الزواج بالصغيرات

[حوريــة الجنــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله اخي الفاضل الموضوع رائع لكنني للأسف لا أملك الوقت الكافي لدخوله والمشاركة فيه
لكنني عندما قلت أنه لا مانع لدي أن يكبرني ب15 سنة
لاسباب قد تطرقت إليها المعتصمة
فالكثير ممن يتزوجون نساء بنفس العمر او أكبر منهم ولكن عندما يكبرون معاً
تشيخ الفتاة باكراً فيذهب ويتزوج غيرها فهو لا زال بالخمسين أوحتي الاربعين
لكن عندما تتزوج من هو أكبر منها بسنين كثيرة يبقي هناك تناسب من البداية
فلا هو عيب أن تتزوج بنت العشرين ابن الاربعين ولا هو عيب*بل هو المناسب* عندما يكبرون يكون عمره ستين وهي اربعين
يعني هو يكبر في السن وهي لا زالت صغيرة فلا يضطر للزواج بغيرها
ليستعيد شبابه حيث أنها تبقي شباب ثم إن الزوجين هما من يقرران هل
يفهمان بعضهما أم لا فالحياة بينهما لن تبدأ من البداية بالتفاهم وإنما المسألة
مسألة تعود وبعدها سيعرف كل منهما الاخر وإحتياجاته ههههه
هذا سبب من الاسباب وعندما أجد الوقت الكافي سأدخل
لي عودة بإذن الله

[abdelmalik]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكر لك عودتك لمناقشة الموضوع
لا مشكلة اختي بامكانك ان تشاركي في اي وقت ومتى اتيحت لك الفرصة لذلك.
اختي الكريمة، لا اختلف معك بان المراة في الاغلب الاعم تشيخ قبل الرجل، وهذا ما اكدته في اكثر من رد، لكن هناك حالات، رجال الواحد منهم في سن العشرين مع ذلك يبدو شيخا !!!!، وفتيات الواحدة منهن في سن الخمسين مع ذلك تبدو اصغر من سنها بكثير، مثل اختي التي بلغت 48 سنة، مع ذلك بقيت تحتفظ بقسط كبير من جمالها، وتبدو كما لو انها في سن الثلاثين !!!!، بل فتيات في سن الثلاثين يبدين اكبر منها سنا. صحيح انه علميا ان المراة مع كثرة الحمل والانجاب تشيخ سريعا خاصة في زماننا، لان امهاتنا كانت بنيتهن وصحتهة متينة لهذا لم يكن يؤثر فيهن الحمل كثيرا، لكن بنات هذا العصر ربما حمل واحد سيزيد من عمرها خمس سنين وربما اكثر . لهذا نصحت في رد سابق بالا يرهق الرجل زوجته بكثرة الانجاب ان اراد ان تحافظ على شبابها، بناء عليه لا بد وان يكون هنا فارق في السن بين الزوجين.
فارق السن عشرين سنة مثلا، قد يكون عيبا في حالات، وشيء عادي في حالات اخرى، يكون عيبا لو ان رجلا في الاربعين تزوج بابنة العشرين من اجل قضاء شهواته، او ارجاعا لشبابه، لانه ربما من هي في مثل سنه تشعره بكبره . لكن ليس عيبا، لو ان مثلا استاذا في الاربعين كان يدرس فتاة في العشرين، واكتشف مدى اخلاقها وصلاحها، واعجب بها اعجابا شديدا بسبب تربيتها الجيدة، فليس عيبا ان يخطبها لانه احبها كانسان،ولم ينظر اليها كمجرد اداة للمتعة، علاوة على انه ينبغي سؤال اي رجل في الاربعين لماذا تريد الزواج بفتاة في العشرين، ان اجاب بانه وجد فيها امورا رائعة من شخصية قوية واخلاق حميدة، فربما قد نجد له مبررا في الزواج بالصغيرة، لكن لو انه اجاب بانه احب جمالها و مفاتنها، او انه يريد الاستمتاع بزهرة شبابها، فالاحسن في تلك الحالة ان ترفضه البنت، لانه لا ينظر اليها الا كجسد، والا لكان اختار ابنة الثلاثين. ثم كما ذكرت لو تزوج كل رجل في الاربعين ببنات العشرين، من سيتزوج بفتيات في سن الثلاثين. الاخت المعتصمة ربما تكلمت انطلاقا من مجتمعها الميسور ماديا والذي هناك احتمال ان الفتاة عندهم لا تظل عازبة لحين وصولها لسن الاربعين مثلا كما في بعض الدول العربية، وحتى ان وجدت فربما هي حالات قليلة ، لكن هناك مجتمعات تظطر البنت لان تتزوج لما بعد سن الثلاثين بسبب ازمة الزواج وبطالة الشباب، او اجورهم الزهيدة، او عدم وجود سكن لائق ...الخ. لانه حتى شاب في الثلاثين من حقه رفض فتاة في مثل سنه اي في الثلاثين واختيار فتاة في العشرين، لاننا نعرف بان كثير من الفتيات عندما يصلن سن الثلاثين تقولين عنهن بانهن في الاربعين، لكن رجل في الاربعين لا مبرر له لرفض فتاة في تلك السن.
ولماذا يتزوج عليها اصلا طالما انها لم تكن مريضة ولا مقصرة وقائمة بواجبها كما هو مطلوب، الا يكفي انه امضى معها على الاقل عشرين وربما ثلاثين سنة في الاستمتاع بها ، ساعتها وهو في سن الستين او السبعين عليه ان يهتم بابنائه ومستقبلهم لا من تعيد له شبابه
في انتظار عودتك

