وهل تحلو الأعراس من دون الاغاني؟!

[ورد جوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

كل كلام يصد عن سبيل الله فهو مذموم وليس الغناء فقط .
فانتبهوا , ولا تكونوا (قوم تُبَّع!)..

بوركت وشكرا لك...

[زارع المحبة]

ابحثوا الموضوع جيدا , ولا تكونوا مقلـــــــــدة ...

وأنا أطالب كل من يفرق بين الغناء والأناشيد أن يعطيني ضابط التفريق بينهما .

[أبو سلمان عبد الغني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

ابحثوا الموضوع جيدا , ولا تكونوا مقلـــــــــدة ...

وأنا أطالب كل من يفرق بين الغناء والأناشيد أن يعطيني ضابط التفريق بينهما .

الفرق بينهما أخي هو أن الغناء اصطلاح يطلق على ما حرم الله من اللهو المتكلم به بخلاف الأناشيد فمصطلح متأخر يراد به الكلام النزيه فإن كان كان مصحوبا بالمعازف حرم وألحق بالغناء وإن كان خاليا من سائر الآلات جاز إن شاء الله والله أعلم

وإن مما يستند إليه في ذلك :


قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

الفرق بينهما أخي هو أن الغناء اصطلاح يطلق على ما حرم الله من اللهو المتكلم به بخلاف الأناشيد فمصطلح متأخر يراد به الكلام النزيه فإن كان كان مصحوبا بالمعازف حرم وألحق بالغناء وإن كان خاليا من سائر الآلات جاز إن شاء الله والله أعلم

وإن مما يستند إليه في ذلك :


قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]



قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

كلام غير مضبوط إطلاقا , والآية لا دلالة فيها على ما ادعيتم فتثبتوا جيد عند التحليل والتحريم .

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

كلام غير مضبوط إطلاقا , والآية لا دلالة فيها على ما ادعيتم فتثبتوا جيد عند التحليل والتحريم .

جزاك الله خيرا اخى زارع.
ولكن يجب على المرء عندما يقوم بنفى شيئا. اويعترض على شيئا. لا يكتفى باظهار النفى والاعتراض. دون ذكر الصواب.
فنحن نتابعكم اخى ونحاول الاستفادة. وعلى قولك انت فى موضوع لم اتذكرة"العلم بالشيء ولا الجهل به".
واخيرا اخيرا اتمنى عندما ارى اعتراضك او نفيك لامر ارى التفسير والتحليل الذى تعتقده انه صحيح. ويقف وراء اعتراضك.

[أبو سلمان عبد الغني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

كلام غير مضبوط إطلاقا , والآية لا دلالة فيها على ما ادعيتم فتثبتوا جيد عند التحليل والتحريم .

اذا صدر منك كلام مثل هذا تجاه اجتهاد ابن عباس مجاهد والحسن البصري وغيرهم من أعلام الأمة وروادها

حينها لا اجد الا أن أقول: إلى الله المشتكى والله المستعان

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

اذا صدر منك كلام مثل هذا تجاه اجتهاد ابن عباس مجاهد والحسن البصري وغيرهم من أعلام الأمة وروادها
حينها لا اجد الا أن أقول: إلى الله المشتكى والله المستعان

اعزك الله يا شيخ...
فعلا"لله المشتكى"..
احسن الله لكم..
كل عام انت وبخير..
.....

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

اذا صدر منك كلام مثل هذا تجاه اجتهاد ابن عباس مجاهد والحسن البصري وغيرهم من أعلام الأمة وروادها

حينها لا اجد الا أن أقول: إلى الله المشتكى والله المستعان

فعلا إلى الله المشتكى من المقلدة والذين لا يفهمون الأصول ولا قواعد الشريعة .

وإنما كما يقول الجهول في قبره : " هاه هاه لا أدري! وإنما سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله "

[أبو سلمان عبد الغني]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


أخي عبد الملك جزاك الله خيرا على الترحيب و لتعلم أني لم أقصدك لا أصالة ولا تبعا ولم أنوه تجاهك فكم مطمئنا تجاه أخيك


والأخت ورد جودي بارك الله فيك وحياك الله بالسلام

إن ما أريد ذكره هو أن البديل الذي يستعمل ينبغي أن يكون بديلا مشروعا فقط

فلا ينبغي أن يحملنا فعل الناس على أن نوجد لهم بديلا يرتضونه فنجاوز الحد إنما البديل مهما كان ينبغي أن ينحصر داخل دائرة المشروعية

وإن في منطقتنا وهران بالجزائر يطلق عليها باريس الثانية لوجود الفسق بها أسأل الله العافية والراي من أنواع الغناء الذي مهده هذه المدينة أسأل الله العافية والسلامة

فعندنا الناس 3 أقسام:

قسما لا يرضون الله في أزفتهم فيستمعون للغناء
وقسم ثاني متأولون يظنون أن الأناشيد المصحوبة بالمعازف لا حرج فيها
وخير الأقسام من فقهوا الحق وعملوه وهم من يستعملون في قسم النساء الدف فقط بصوت النساء فقط بحضور النساء فقط وعند الرجال آيات ومواعظ وأناشيد لا معازف فيها ولا دف

وأظن ذلك خير بديل لمن شرح الله صدورهم للهداية بل أستغفر الله أني سميته بديلا لأنه هو الأصل
وأسأل الله أن يلهمنا ويرشدنا ويوفقنا ويسددنا آمين

[أبو سلمان عبد الغني]

قال شيخ الإسلام رحمه الله: "ولكن رخص النبي صلى الله عليه وسلم في أنواع من اللهو في العرس ونحوه كما رخص للنساء أن يضربن بالدف في الأعراس والأفراح، وأما الرجال على عهده فلم يكن أحد على عهده يضرب بدف ولا يصفق بكف، بل ثبت عنه في الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال، ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع).