يوم الخميس 8_12 سيتواجد كل أعضاء ملتقى الشفاء في هذه الصفحة

[@أبو الوليد@]

أحترم رأيك أخي أبو سلمان
ولكل رايه الخاص به
الأن نريد أكبر حشد يا أحبابنا الكرام ونريد الحضور بشكل مكثف
وضع رابط الموضوع في التوقيع
وبالنسبة لكيفية وضع الرابط في التوقيع
ادخل على لوحة التحكم _ثم تعديل التوقيع _ثم اكتب يوم الخميس 8_12 سيتواجد كل اعضاء ملتقى الشفاء في هه الصفحة _ثم ضلل الجملة_ ثم اضغط على العلامة التي تشبه الكرة الأرضية اعلى وضع الرابط فيها واضغط ok

[غفساوية]

بارك الله فيك ياأبا الوليد

[@أبو الوليد@]

وفيكم بارك الرحمن
الله يحفظكم ويجزيكم كل الخير

[غراس الجنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

ابتداء لكي لا تفهمني أخي خطأ

أعلم أنك ما كتبت هذا الموضوع الا حبا لأخينا سامي فك الله أسره

ولا يدل كلامي هذا الذي سأخطه بحول الله على بغضي لأخينا الفاضل سامي فرج الله مصيبته وأرجعه إلى أهله سالما غانما ـ كما سيظن بعض من يسيء الظن باخوته ـ

بالعكس إنما ما سأكتبه إن شاء الله أكبر دليل على حبي في الله لأخي الحبيب سامي ولك أخانا أبو الوليد وحبي الخير لسائر اخوتي وأخواتي

لذلك أنبه في كلمة وجيزة تنبيها اعتبروه مني نصيحة أسال الله ان يجعلها خالصة لوجهه الكريم

اعلموا اخوتي في الله رحمني الله وإياكم أن الله لا يتقبل عبادة العابدين إلا بشرطين :
أولهما :إخلاص النية وتجريد العبودية لله الواحد الأحد
ثانيهما : اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم وعدم الزيادة على صنيع السلف

فمن أجل أن الله يتقبل عبادتنا ويجيب دعاءنا ويفرج أسر أخينا سامي ليس لنا إلا الاتباع وتجنب الابتداع

ثم اعلموا اخوتي أنه اعتقل أسرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين بل وفي القرون المفضلة التي شهد النبي صلى الله عليه وسلم لها بالخيرية

فهل نُقل عن أحد منهم مثل هذا الصنيع ؟؟

لذلك اخوتي من أجل أن نتجنب باب الابتداع علينا ان لا نجعل اجتماعنا هذا يوم الخميس من باب العبادة إنما نجعله من باب العادة فلا نخصص هذا اليوم بقيام ولا ذكر ولا دعاء لان هذا الفعل ليس له أصل شرعي

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

ثم اعلموا اخوتي سددني الله وإياكم أنه لم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد مثل هذه الاجتماعات أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا تجمعا أو أمروا بإقامته من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه ومع وقوع الأسرى في زمانهم

ثم لتعلموا اخوتي ان البدعة نوعان:
بدعة اعتقادية وبدعة عملية فلنحذر من كليهما وفقني الله وإياكم

فاعتقاد خلاف ما ينبغي اعتقاده بدعة
كذلك عمل ما لم يثبت عن السلف من التعبدات بدعة

ثم أفيد اخوتي ان الاجتماع في هذه اليلة تعبدا سواء كان في وقت واحد أو في أوقات متفرقة يعطى حكم البدعة لأنه اجتماع خص ليلة واحدة

ثم أقول لمن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل مثل هذا ويصر هو على فعله :

لسان حالك :

إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

أخيرا أقول لاخوتي:

ما أردت بنصحي هذا إلا الإصلاح ولكي نعبد ربنا على بينة ومن أجل أن الله يتقبل عبادتنا ومن أجل أن ربنا الرحيم الودود يفك قيد أخينا سامي

ولا نجد لذلك سبيلا إلا سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ومما أوصانا به صلى الله عليه وسلم : "‏تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي "

وقوله صلى الله عليه وسلم : " قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ"

