حكم الصلاة خلف التيجانية

[عزمي ابراهيم عزبز]

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسنات والديَ آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/Gkp7
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?CP2o

[الغاضب لصحابة محمد]

حضور الجان المؤمن عند النداء للصلاة

قال الامام ابن حزم رحمه الله في المحلى بالآثار
مسألة : ولا يلزم المنفرد أذان ولا إقامة فإن أذن ، وأقام فحسن ; [ لأن النص لم يرد بإيجاب الأذان إلا على الاثنين فصاعدا ، وإنما قلنا : إن فعل فحسن ] ، لأنه ذكر الله تعالى ، وقد يدعو إلى الصلاة من [ ص: 167 ] لعله يسمعه من مؤمني الجن ; فلا يجوز إلا في الوقت .
الكتب - المحلى بالآثار - كتاب الصلاة - باب الأذان - مسألة لا يلزم المنفرد أذان ولا إقامة - مسألة لا يلزم المنفرد أذان ولا إقامة- الجزء رقم2

[الغاضب لصحابة محمد]

أشكال الشياطين مزعجة

روى الإمام مالك في "الموطأ"، مَرْسَلاً، عَنْ عَطَاءَ ابْنِ يَسَارَ, قَالَ: كَانَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي المَسْجِدِ, فَدَخَلَ رَجُلٌ ثَائِرُ الرَّأْسِ واللِّحْيَةِ, فَأَشَارَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ بِيَدِهِ، كَأَنَّهُ يَأْمُرُهُ بِإِصْلَاحِ شَعْرِهِ، وَلِحْيَتِهِ، فَفَعَلَ، ثُمَّ رَجَعَ, فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلَيْسَ هَذَا خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْتَيَ أَحَدُكُمْ، وَهُوَ ثَائِرُ الرَّأْسِ، كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ؟».
...............
التحذير من الشيطان للشيخ الوصابي

[الغاضب لصحابة محمد]

للمسلمين من الجن أعمال طيبة وأفعال حسنة!!!!

وللمسلمين من الجن أعمال طيبة، وأفعال حسنة مثل ما ورد في
شعب الإيمان للبيهقي أنهم يأمرون بالخير، ويكفون عن الكذب
والشر، ومثل ما جاء في معجم الطبراني الكبير أن منهم من ينبه
العبد إلى التوحيد ويحذره من الشرك
، ومثل ما جاء في مسند البزار أن منهم من يصلي مع المؤمن إذا صلى، ويقرأ بقراءته
ويستمع إليه

ونحو ما ورد من بكاء نفر منهم على قتل عمر كما في مصنف ابن أبي شيبة والسنة للخلال

وبكائهم كذلك على قتل عثمان كما في السنة للخلال كذلك

وبكائهم على قتل الحسين
منقول

[الغاضب لصحابة محمد]

هل للكنوز جن يحرسونها!!!
ذكر الحافظ ابن عبد البر في التمهيد ((18/309) والاستذكار(1/388) "وأورده الحافظ ابن رجب في فتح الباري((4/195) : أن ابن القاسم روى عن مالك قال : استعمل زيد بن أسلم على معدن بني سليم وكان معدنا لا يزال يصاب فيه الناس من قبل الجن فلما وليهم شكوا ذلك إليه فأمرهم بالأذان وأن يرفعوا أصواتهم به ففعلوا فارتفع ذلك عنهم فهم عليه حتى اليوم قال مالك وأعجبني ذلك من رأي زيد بن أسلم هكذا روى سحنون في سماع ابن القاسم وذكره الحرث بن مسكين قال أخبرني عبدالرحمان بن القاسم وعبدالله بن وهب قالا قال مالك استعمل زيد بن أسلم على معدن بني سليم فذكره سواء إلى آخره
منقول

[الغاضب لصحابة محمد]

سؤال الجن عن الأحوال الماضية دون الأمور المستقبلة-الامام بدر الدين الشبلى

رأي المؤلف وتعليقه

قلت لا شك أن الله تعالى أقدر الجن على قطع المسافة الطويلة في الزمن القصير بدليل قوله تعالى “ قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك “ فإذا سأل سائل عن حادثة وقعت أو شخص في بلد بعيد فمن الجائز أن يكون الجني عنده علم من تلك الحادثة وحال ذلك الشخص فيخبر ومن الجائز أن لا يكون عنده علم فيذهب ويكشف ثم يعود فيخبر ومعه هذا فهو خبر واحد لا يفيد غير الظن ولا يترتب عليه حكم غير الاستئناس وسيأتي في الأبواب الآتية أنواع مما أخبروا به عقيب وقوعه ثم تبين بعد ذلك وقوعه بإخبار الإنس وأما سؤالهم عما لم يقع وتصديقهم فيه بناء على أنهم يعلمون الغيب فكفر وعليه يحمل قوله - صلى الله عليه وسلم - لا تأتوهم وقوله من أتى عرافا الحديث والله أعلم
--------------
الباب الثامن والستون في جواز سؤال الجن عن الأحوال الماضية دون الأمور المستقبلة

كتاب آكام المرجان فى احكام الجـان

بدر الدين أبوعبد الله محمد بن عبد الله الدمشقى الحنفى الشبلى
منقول بتصرفي

[الغاضب لصحابة محمد]

فالجن قد يخدم الإنس بلا مصلحة لانه يحبه في الله ولله !!!!!!!

