اريد زوجة ثانيه ...وانا في حيرة من امري

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

‏ بل لأن لي كبرياء تمنعني من ان اظهر بهذا الضعف امام أحد جرحني

عين العقل.

بشير العقيدة ثابتة عندهم. بس الاختلاف فى التعبير.
منى ليك " لا تلعب فى العقيدة" العب على التعبير...
الله يعينك يا صاحبى.
الموت اهون من انتظارة... مجرد مثال لا يعنى الحقيقة...
ملحوظه" نحن فى الحد. ولم ياتى الاثنين والثلاثاء بعد
....

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

[/size]
عين العقل.
بشير العقيدة ثابتة عندهم. بس الاختلاف فى التعبير.
منى ليك " لا تلعب فى العقيدة" العب على التعبير...
الله يعينك يا صاحبى.
الموت اهون من انتظارة... مجرد مثال لا يعنى الحقيقة...
ملحوظه" نحن فى الحد. ولم ياتى الاثنين والثلاثاء بعد
....

عذرا اخي لم أفهم ردك ارجو ان توضح ما تعنيه

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

عذرا اخي لم أفهم ردك ارجو ان توضح ما تعنيه

عذرا اختى.
اود التنبية على نقطة.
اقتباسى لكلماتك لا يعنى ان تعقيبى موجه لكى. بقدر استدلال.
لان التعقيب اساسا لاخى بشير. وكلماتك مجرد دليل واثبات لاخى بشير.
وبالنسبة لما اعنية اختى فى ردى على بشير.
ان الاسلام كما حث على الرفق والحسنى احث على القتل والقتال والغلظة.
وبالتالى فليس كل ما اباحة الاسلام يرضى النفس البشرية او الطبيعه البشرية.
بس يا اختى.
ارجوا ان اكون استطعت توصيل فكرتى...
فى امان الله اختى..
...

[ابواروى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتي في الله موضوع التعدد فيه مصآلح كثيره لمن أرآد الأجر وألاحتسآب
وفيه ايضآ أثم عضيم لمن لم يخلص النيه لله عز وجل كيف,,, سأقول لكم كيف

تعـدد الزوجات
يَحـفــظ
ويَحمــي
ويُغــذي
ويَكسو النساء
أرجح وَزْنـاً من البغـاء الغربي الذي يسمح بأن يَتّخِـذ الرجل امرأة لمحض إشباع شهواته ، ثم يقـذف بها إلى الشـارع متى قضى منها أوطاره "
الإسـلام لم يُنشئ التعـدد ، وإنما حَـدَّده .
ولم يأمر بالتعـدد على سبيل الوجـوب ، وإنما رخّص فيه وقيَّـدَه

نعم . لقد جاء الإسلام والرجل يتزوج بما شـاء مِنْ النساء ، حتى أسلـم بعض أهل الجاهليـة وعنده عشر نسوة !!
فحدد الإسلام العدد بأربع نسوة فقط .
ولما حدد الله التعدد بأربع لم يُوجبه على عباده بل أباحـه لهم بشروطه من العدل والاستطاعة .
إذا لم يكتفِ الرجل بزوجة واحدة ، أو كانت زوجته عقيم لا تُنجب ، إلى غير ذلك ، فإن الشريعـة الإسلامية توجد له مخرجاً وتفتح لـه أفاقاً ، فَلَهُ أن يتزوّج أخرى تُناسبه دون أن يلجأ للوقوع في أعراض الآخرين ، وما يلي ذلك من غشّ للمجتمع ، واختلاط في الأنساب ، وما يعقب ذلك من حسرة الضمير ، وتأنيب النفس اللوامة

وفي الحديث اطآله ولآكن سوف تجد البقيه على هذا الرآبط

http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=105390

أخي أنآ والحمد لله متزوج من ثلاث نسوه والحمد لله ولم أقل هذآ لتبآهي بل قلته من بآب التحديث بالنعمه فالتعدد نعمه لايعلمها الا الله ولاكن يريد صبر وجهآد ورجال يخآفون الله فالامر متعلق فيك أنت فأستفت قلبك فأن غلب عليك الامر وهو الخوف من عدم العدل فلا تقدم وان غلب عليك الامر بأنك ستعدل فتوكل على الله وكن رجلآ فالمرأه توآسيها بالكلام المعسول وبالمال ولاكن لاتصل لحد الخوف

[حوريــة الجنــة]

عمي بشير تفضل......