فلنعن أخانا بما شرع الله خير لنا وله في الدنيا وفي الآخرة

وإن كان لا بد من الاجتماع فلنجعله من غير قيام ليل ولا دعاء إنما ب:_شعر _خواطر_ـنشيد عن الأسرى_تصاميم فلاش_... وسائر الامور غير التعبدية

ولنجعل أغلب ليالينا قيام ليل ودعاء في الثلث الآخر من الليل أقرب عند الله وأرجى لاستجابة الدعاء وأقرب إلى القبول من الحليم القدير

أو على الأقل لا نخصص ليلة معينة بالقيام والدعاء

وفقني الله وإياكم إلى ما فيه رضاه وبارك لي ولكم في كتابه وسنة مصطفاه صلى الله عليه وسلم

وما كان من صواب في كلامي فمن الله وحده وما كان فيه من خطإ فمن نفسي والشيطان والله ورسوله من ذلك بريئان

وصلى الله وسلم على نبينا محمد

بارك الله فيك اخي الفاضل وفيما كتبت جعله الله في ميزان حسناتك
واسال الله ان يفرج عن اخينا سامي وعن جميع اسري المسلمين ااااامين

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

سؤال موجه لك ياابو سلمان الجزائري ايهما افضل الاجتماع بقيام الليل والدعاء ام الاجتماع على الشعر والخواطر وتصاميم الفلاشات بغض النظر عن البدع وما الت اليه؟؟؟ كلامك غريب بقولكوإن كان لا بد من الاجتماع فلنجعله من غير قيام ليل ولا دعاء إنما ب:_شعر _خواطر_ـنشيد عن الأسرى_تصاميم فلاش_... وسائر الامور غير التعبدية
شيىء عجيب

ابتداء.. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

أهلا بالأخ الكريم بشير المحمدي ..
حجك مبرور وتقبل الله تعالى منك..
بالنسبة لردك على الأخ أبو سلمان الجزائري فيه نظر...
إعلم وفقني الله تعالى وإياك إلى سبيل الرشاد أن -قيام الليل-شرع لعبادة الله تعالى لاغير...
والخلاف الواقع*شيء غريب* هو بعد نظري فقهي درء للبدعة.
أقول...
هناك دعاء القنوت ودعاء عند السجود أفضل .
بالنسبة لدعوة الأخ الفاضل أبو الوليد-جزاه الله خيرا على حبه لدينه وللإخوته ،فأنا إن شاء الله تعالى سوف أكون معكم بالدعاء لإخينا ومشرفنا المحترم سامي وللإخواننا المسلمين وسأبقى دائما أدعوا للجميع عند سجودي للواحد القهار..

أرجوا أن اكون قد بينت اللبس..

اللهم فك قيد اسرانا و اسرى المسلمين

اللهم فك اسرهم وردهم الى اهلهم سالمين

اللهم انهم في حاجة عاجلة الى رحماتك

فانزل عليهم رحماتك يا ارحم الراحيمن

اللهم من اذاهم فآذه ومن عاداهم فعاده

لا الاه الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين

اللهم فك اسرهم وفرج كربهم و ارحم ضعفهم و ردهم الى اهلهم سالمين

انك انت ولي ذلك و القادر عليه

[الدكتور مؤمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اثابكم الله وبارك فيكم
على هذه المبادرة الطيبة
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج همه ويفك اسره
ويعيده الى اهله وهو بخير وعافية
اللهم آمين

[وســـــــــام*]

بسم الله الرحمن الرحيم


بارك الله فى صاحب الدعوة الفاضل أبو الوليد والفاضلة غفساوية على إعلامهما

أسال الله أن يجعل لقائنا بأخينا سامى عن قريب إنه قادر على كل شىء

وبارك الله فى الأفاضل أبو سلمان وأبو الشيماء على توضحيهما وحرصهما


لتعلم أخى أبو الوليد أنى ما نسيت الأخ الفاضل سامى فى الدعاء قط وكل من يحتاجون للدعاء كما أوصيت والدتى عندما ذهبت للعمرة فى رمضان الماضى بالدعاء له وما كان لى أن أنسى من هم أعمارهم مثلى فى الشفاء فهو قضى كذلك ستة أعوام إن كان بحضوره أو بغيابه الحاضر