فالجني يخدم الإنس في أمور لمصلحة الإنس، وقد يكون للجن فيها مصلحة، وقد لا يكون له فيها مصلحة، بل لأنه يحبه في الله ولله، ولا شك أن من الجن مؤمنين يحبون المؤمنين من الإنس، لأنه يجمعهم الإيمان بالله. -----------------------
الموسوعة العقدية » الكتاب الخامس: نواقض الإيمان »

[الغاضب لصحابة محمد]

مؤمنو الجن يتصورون في صورة من لا تضر رؤيته !!!!!

جاء في المنتقى شرح الموطأ للإمام أبي الوليد الباجي (4/428) قال :
في حديث عائشة أنه نهي عن قتل حيات البيوت دون الإنذار إلا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يقتلان في البيوت دون إنذار كما يقتل حيات الصحارى دون إنذار ويحتمل أن يكون خص ذلك ذا الطفيتين والأبتر ؛ لأن من كان من مؤمني الجن لا يتصور في صورهن لأذاهن بنفس الرؤية لهن وإنما يتصور مؤمنو الجن في صورة من لا تضر رؤيته ، فقوله في حديث عائشة نهي عن قتل جنان البيوت فإنها تتمثل في صورة حية . اهـ

[الغاضب لصحابة محمد]

تحمل الجن العلم عن الإنس وفتواهم للإنس

قال أبو بكر القرشي حدثني عيسى بن عبيد الله التميمي حدثنا أبو ادريس حدثني أبي عن وهب بن منبه قال كان يلتقي هو والحسن البصري في الموسم كل عام في مسجد الخيف إذا هدأت الرجل ونامت العين ومعهما جلاس لهما يتحدثون فبينا هما ذات ليلة يتحدثان مع جلسائهما إذ أقبل طائر له حفيف حتى وقع إلى جانب وهب في الحلقة فسلم فرد وهب عليه السلام وعلم أنه من الجن ثم أقبل عليه يحدثه فقال وهب من الرجل قال رجل من الجن من مسلميهم قال وهب فما حاجتك قال أو ينكر علينا أن نجالسكم ونحمل عنكم العلم إن لكم فينا رواة كثيرة وأنا لنحضركم في اشياء كثيرة من صلاة وجهاد وعيادة مريض وشهادة جنازة وحج وعمرة وغير ذلك ونحمل عنكم العلم ونسمع منكم القرآن قال له وهب فأي رواة الجن عندكم أفضل قال رواة هذا الشيخ واشار إلى الحسن فلما رأى الحسن وهبا وقد شغل عنه قال يا أبا عبد الله من تحدث قال بعض جلسائنا فلما قاما من مجلسهما سأل الحس وهبا فأخبره وهب خبر الجني وكيف فضل رواة الحسن على غيره قال الحسن يا وهب أقسمت عليك أن لا تذكر هذا الحديث لأحد فإني لا آمن أن ينزله الناس على غير ما جاء قال وهب فكنت ألقى ذلك الجني في المواسم في كل عام فيسألني فأخبره ولقد لقيته عاما في الطواف فلما قضينا طوافنا قعدت أنا وهو في ناحية المسجد فقلت له ناولني يدك فمد يده إلي فإذا هي مثل برثن الهر وإذا عليها وبر ثم مددت يدي حتى بلغت منكبه فإذا مرجع جناح قال فأغمز يده غمزة ثم تحدثنا ساعة ثم قال لي يا أبا عبد الله ناولني يدك كما ناولتك يدي قال فأقسم بالله لقد غمز يدي غمزة حين ناولتها إياه حتى كاد يصيحني وضحك قال وهب وكنت ألقى ذلك الجني في كل عام في المواسم ثم فقدته فظننت أنه مات أو قتل قال وسأل وهب الجني أي جهادكم كما أفضل قال جهاد بعضنا بعضا.

وقال أبو عبد الرحمن بن شكر حدثنا محمد بن عيسى الجندي حدثنا صامت بن معاد عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبيه يحيى بن ثابت قال كنت مع حفص الطائفي بمنى فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية يفتى الناس فقال لي حفص يا أبا ايوب أترى هذا الشيخ الذي يفتى الناس هو عفريت قال فدنا منه حفص وأنا معه فلما نظرت إلى حفص وضع يده على نعليه ثم اشتد وتبعه القوم وجعل يقول يا أيها الناس إنه عفريت .

-------------------
كتاب آكام المرجان فى احكام الجـان

بدر الدين أبوعبد الله محمد بن عبد الله الدمشقى الحنفى الشبلى

713هـ - 769 هـ
و الكتاب من اجمع الكتب عن الجن واحوالهم وقد قال عنه الامام بن باز رحمه الله ( هو كتاب مفيد)

[الغاضب لصحابة محمد]

وقد وجد غير واحد من العلماء الذين يخدمهم الجن/الشيخ المحدث مقبل الوادعي

الجواب: أما مسألة التعاون فإن الله عز وجل يقول: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾(31)، فيجوز التعاون معهم لكن الذي ينبغي أن تعرفه أن تتأكد أنه ليس بشيطان يستدرجك ثم يأمرك بالمعاصي وبمخالفة دين الله، وقد وجد غير واحد من العلماء الأفاضل الذين يخدمهم الجن.


http://www.muqbel.net/files.php?file...dex=19#dFoot31