البنت بعد كتابة عقد الزواج !

تخرج من ذمة ابيها وتدخل في ذمتك فكر قليلاً قبل ان توقع العقد اما ان تعزها كأبيها او تتركها له !!
هل فكرت عندما عقدت قرانك على زوجتك ارجوك هذه أمانة عندك
أنت لن تشعر بقيمتها إلا عندما ترزق بنت وتتزوج إبنتك حينها ستشعر
ارجوك فكر فكر فكر ولديك من النصائح ما يكفي ارجع وتمعن

[حوريــة الجنــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عمي بشير بالنسبة لموضوع معدد الزوجات لزارع المحبة
والله انا لم أقصدك نهائيا
عندما كتبت الرد لم يكن أمامي إلا جارنا
هذا الذي تزوج أربع نسوة تخيل ماذا يفعل
هجر الزوجتين الاولى والثانية ولا يصرف عليهن واولادهن تخيل
الاولي أولادها كبروا وهم من يصرفون عليها وعلى أنفسهم لدرجة
أنهم بلغوا سن الزواج ولا أحد فيهم يملك أن يتزوج
أما الثانية فهي تعمل بنفسها وبالتي هي أحسن تحاول أن تعيش واولادها صغار
اما ذلك الزوج فحبه ينصب على زوجتيه الثالثة والرابعة بل هو مجنون بهن
فلا يصرف إلا عليهن ولا ينام إلا عندهن ولا يأكل إلا معهن
هل هدا هو الدين والعدل والوفاء
لذلك كان ردي قاس وللأسف أنت فهمته على نفسك
والله لم أكن اقصدك حينها

يا ريت كلكم ترجعوا للموضوع رح تستفيدوا إن شاء الله

[زارع المحبة]

قال الله تعالى :

"ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه"سورة الأحزاب

وما دام أنه ليس للإنسان إلا قلب واحد فإنه لن يحب ـ صادقا ـ إلا زوجة واحدة .
وقد اثبتت التجربة والواقع أن العدل بين الزوجات شبه مستحيل ..
فلدي من الجيران حوالي 6 معددين كلهم قد أهمل الأولى , وبعضهم أهملها إهمالا تاما.
وبعضهم فعل أكثر من ذلك , حيث صار يأخذ من أثاث ومتاع وأجهزة بيت الأولى ويذهب به إلى الثانية !وعندما يلام يقول هو ملكي فأذهب به حيث أشاء .
وبعضهم فعل أكثر من ذلك ... حيث أنها حين أهمِــلت الزوجة الأولى صارت تعمل هي وابناءها , وهو فقط يأتي يأخذ ما عندهم ! ويقول كلهم (أي الزوجة وأبناها )ملك لي ..لحديث "أنت ومالك لأبيك "

قد يقول البعض أنا قوي الايمان والعلم والتدين ولن يستطيع الشيطان أن يخدعني ...
فلقد خدع من هو أقوى منك علما وإيمانا وتدينا , والأمثلة من الواقع أو من التاريخ والقرآن كثيرة .
وحتى إن كنت أنت قويا فلن تضمن أن زوجتك لن تنهار إما دينيا أو جسميا وتكون انت السبب في انهيارها ...
لذلك ينبغي للعاقل أن لا يُعرِّض نفسه للفتن أو يحملها من البلاء ما لا تطيق .

وفي القرآن :"ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء , ولو حرصتم .."
أخيرا سوف أحكي لك قصة شاعر عراقي كانت له زوجة جميلة ورائعة ومحبة ... ولكنه لم يهتم بها حتى ضاعت منه فندم ندامة شديدة وقال في ذلك قصيدة طويلة منها هذين البيتين :

أعْطِيتُ ملكاً فلم أحسِن سياسته * كذاك من لا يسوس الملك يُخلعُهُ

ومن غدا لابســـــــاً ثوب النعيم بلا * شـــكر عليه فإنّ اللـــــــــــه ينزعــــه .

