السلفيه الحديثه ونقد للوهابيين

[ascooor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
*********

كان أولى أن يرجع صاحب المقال إلى كتب الإمام محمد بن عبدالوهاب ويقرأها -يبدأ بالأصل ثم يذهب إلى الرد-لا ان يعتمد على الرد دون قراءة الأصل..وهذا منافي للعقل و المنطق.

قولك:
ومن هذه السلبيات التي ظهرت في دعوه بن عبدالوهاب مع مرور الزمن
1-عدم تجديد الدين 2-عدم احياء العقل من المفاسد 3- مهاجمه المخالفين وتكفيرهم وتفسيقهم وتبديعهم وتضليلهم 4-الصمت عن احياء الامه من التغريب وتبعيه الاستعمار ومفاسد الحكام.
*من المعلوم أنّ المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله ، لم يبتدع فكراً جديداً في الإسلام ، ولم يسمّ دعوته ــ ولا أحدٌ من أتباعه ــ بالحركة الوهابية ، أو الدعوة الوهابية ، وإنما أطلق هذا الاسم بعض الدارسين لحركته ، بعضهم من منطلق تعريفي مجرد ، أو بقصد الإساءة ، وتشويه السمعة ، في محاولة للإشعار بأنهّا حركة حادثة ، يتزعّمها شخص خارج عن جسد الفكر الإسلامي.
لم تتعرض حركة إصلاحية ، بمثل ما تعرضت له حركة المجدد محمد بن عبد الوهاب في القرن الماضي ، والذي قبله ، من محاولات لتشويه السمعة ، غير أنه قد نحج نجاحا باهرا في تجديد الدين في منبع الإسلام ، ثم بلغت مبادئ حركته إلى آفاق الأرض ، فأثرت تأثيراً بالغاً في العالم الإسلامي ، وفي حركاته الإصلاحية .
ولقد رد على الشيخ محمدبن عبدالوهاب أكثر من سبعين (شيخا أو فقيها) كلهم من الشيعة أو الصوفية او الأكراد أو من باع دينه بدنيا غيره.
فغاية ما يقال إن الشيخ رحمه الله يكفّر هؤلاء القبوريين الذين يستغيثون بالأموات ويدعونهم من دون الله، يكفّرهم بالعموم، لا يكفّرهم بأعيانهم حتى تقوم عليهم الحجة، وهذا هو منهج أئمة أهل السنة في من كفروهم من أصحاب المقالات الكفرية، أي إنهم يكفرون بالعموم وأما تكفير المعين فيتوقف على وجود شروط التكفير وانتفاء الموانع، كما هو مقرر في كتب العقائد، وبهذا يتبين أن هذه الحملة في هذه الأيام على دعوة الشيخ رحمه الله هي من ورثة خصومه من أهل البدع والأهواء من الرافضة والصوفية لما وجدوا متنفساً، وتُهيئ لهم أن يكشفوا عن طواياهم، وذلك بسبب ضعف كثير من حماة هذه الدعوة المباركة، وتخلي بعضهم عنها، وانضمامه إلى صفوف المناوئين، ولو في بعض باطلهم، فلم يأت أصحاب هذه الحملة المعادية للدعوة السلفية، لم يأتوا بجديد بل استجروا ما ورثوه عن أسلافهم، وأظهروه في مؤلفات ومقالات كما صنع من قبلهم، ومع كثرة هؤلاء الخصوم وما لديهم من إمكانات فستبقى دعوة التوحيد والسنة محفوظة بحفظ الله، باقية ببقاء الطائفة المنصورة، التي لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى تقوم الساعة..
دعوة محمد بن عبد الوهاب هي:
تخليص أصل دين الإسلام ، وسرّ حيويته ، وقوّته ، وهو التوحيد ، من كلّ شوائبه التي علقت في حياة المسلمين ، فردهم إلى أصل التوحيد الذي دعا إليه القرآن ، وبينته السنة ، وحارب كلّ ما يعكر على هذا الأصل ، وطهّر الجزيرة العربية ، من كلّ مظاهر الوثنية ، والشرك ، وتعلّق العباد بغير الله تعالى ، وقَطَع كلذ صور الكهنوت ، والدجل حول الأضرحة ، وقبور الأولياء ، وما يتبعها من الخرافات ، التي شوّهت صورة الإسلام، فحمى بذلك أصل الدين ، وينبوع الرسالة المحمدية ، وقد أشيع عنه بسبب هذه الحملة الصارمة لحماية جناب التوحيد ، أنه يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم ، والأولياء ، ويكفر المسلمين ويستبيح دماءهم ، ولم يكن ذلك سوى افتراءات وأكاذيب ، وقد رد عليها في حياته في مؤلفاته ، كما رد عليها تلاميذه وأتباعه من بعده في مؤلفات كثيرة وفنّدوها .(كتاب) ( دعاوى المناوئين لدعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب ) .
ويمكنك تنزيل هذا الكتاب على الرابط التالي:
http://www.saaid.net/monawein/sh/index.htm
ولا ينكر هذا كله إلاّ مكابر ، أو جاهل لا يعرف حقيقة هذه الدعوة المباركة ، ومكانة علماءها ، أو متعصّب أعماه هواه عن الإنصاف.
(( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ)) (الرعد: من الآية17).
ومازالت علوم ومعارف علماء الحركة السلفية ، من أتباع مدرسة المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله أقرب إلى الكتاب والسنة ، وفتاواهم أسد وأعدل ، ونهجهم أوسط المناهج في تلقي ، وفهم ، وتعليم علوم الشريعة ، ومواقفهم أحكم ، وأعلم ، وأسلم المواقف بالنظر إلى غيرهم في الجملة ، وتمسكهم بما كان عليه السلف من العقائد والعلوم ، والمعارف ، والأخلاق ، والسلوك في أصول الشريعة وفروعهـــا ، تمسكهم بذلك أقوم وأهـدى سبيــلا.