هنيئاً لسامى بهذة الذكرى الطيبة التى تلازمه فى غيابه وحضوره .. الله يقر عين والدته وأهله برؤيته على خير

[أتعبها الزمن الغدار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
أكيد كلنا راح نفرح
بمناسبة رجوع مشرفنا
سامي
وأنا أكتر وحدة
بس يمكن
ما أتواجد
في اليوم المحدد
لاسباب
ومنها الدراسة
وقطع الكهرباء
فأتمنى تبليغ سلامي
وأنا أسفة
وشكراً

[@أبو الوليد@]

بوركتم جميعا
الحشد مستمر وابلاغ الأعضاء ايضا مستمر
إن شاء الله سنحشد أكبر قدر من الأعضاء في هذه الصفحة يوم الخميس بإذن الله عز وجل
نريد الهمة من الجميع
وكل من يريد التغيب عليه أن لاينسى أخينا سامي من الدعاء
بوركتم جميعا

[أبو سلمان عبد الغني]

أخي بشير المحمدي

كان بودي أني أسمع منك كلمة أخي ابو سلمان كما عهدناها من اخوتنا الفضلاء بدل قولك يا أبو سلمان فالأخوة في الله يكفينا معرفة لقدرها أن نعرف ان القرآن الكريم حث عليها والسنة النبوية المطهرة وصت بها وهكذا مضى على ذلك سلف هذه الأمة بل لتعلم أخي أن الأخوة دلت عليهاكل الادلة التشريعية العامة

وما صنيع أخيناأبي لوليد هذا إلا برهان على ذلك ـ نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا ـ

ثم أبين لك أخي ما استشكل عليك مع أنني قد بينت بيانا مبسطا لو وقفتَ عند الكلمات التي كتبتُا بدقة وتمعن :

لتعلم أخي غفر الله لي ولك أن الكلام الذي ذكرتَه بقولك :

ايهما افضل الاجتماع بقيام الليل والدعاء ام الاجتماع على الشعر والخواطر وتصاميم الفلاشات

يسمى عند الفقهاء والاصوليين قياس أولوي باطل

وتعليل ذلك أن لسبب بطلانه سببين:
أولهما : انه صادم قواعد شرعية عامة
ثانيهما : أن بين الأصل والفرع الذي ألحقته به فوارق ويكفي وجود فارق واحد لبطلان القياس

ببساطة أخي:
لتعلم أن الاجتماع من أجل مباح لا يترتب عليه إثم ولا ثواب أصالة إلا بالنية
أما الاجتماع تعبدا بهيئة مخصوصة زمنا أو مكانا أو سببا فلتعلم أنه يترتب عليه إثم مع أن ظاهره التعبد
لذلك قال الشاطبي رحمه الله في تعريف البدعة :
طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة يقصد منها معنى التعبد
وتأمل في قوله:
تضاهي الشريعة يقصد منها معنى التعبد

ثم أما بالنسبة لقولك أخي :
كلامك غريب
أقول صدقت :فقلد بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء لقد نطقت بمعنى كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم

أما بالنسبة لقولك أخي:
شيىء عجيب
فتلعم أخي هداني الله وإياك أن العجب لا يمكن أن يحصل من أجل إرضاء الله ولا يمكن أن يكون ممن حصل الاتباع وتجنب الابتداع إنما ما يثير العجب خلافه فانتبه أخي

ثم أقول لأخي أبو الوليد لتعلم أخي أن الخلاف نوعان:
خلاف مستساغ مقبول وخلاف مذموم

فأما الاول فما كان من خلاف في المسائل الفقهية الظنية او مسائل في علوم الآلة غير القطعية
وأما الثاني فما كان من خلاف في المسائل العقدية أو المسائل التي دخلت باب البدع

ثم أقول لاختاي الفاضلتين غراس الجنة ووسام
وفيكما بارك الله وجزاكما الله خيرا

واسأل الله العلي الأكرم أن يمن على أخينا سامي بفرج قريب فيرى هذه المواضيع التي تبين أن اخوته لم ينسوه

وصلى الله وسلم على نبينا محمد