فاحمد الله على النعمة التي أنت فيها وأحسن سياستها , كي لا تفقدها فتكون من النادمين والملومين أيضا.
ملاحظة هامة لأخي بشير , نحن نقدم لك النصائح حسب قناعتنا , وليس معناه أننا واقفين حجرة عثرة في طريق سعادتك , بل بالعكس فنحن ما نبحث إلا على سعادتك , وليس سعادتك أنت فقط بل سعادتك أنت وأسرتك أيضا .

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

ما هكذا عهدتك يا اخي اين حكمتك؟؟
لقد ذكرت في اخر مشاركة لي انني لا اوافق علي ردة فعل الاثنتين معا فلو تمعنت جيدا اخي لوجدت ان ردة فعلهما واحده ولكن الفرق ان الثانيه كانت أكثر لباقه .
وكما قلت في اخر رد لي اخي إن الحب والغيره يدفعان المرأة لأكثر من ذلك وذكرت بنت منطقتي التي قتلت نفسها.
اما عن هجومك علي الزوج فانا اخالفك الرأي تماما فانا اري انه تصرف بمنتهي الحكمة والرجوله فقد سيطر علي غضبه وقدر انها في حالة غضب وصدمة فهو لم يعهدها كذلك ولو قام بضربها او ارسالها إلي أهلها كما كنت ستفعل انت لازدادت الأمور سوء وكان سيقع الطلاق بينهما لا محاله فقرر ان يتركها حتي تستوعب الأمر وتهداء قليلا ثم يعود .
وانصحك اخي الكريم ان تقراء في السيره النبويه عن تعامل الرسول صلي الله عليه وسلم مع غيرة زوجاته لتعرف كم كان حليما معهن . ولي موضوع في الملتقي العام بعنوان (الطريق إلي حياة زوجيه سعيده) أتمني ان تقراءه فقد يفيدك وقد ذكرت فيه انه من ضمن التفسيرات لقوله تعالي :
{وعاشروهن بالمعروف }
ان المعاشره بالمعروف لا تعني عدم إيذائها بل الصبر علي اذاها فإن المرأة اخي الفاضل كما قال عنها الحبيب المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام خلقت من ضلع اعوج وكفران العشير من صفاتها .

الاخت على خطى السلف، المفروض عليك ان تكوني منصفة، لانني لا يعقل ان اقرا جميع الردود، فانا انطلقت من خلال ردك الذي علقت عليه والذي لم يرد فيه رايك في تلك الزوجة، كان حريا بك ان تبدي رايك في الزوجة في نفس الرد، اما ان كنت قد علقت على تصرفها فيما بعد، فلا اظن بانني مكلف بقراءة جميع الردود لكثرتها، خاصة وانه يكفيني ان كم الردود التي اضفتها اخذت مني وقتا طويلا لم تمكني من الاطلاع على جميع المشاركات، اذن فالخطا خطاك.
بالله عليك اختي، اتبررين تصرفا احمق واهوج بانها في حالة غضب، مستحيل ان تتصرف امراة عاقلة ولو في حالة غضب مثل تصرف تلك الزوجة، ايصل الامر لدرجة طرده ورمي اغراضه للشارع، اي وقاحة هذه، واي ذل من قبل زوجها الذي بلع الاهانة !!!!، فهل بلغت نساء النبي صلى الله عليه وسلم في تصرفهن كذلك مستحيل طبعا، صحيح انه في بعض الاحيان كان متسامحا ومتحملا لعصبية بعض زوجاته، لكن فرق كبير بين عصبية الزوجة وبين طرد الزوج للشارع ورمي اغراضه، هذه تستحق القتل وليس مجرد الضرب، اسالي اي شيخ او عالم فسيقول لك بان اي تصرف غاضب من الزوج حيال زوجته ان تصرفت مثل ذلك التصرف فهو معذور، يكفي محاضرة سمعتها من الشيخ اسحاق الحويني، جاءته امراة تشتكي بانها ذهبت لاهلها مغاضبة من زوجها لانه اشبعها ضربا، فلما سال الزوج لماذا ضربتها، المهم القصة ذكرتها كاملة في موضوعي الذي يبين ضرورة حرص الزوجة اثناء الكلام مع زوجها وعدم المساس بكبريائه حتى في اشد حالات غضبها، الموضوع في الرابط