************
وفقنا الله جميعا إلى عقيدة و توحيد سليمين على نهج السلف الصالح.

جزاك الله يااخي الكريم علي هذا الرد المحترم ولكن الشيخ بن عبدالوهاب خصومه ليسو من الفرق الاسلاميه او المدارس الاسلاميه فقط او من الصوفيين فقط فالماخذ التي اخذت علي دعوه بن عبدالوهاب قالها الكثيرون من اهل السنه ومنهم الشيخ محمد عبده والافغاني والشعراوي والمراغي وشلتوت وعبدالحليم محمود والباقوري وعلي جمعه
وكان الامام المجدد حسن البنا من الذين دعوا الي منهج غير منهج بن عبد الوهاب ولاحظ الان النتيجه الطيبه التي زرعها الاخوان المسلمون في شتي بقاع الارض بوسطيتهم واعتدالهم وقربهم للناس وتوحيدهم للمسلمين شرقا وغربا رغم الحرب التي تشن عليهم من القريب والبعيد
اما الوهابيه فلم تترك اثرا غير الذي نراه في السعوديه وبعض اتباع المنهج في العالم العربي غير الحكم علي الناس وتفسيقهم وتبديعم وتضليلهم وتكفيرهم
الم تقرا قوله تعالي-وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
-اي ان رسول الله لم يكن له الحق في ذلك فما بالك بنا نحن اخي الكريم ان الحكم علي الناس امر غيبي لا يعلمه الا الله ولنا في رسول الله اسوه حسنه
ان من ماخذ الوهابيين اعتمادهم علي السنه القوليه وهجر العلم بالقران وهذا حرام شرعا ونتج عنه ازدياد الجهل بين الناس وظهور الخوارج الجدد والقاعده وهلم جره

[ascooor]

علي فكره عقيده الفرقه الناجيه او المنصوره لا تاخذ علي العوام ولا يتم التعامل بها بين المسلمين بل بين المسلمين وغيرهم اللهم الا ان كان الوهابيين يكفرون غيرهم فهذا شئ اخر
وهذه العقيده لم تبني علي القران كما اشرنا فاتحدي ان يحضر لي اي مسلم ايه واحده تتحدث عن هذه العقيده والتعامل بها بين الموحدين المسلمين المؤمنين بعضهم البعض
بل ان هذه العقيدع مبنيه علي حديث الفرق وحديث فاسد لم يقله رسول الله وسيدنا رسول الله اكرم واعف ان يقول ذلك القول فعلماء الحديث جرحوا هذا الحديث من اوجه السند والروايه والزمن واللفظ والمنهج اذ انهم قالوا علي صانعوه انهم ارادوا الوصول الي العدد73 فقط والمعروف انه في احداث الفتن لم يقال هذا الحديث بين المسلمين او الي الخوارج وجزاكم الله خيرا

[ascooor]

