التفنن في لبس النقاب

[@أبو الوليد@]

جزاك الله خيرا أخي على مروك الطيب

[عذراء العجمان]

مشكور اخِ موضوع رائع
نتمنى لك الموفقيه

[خديجة]

بارك الله فيك
أبا الوليد
وفي الحقيقة الموضوع هذا مهم جدااا
ومؤخرا تم تشويه صورة النقاب
بحيث يتم عمل اشياء من طرفا منقبات يلبسن النقاب فقط مؤقتا
ولقضاء اغراض معينة
واتجهت الانظار واصابع الاتهام الى كل من تضعه..
والسبب ::: أنه يستعمل احيانا كقناع زااائف
حسبنا الله ونعم الوكيل
لكن نحمد الله ونشكره ان هناك من يلتزم به ويعمل به
ويظهره على احسن صورة
نسأل الله لبنات المسلمين الالتزام به والوقوف عند حدوده والعمل به
بارك الله فيك اخي الكريم

[@أبو الوليد@]

نسأل الله الهداية لأخواتنا الكريمات مشكورين على مروكم الطيب

[رفيقة القرآن]

السلا م عليكم
أخي ابو الوليد
انا منتقبة ولله الحمد ولكن حتى عيناي بفضل الله لا أظهرهما...
قد يعارض كثير من الناس وحتى المسلمين أمر النقاب ولكن كلي قناعة بأنه حجاب شرعي شاء من شاء وأبى من أبى مع أنني لا أختلف معك في أن بعض الأخوات يشوهن غرضه وهذا يعود لخلل في النية .. والله أعلم
وبارك الله فيكم

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اهلا بالأخ الكريم: ابو الوليد.

أعتقد أن النقاب أعلى مراتب الحجاب،كما أن الإيمان أعلى مراتب الإعتقاد.
لذلك فإسمهن :أمهات المؤمنين.

لو كانت العقيدة كعيقدة السلف لكن نقاب الخلف كنقاب السلف.

فالأساس هو المقياس.

بارك الله فيك على الموضوع وجعله في ميزان حسناتك.

في حفظ الله.

[عمي جلال]

بارك الله في فضيلتك أخي الكريم على الطرح القيم
في هذا الزمن الغريب أصبح الكل يتفنن
هناك من يتفنن في اللحية ... وكأن طابور للنمل في الوجه
هناك من تتفنن في الحجاب .....رأس مغطى بقعطعة قماش وبنطول ضيق
وهناك من .....وهناك .....وهناك من تتفنن في النقاب
ومشوار الفن لا زال طويلا
لاحول ولاقوة إلا بالله
عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ : صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَلاَةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا. فَقَالَ :" أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْداً حَبَشِيًّا ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِى فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كَثِيراً ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ".

[@أبو الوليد@]

جزاكم الله على مروكم الطيب

[المسلمة الملتزمة]