http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=147627

وحتى اسهل على القارئ الامر ساقوم بنقل القصة كاملة من نفس الموضوع

في محاضرة قديمة للشيخ اسحاق الحويني حفظه الله، ذكر قصته مع زوجين، جاءته

زوجة تشتكي من زوجها الذي ضربها، وان لم تخني الذاكرة فانها قالت له بانه

عندما ضربها ذهبت لاهلها، وكانت تنتظر ان ياتيها ليرضيها لكنه لم يفعل، فقام

باستدعاء الزوج وساله عن سبب ضربه لها، فقال له (قالت لي بانك حيوان)، فاستنكر

الشيخ بشدة وقال لها كيف تغضبين من ضربه لك وانت قلت له كلمة بشعة، اجابته

(لكنني لم اكن اقصد بها ما فهمه، وانما قصدت بانه لا يراعي مشاعري)، فاجابها

الشيخ (الم تجدي كلمة غير حيوان، فانت من اخطا اولا وهو معذور في ضربك).

بالاضافة الى كلام آخر للشيخ اسحاق الحويني، استغرب من تصرف جبان لزوج بصقت زوجته على وجهه، اتصل بالشيخ وهو يساله كيف اتصرف معها !!!!، استغرب الشيخ جدا، فاي زوج مكانه اقل شيء كان سيفعله ان يضربها مهما بلغ حنانه، وان لم يطلقها المهم يؤدبها حتى تتربى، وذلك الزوج لم ياتي بحرام، وانما تزوج على سنة الله ورسوله، اتفهم غضبها وربما قسوتها في الكلام، لكن ليس لدرجة رد فعل وقح يجب ان تربى عليه، فهناك حدود في التعامل مع الزوج لا يجب تجاوزها، اما عن مسالة الضرب فثقي بانني ضدها تماما وعلى مدى سبع سنوات طرحت في بعض المنتديات مواضيع تندد بضرب الزوجة، بل حدثت نقاشات محتدمة بيني وبين اعضاء في منتديات اخرى دفاعا عن المراة وعن ضرورة عدم ضربها، يكفي دليلا من اواخر ردودي في هذا المنتدى مما جاء فيه

صراحة اكره اي رجل يضرب زوجته واعتبره حيوانا في هيئة انسان،
الا في الحالة الشرعية التي اجيز له فيها ان يضرب زوجته للضرورة
بعد استيفاء جميع الحلول، ويكون الضرب غير مبرح كما اخبر بذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم

لكن تصرف تلك الزوجة البشع مستحيل ان تفعله زوجة مسلمة، عليها ان تحمد الله ان تزوجت بزوج طيب فاكتفي بضربها ضربا مبرحا، ربما احد مكانه لقام بقتلها في لحظة غضب والعياذ بالله، لهذا انا استغرب من سلبية ذلك الزوج مثلما استغرب الشيخ الحويني من تصرف ذلك الزوج الجبان، لوجود فتيات قليلات التربية تظطر الواحدة منهن الزوج لضربها.