[زارع المحبة]

أعانكم الله ووفقكم إلى كل خير ...

[الـتائب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الهذا نصحت في رد سابق بالا يرهق الرجل زوجته بكثرة الانجاب ان اراد ان تحافظ على شبابها، بناء عليه لا بد وان يكون هنا فارق في السن بين الزوجين.

في انتظار عودتك

أعتقد بان الرسول لم يامر بذلك فلقد نصحنا بعكس ما نصحت أنت

وانا لا اعترض على مسألة المباعده لكن في حد ادنى حتى الانتهاء من فترة الرضاعه ومن ثم يفكر الزوجان بالطفل القادم لان ذلك شرع

وهذا ما ورد عن النبي صلى الله وعليه وسلم

نْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ لا ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ . صححه الألباني في إرواء الغليل 1784

هنا نجد الترغيب في نكاح المراه التي تلد او الولود
حتى تكثر امة محمد وتحصل مباهاة حبيبنا محمد بامته على سائر الامم

يارك الله لك وللجميع

[abdelmalik]

اخي التائب انا اتحدث انطلاقا من الواقع
الحديث الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم معروف ومشهور وهو على العين والراس، ولا خلاف عليه، لكن لا تنسى بانه في زماننا اصبحت صحة الفتيات قليلة لا يتحملن كثرة الولادة، كما انه فيما مضى الفتيات كن يتزوجن في سن 13-14-15، ولم يكن يؤثر فيهن الحمل كثيرا، لانها عندما تصل سن الثلاثين تكون قد انجبت اما كل ابنائها او على الاقل اغبلهم، لكن فتاة تتزوج في سن الثلاثين، فلا يعقل ان تنجب عشرة، لانها لن تستطيع ذلك، كونها سترهق خاصة وانه معروف بانه كلما كبرت الزوجة الا وتجد صعوبة في الانجاب. وقد قرات موضوعا طبيا مهما، وهو انه لوحظ مؤخرا بان العمليات القيصرية اصبحت موجودة باعداد لا يستهان بها، في حين نساء الماضي كانت تلك العمليات عندهن تعد على رؤوس الاصابع، لان صحة المراة القديمة كانت افضل من صحة النساء حاليا، وهنا توصلوا الى ان السبب هو كثرة الراحةوالافراط في الاكل، لهذا لو ذهبت الى الصعيد ستكتشف بانه حتى في عصرنا تجد اغلب النساء هناك قادرات على كثرة الانجاب لان صحتهن متينة من كثرة العمل وقلة الاكل، بل حتى الاخير وان افرطن فيه يتم حرق سعراته كونهن يعملن صباح نهار خارج البيت وداخله. فقل لي اخي التائب هل لو انك تزوجت بفتاة كبيرة او صحتها قليلة، هل سترهقها بكثرة الحمل والانجاب بحجة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك، فلا تنسى بانه قال في نفس الوقت (لاضرر ولا ضرار)
شكرا لك