مسألة كشف وجه المرأة في المذاهب الأربعة

--------------------------------------------------------------------------------

هنا حيث نأخذ آراء المذاهب الأربعة في حكم كشف المرأة لوجهها من المذاهب نفسها و من معينها من علمائها لا من حيث قال الشيخ الفلاني أو العلامة الآخر .. لأننا في زمن يجب أن نأخذ العلم من مصادره لا من أقوال فلننظر سوية رأي المذاهب الأربعة في حكم كشف وجه المرأة المذهب الحنفي .. و الشافعي .. و الحنبلي .. و المالكي ..
فالمذهب الحنفي يقول :
ذكر الإمام الجصاص رحمه الله في كتابه أحكام القرآن تكلم فيه عن آية الأحزاب ( ياأيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدينن عليهن من جلاليبهن..) قال رحمه الله( في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين و إظهار الستر و العفاف عند الخروج ) و قال في كتابه مجمع الأنهر ( و في المنتقى تمنع الشابة عن كشف وجهها لئلا يؤدي إلى الفتنة , وفي زماننا المنع واجب , بل فرض لغلبة الفساد ) و قال في كتابه الدر المختار ( و تمنع المرأة الشابة من كشف الوجه بين الرجال لا لإنه عورة بل ( لخوف الفتنة ) كمسه و إن أمن الشهوة , لإنه غطاء)
و من نفس المذهب قال مفتي باكستان محمد شفيع الحنفي كتابه المرأة المسلمة ( و بالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء , وجمهور الأمة على أنه لا يجوز للنساء كشف الوجوه و الأكف بين الأجانب , ويستثنى منه العجائز . لقوله تعالى : و" القواعد من النساء" سورة النور) ..
و ننتقل لمذهب المالكي : حيث يقول ابن العربي رحمه الله ( والمرأة كلها عورة , بدنها و صوتها , فلا يجوز كشف ذلك ألا للضرورة أو الحاجة , كالشهها عمياء, أو داء يكون ببدنها , أو سؤالها عما يعن و يعرض عندها)
و قال في مواهب الجليل ( و اعلم أنه إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين , قاله القاضي عبد الوهاب , ونقله عنه الشيخ أحمد زروق في شرح الرسالة , و هو ظاهر التوضيح هذا ما يجب عليها )
و ننظر للمذهب الشافعي و النصوص الشافعية حيث يقول البغوي رحمه الله ( أما المرأة , فحرمها في وجهها لا يجوز لها ستر وجهها و يجوز لها ستر رأسها , فإن احتاجت إلى ستر الوجه لحر أو برد , أو منع أبصار الأجانب سدلت ثوباً على وجهها متجافيا بشرة الوجه)
و قال الموزعي الشافعي رحمه الله ( لم يزل عمل الناس على هذا قديما و حديثا , في جميع الأمصار و الأقطار , فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها , ولا يتسامحون للشابة , ويرونه عورة و منكراً .. والسلف و الأئمة كمالك و الشافعي و أبي حنيفة و غيرهم لم يتكلموا إلا في عورة الصلاة , فقال الشافعي و مالك : ما عدا الوجه و الكفين و زاد أبو حنيفة : القدمين , و ما أظن أحدا منهم يبيح للشابة أن تكشف وجهها لغير حاجة , ولا يبيح للشاب أن ينظر إليها لغير حاجة )
و جاء في كتاب روضة الطالبين عن إمام الحرمين قال (باتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات , وبأن النظر مظنة الفتنة و هو محرك للشهوة , فاللائق بمحاسن الشرع سد الباب فيه)
و أخيرا جاء في المذهب الحنبلي جاء في الفروع نقلا عن قول الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله ( نقل أبو طالب : ظفر المرأة عورة , فإذا خرجت فلا يبين منها شيء و لا خفها , فإن الخف يصف القدم , وأحب إلى أن تجعل لكمها زرا عند يدها لا يبين منها شيء )
و قال الإمام ابن تيمية رحمه الله ( و كشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز , وعلى ولي الأمر الأمر بالمعروف و النهي عن هذا المنكر و غيره , ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره )
و قال ( و حقيقة الأمر : أن الله جعل الزينة زينتين : زينة ظاهرة و زينة غير ظاهرة و جوز لها إبداء زينتها الظاهرة لغير الزوج و ذوي المحارم . و كانوا قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها و يديها , وكان إذ ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه و الكفين , و كان حينئذ يجوز النظر إليها لأنه يجوز لها إظهاره , ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلالبيبهن ) حجب النساء عن الرجال , و كان ذالك لما تزوج زينب بنت جحش فأرخى النساء الستر و منع النساء أن ينظرن , و لما اصطفى صفية بنت حيي بعد ذلك عام خيبر قالوا : إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين . و إلا فهي مما ملكت يمينه فحجبها ) و قال ابن القيم رحمه الله (إن العورة عورتان عورة في النظر و عورة في الصلاة فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه و الكفين و ليس لها أن تخرج في الأسواق و مجامع الناس كذلك و الله أعلم ) .

[المسلمة الملتزمة]

بالفطرة تهتدي المرأة إلى الحقيقة
ولكن نقص الإيمان يجعلها لا تتوغّل في الدين كفاية
فمن لبسها أعرف مدى إيمانها
لأن الحياء من الإيمان
أعان الله بناتنا على ذلك