اليك ردا لي على احد المواضيع بسبب ضرب فتاة تادبت ورجعت لرشدها لانها كانت وقحة


واؤكد على ان بعض النساء سلاطة لسانهن تجعل الرجل الحليم يخرج عن طوره فيقوم بضرب الواحدة منهن. ساحكي لك قصة واقعية رايتها بعيني، كان صديقي يعرف شابا، مرة كان ذلك الشاب معنا، مر من امام الفتاة التي كان ينوي الزواج بها، فاذا بها تبدا بنعته باقبح وابشع الاوصاف "ايها الخائن، ايها الحقير، يا اتفه رجل، يا وسخ ...."، مما جعل ذلك الشاب يغضب بشدة لدرجة اراد ضربها، ليقطع لسانها الذي لم يتوقف عن التلفظ بالقذارات، لكننا منعناه بل امسك به صديقي حتى لا يقوم بضربها، والسبب انها راته مع فتاة من عائلته تكلمه في مسالة مهمة، فمن غيرتها ظنته يخونها ويخدعها، وانه على علاقة بها !!!!!، لكنها في ما بعد تادبت كما حكى لي ذلك الشاب، لانها كررت فعلتها مرة اخرى، لكنه ضربها تلك المرة، فكانت آخر مرة تتطاول عليه. المهم في الاخير ندم على فعلته وذهب للاعتذار لها عن ضربها، معلنا بانها المخطئة وهي من اخرجته عن طوره لانها كانت وقحة، الجميل انها قبلت اعتذاره بل اعتذرت منه بشدة، واعترفت بانها اخطات كثيرا في حقه لانها قالت كلاما لا يجوز ولا يقبله اي رجل يعتز بكرامته، ووعدته بانها لن تكرر فعلتها، وهما الان متزوجان رزقا بطفلة، فتلك الفتاة اخذت الدرس وعرفت بانها تطاولت عليه وانه كان معذورا في ضربها.

[على خطى السلف]

سبحان الله اخي عبد المالك إذا كان الغضب قد يدفع الرجل إلي القتل كما قلت انت فلما لا يدفع المرأة إلي طرد زوجها من المنزل فايهما أعظم؟؟
وكما قلت في ردي عليك اخي ان زوجها لم يعهد منها ذلك من قبل فقد كانت تحترمه كثيرا فهل إن تطاولت عليه في لحظة غضب وضعف (بعد جرحه لمشاعرها) عليه ان يقوم بضربها وارسالها إلي أهلها فأين الرجوله التي تراها في ذلك اخي الن يكون رجلا إن تذكر كل السنين التي احترمته فيها وقرر ان يتجاوز عن غلطتها هذه وان يسامحها عليها الن يكون رجلا إذا قرر ان يكبح جماح غضبه ويتحلي بالحلم وان يصبر عليها بلي اخي فكما قلت لك انا اري ان تصرفه هو الرجوله بعينها الم يقل الحبيب المصطفي عليه أفضل الصلاة والسلام (ليس الشديد بالصرعه إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )
لدي سؤال لك ارجو ان تجيبني عليه بكل صراحه اخي فالنفرض ان لديك زوجتين وقد قمت انت بدعوة أصدقائك في العمل لتناول الغداء في بيت زوجتك الاولي وتأخر غدائها فاحضرت الثانيه غداء لكم فإذا بالأولي تأتي وتلقي بالطعام الذي احضرته الثانيه ارضا وأمام أصدقائك فكيف ستتصرف معها وما الذي ستمليه عليك رجولتك‎ ‎؟؟‎

[abdelmalik]