[الـتائب]

أخي الكريم كلامك جميل لكن هناك نقاط علينا ان نفهمها لو ناخذ الامر بمحض نظريتك
بان المراه التي سلفت ايام زمان وهذه المراه المدللـه في ايامنا هذه

أخي انت قلت مراه كبيره اذا ليتزوج فتاه صغيره فالاسلام شرع له ذلك
أخي سبحان الله المراه خلقها الله وسخر جسدها لامر جلل وهو التناسل وكثرة البشر
تصدق هناك قانون في اسرائيل يحث المراه على الانجاب والكثره
لماذا ؟ انت تعرف الجواب طبعا
لكن عندنا غز الغرب عقولنا بالحفاظ على المراه وعد اهلاك جسدها من الحمل وغيره

هذه كلها مبررات تخدم الغرب لاجل التخفيف من عدد سكان العالم العربي
حتى يحلو لهم مستقبلا ما يريده

وانا لم اقول بانني ضدك لا لكن اسئل اهل العلم في هذه المسأله سوف يجيبونك
بان ذلك لا يجوز بان تتوقف المراه لمدة 4 او 5 سنوات ومن ثم تنجب

عليها ان تاخذ مدة الرضاعه لا غير وبعدها ان شاء الله تهيئ للانجاب
لا تقلق على المراه أخي عبدالملك فالذي خلقها لم ينساها
عليها ان تقوم بما امرها الله ورسولها في التكاثر ومراعاة صحتها طبعا

وذكر الغزالي بان الرجل الذي تزوج فتاه بنية انجاب اولاد يؤجر على ذلك

وفي اخر كلامي أخي الكريم

هناك حرب لتقليل النسل باي طريقه لاجل اضعاف قوة الامة الاسلاميه
او حتى الشعوب العربيه وطرقهم معروفه منها صحة المراه ونشر العقاقير التي تاخر
النسل وحتى بعد الرغبه في الانجاب تجد الزوجه تتاخر في الحمل لمده طويله قد تصل الى سنه او سنتين او اكثر وهما لا يعلمان لماذا ؟
لان العقاقير او الوسائل تاثر على المراه وعلى صحتها
لولم تستخدم تلك الوسائل ما اصابها شي
لان تلك الوسائل مصنوعه من مواد خطره
حتى حبوب منع الحمل لها تاثير كبير على النساء اذا طال استخدامها
وكذلك الوسائل الخطر التي توضع للمراه لكِ تمنع الانجاب

هل عرفت الفرق بين تلك المراه الاولى والمراه الاخرى التي في اييامنا
تلك لم تستخدم شي ولم يدخل جسمها ايت عقاقير او وسيله تضر بها لمنع الحمل وتاخيره
فعاشت بصحتها

وفي هذه الايام يستخدمن الوسائل وزادات الامراض والفجائع

ونسال انفسنا لماذا ؟ صحة المراه بدا تتدهور

اذا سوال طرح نفسه

لماذا

[الـتائب]

نسيت ان اعقب عليك اخي لردك

ذكرت بان المراه ايامنا هذه تعمل ليل نهار لم يامرها الاسلام بذلك لانها مكرمه وعلى زوجها ان يهنيها ويرعاها ويسعدها

الا في حالة الاعاله ليس هناك من يعولها لتعمل في حدود ما اجاز لها الشرع
غير ذلك ليس ضروري عملها

ولو تقارن المراه التي في ايام زمان ومراه هذه الايام
لتجد فرق

طبعا المراه في تلك الايام كانت تعمل ضعف ما تعمله المراه في ايامنا
كانت ترعى وتساعد زوجها في الارض والحرث واخذ ناتج المحصول الزراعي
وكانت تتحمل فوق راسها الحطب
وغيرها من الاعمال الشاقة التي
لو تقوم بها امراه من ايامنا هذه لهلكت
وفي الاخير ما تحملته المراه من اعبى وتعب وذلك خدم صحتها كثيرا



بارك الله لك

[abdelmalik]

اخي العزيز، النظرية شيء، والحقائق العلمية شيء آخر
لان الاولى تحتمل الخطا والصواب، عكس الثانية، وهم بنوا ذلك
على دراسات، يعني فعلا صحة النساء في زماننا ليست مثل امهاتنا
وجداتنا، الامر راجع للاسباب التي ذكرتها، ولما ذركته انت بنفسك
فيما بعد، وهي فعلا امور ثابتة، بل انا قرات عنها وشاهدت برامج حولها،
ومن اهداف الماسونية تقليص عدد الولادات قدر الامكان.
الفتاة الصغيرة حري ان يتزوجها شاب في مثل سنها او على الاقل مقارب له،
لا رجل في سن ابيها او جدها، فلا عيب من الزواج المبكر، بالعكس هو شيء مستحب ان توفرت الشروط لذلك، لكن الكبير في السن الافضل له ان يختار من يوافق عقله وفكره، لا طفلة يربيها، او يجعلها تفريغا لشحناته الجنسية. كما ان المراة ليست آلة لتفريخ الاطفال، وانما هي انسان قبل كل شيء، ولا تقلي بانه لن يحصل شيء للمراة، كم من امراة ماتت بسبب الولادة رغم نصائح الاطباء لها بعدم الحمل، لكنها لم تستمع لهم، قد تقول لي بان ذلك قضاء وقدر، لكن الله امرنا بالا نلقي بانفسنا الى التهلكة، ونبتعد عن كل ما يضر بصحتنا.
وتعليقا على ما جاء في ردك الثاني، قلت ذلك عن المراة في الماضي، لانه مهما بلغت ساعات العمل عند المراة الموظفة حاليا، ليست بمثل الارهاق الذي كانت تعانيه المراة في الماضي او حتى الان في البادية، كما ان حرق السعرات ليس شرطا فيه الارهاق وانما الحركة، المراة في البادية تتحرك كثيرا، لكن الموظفة تظل اما جالسة امام المكتب واما واقفة امام الطلبة ان كانت استاذة مثلا. واكيد ان الاسلام لم يامر المراة بان تتعب، بالعكس حري بالرجل ان يساعد زوجته حتى في اعمال البيت.
لهذا ما زلت انتظر جوابا منك، افرض بانك تزوجت بفتاة كبيرة، حسنا دعك من هذا، افرض بانك تزوجت بفتاة صغيرة لكنها نحيلة وصحتها قليلة، هل ستكتفي بان تنجب عددا قليلا من الاطفال، ام سترهقها لانه في رايك دور المراة هو الانجاب.
شكرا لك

[زارع المحبة]

أحسنت يا عبد المالك .....أعانك الله ووفقك..

[راجية أمنية]

جزاك الله خيرا أخي عبد الملك على طرح الموضوع للنقاش،
الزواج بالصغيرة يبقى مجرد متعة آنية وإذا قمنا بالبحث والاستطلاع سنجد أن مثل هذا الزواج باء بالفشل خاصة إذا كانت الفتاة مدللة في بيت أبويها أما إذا كانت تقاسي ظروفا معينة فإنها سترضى بهذا الزواج خاصة إذا كان الزوج غنيا جدا.