هداك الله اختي، لا تجعلي تعاطفك مع بني جنسك يعميك عن الحقيقة، اولا انا لم اؤيد قتل الزوج لزوجته، فهي جريمة لا تغتفر سيعاقب الزوج عليها يوم القيامة، وان استفزته زوجته لكن لا يوجد مبرر لقتلها لان قتل النفس محرم في ديننا، نفس الشيء، حري بك الا تبرري تصرف تلك الزوجة، فكلاهما تصرف تصرفا خاطئا، القاتل لزوجته والتي تطرد زوجها من منزله وترمي عليه اغراضه وتفضحه امام الجيران، اي رجل شريف يقبل على نفسه هذا الا رجل ذليل، الرجل لديه هيبته يجب ان تظل راسخة، والتي تتجرأ على زوجها ولم تؤدب على فعلتها فانها ستكرر ذلك. صدقيني اختي الزوجة الصالحة مستحيل ان تتصرف مثل ذلك التصرف امام زوجها حتى في اشد حالات غضبها، صحيح انها قد تتطاول عليه في كلامها، قد تشتمه، لكن ليس لدرجة طرده، فلا تقولي بان تصرف الزوج حكيم لانه صبر عليها، انا لا اقول بانه كان عليه ان يطلقها، لكن كان حريا به تاديبها ولو معنويا وان لم يضربها، على الاقل يسلمها لاهلها ولن يرجعها الا بعد تعتذر له. ثم الحديث الذي استشهدت به ليس موضعه هنا، فكثيرا ما استدل بذلك الحديث في غير موضعه، فالزوج الذي يضرب زوجة وقحة هو اصلا حليم، لان المتهور قد يقوم بقتلها والعياذ بالله، فمهما كانت طائعة ومحترمة له، فان ذلك لا يشفع لها ان تتصرف مثل ذلك التصرف الاحمق، فهي التي ينطبق عليها ذلك الحديث عن الشديد الغضب ليس زوجها لو انه قام بضربها، لانها تصرفت تصرفا صبيانيا ومسحت بكرامة زوجها. ربما قد اجد لها مبررا لو انها تصرفت ذلك التصرف حيال زوج خائن زان صاحب خليلات وعشيقات، لكنه قام بشيء اباحه الشرع، فلم يخنها ولم يخدعها بل كاشفها بزواجه بالثانية، فهي بذلك تعترض على حكم الله الذي اباح له ان يتزوج باخرى، صحيح انني بنفسي بينت بانه يحرم التعدد الا في حالة ضمان العدل، لكن كان عليها على الاقل ان تعاتبه او تقسو عليه في كلامها لا ان تطرده، فاي هيبة بقيت لزوجها بعد ذلك، وتحمله وصبره على ذلك ليس حكمة وانما جبن وهوان، او على الاقل تفريط في حقه كزوج، انت تعرفين عظم حق الزوج على زوجته، الا تهينه ولا تتمرد ولا تتطاول عليه، بالاضافة الى حديث يؤكد بان الزوجة الصابرة على زوجها التي تتجنب اغضابه هي من نساء الجنة، ولو اردت ان آتيك بالحديث لا باس. انا قرات موضوعك وانت قلت فيه بانه على الزوج ليس فقط عدم ايذاء زوجته وانما الصبر عليها، لكن ما رايك اذا قلت لك بانني قرات في الموضوع سواء للقرضاوي او لغيره، لم يقل بان الصبر يعني الصبر على اذلاله واهانته، وانما الصبر على تقصيرها وعلى عصبيتها، و ليس على وقاحتها كما فعلت تلك الزوجة.
اعرف بانك ما سالتيني هذا السؤال الا لانه حدث في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، قبل ان اجيب عن سؤالك، ثقي بانني قرات الكثير من الكتب المحترمة حول كيفية تعامل الرجل الطيبة لزوجته، وكثيرا ما استدلوا بتصرف الرسول صلى الله عليه وسلم امام زوجاته، اولا ذلك لم يكن مسا بكرامة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اهانة له، وحاشا ان تفعله زوجات الرسول، ثانيا ذلك كان من باب الغيرة، والمراة جبلت على ذلك، ثالثا ان الواحدة من نساء الرسول صلى الله عليه وسلم لم تعترض على زواجه باخريات.
وانا ايضا لو تصرفت زوجتي مثل ذلك التصرف اكيد انني لن اكون حليما مثل الرسول صلى الله عليه وسلم، وساعاتب زوجتي على تصرفها لكن مستحيل ان امد يدي عليها بالضرب، فانا من اشد الناس احتراما للمراة، ومن اشد الرجال استنكارا لضرب الزوجة، لكن هناك حالات توجب ضربها كما قال يوسف القرضاوي في المجلد والجزء الثاني من (فتاوى معاصرة)، حيث قال :
" فلا يجوز ضرب المراة الا في حالة اوجبتها الضرورة وهي -حالة النشوز- والتمرد على الرجل، وعصيان امره فيما هو حق من حقوق الزوجية، واشعاره بالتعالي عليه"