الخلاف بين الوهابين وغيرهم هو الاختلاط بالناس ومعاملتهم علي انهم مسلمون وهذا واضح للعوام في السعوديه وبين اتباع الدعوه في بلاد العالم الاسلامي فتري فيهم
1-الانغلاق وعدم الانفتاح علي الخلق
2-التشدد في الامور الفقهيه حتي الذي عليه خلاف
3-عدم قبول الراي الاخر مطلقا بل الطعن فيه وانظروا الي بعض ادعيائهم علي الفضائيات
4-الاهتمام بالسنه الشكليه ونسيان الجوهر
5- تحريم ما ينفع الناس بحجه انه لم يرد عن رسول الله وهذا جهل واضح بالاسلام
6-تضليل الناس وتفسيقهم وتبديعهم وتكفيرهم ممن لا يكون علي منهجهم
7-التعدي علي الامام ابو حنيفه دوما ووضعه في المرجئه وهم المخالفون لهم
8-الابتعاد عن الاصلاح الحقيقي للامه فتراهم يحرمون الانتخابات بل يخطئون من يشترك فيها
9-العمل علي قدم وساق مع الحكام المستبدين لتشتيت الامه وتفريقهم وهذا فساد في الارض
10-رفضهم لكل منهج يخالف تكفير من يكفرونه
11-عدم المعرفه بعلوم القران الاصليه ولاحظوا خلافهم مع علماء الازهر في تفسير بعض ايات القران والتي تتحدث عن عد تحريم اشياء كثيره يحرمونها
والكثير جدا من الماخذ عليهم

[أبو الشيماء]

هذا آخر عهد لي بموضوعك.
أنت لم ترد على موضوعي وإنما تدافع عن الوهم و الكذب.


عنوان الموضوع خاطىء... فالسلفية تبقى سلفية.

ليس لك إلمام باللغة العربية.

ليس لك معرفة بالدين و لا تستطيع التفريق بين العلماء و مذهبهم.

كل الأسماء التي ذكرتها ليسوا بسلفيين..وإنما علماء مختصين في بعض علوم القرآن...ومنهم من له نقص في العقيدة و التوحيد....


والحديث يطول

كان أولى أن تصحح معلوماتك.


*****
أحسن العلم:العلم بالعلم..... وشر الجهل: الجهل بالجهل

[سامي]

اخي الكريم صاحب الموضوع

انت تتكلم عن السلفية بانهم تكفيرييين وغير ذلك

وحضرتك بكلامك ووصفك اياهم اخرجتهم من الملة

والاخوة الكرام احمد وابو الوليد وابو الشيماء وضّحوا الامر
ولا يحتاج الامر الى زيادة فبارك الله فيهم
لكن حضرتك في كل رد تذكر نفس الكلام

اسطوانة مكررة

فالدعوة السلفية واضحة وان كان البعض قد اساء لها فالعيب هنا في الشخص
- والانسان يخطئ ويصيب -
اما ان تخطئ الدعوة السلفية كفكر فهذا العجب كل العجب

وكما ذكرت حضرتك من اتهم السلفية بالبدع والانغلاق ولا ادري ماذا من الاوصاف
وفي النهاية الخلاف بين الفرق الاسلامية
او معظمه في الفروع فالاصل واحد والاجتهاد متعدد من العلماء
ونسأل الله تعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
وان كنت شاركت في المنتدى فقط لتتبع اخطاء العلماء فانصحك بمراجعة تسجيلك

لذا يحذف الموضوع

[سامح عسكر]

السلفيةالحديثه
مقدمة هامة لمفهوم السلفية :
-من هم السلف؟ ومن هم السلفيون؟ وما هي قواعد المنهج السلفي؟ وماهي الأصول العلمية للدعوة السلفية؟ لاشك أن هذه الأسئلة تتردد في أذهان كثير من الناس, منهم من عنده إجابة ومنهم من يفتقر إلى إجابة،ونحن نوضح هذا الفكر وهذا المنهج، حتى يكون الناس على بصيرة من دينهم، وحتى يتأكد المسلم أنه على الصراط المستقيم وعلى هدى سيد الأولين والآخرين. السلف هم الصحابة، والتابعون، وتابعوهم من أهل القرون الثلاثة الأُول، التي أشار النبي إلي خيريتها، فقال ( خيركم قرني،ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) فبين أن خير قرون هذه الأمة القرن الذي بُعث فيه رسول الله فقال )خيركم قرني،ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) والصحابة جمع صحابي والصحابي: هو من رأى رسول الله مؤمناً به ، ومات على ذلك, وإن تخللته ردة على الراجح من أقوال العلماء . فالصحابة: هم الذين رأوا رسول الله ، واكتحلت أعينهم بمشاهدة انواره والتابعون: هم الذين رأوا الصحابة أو واحداً من الصحابة. فالسلف : هم الصحابة, والتابعون، وتابعوهم من أهل القرون الخيرية الثلاثة الأول, عدا أهل البدع كالخوارج, والمعتزلة, والقدرية, والجهمية, وغيرهم من فرق الضلالة. والسلفيون : هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم, وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة,
فإن قال قائل لماذا نسمى بالسلفيين؟! ولماذا نبتدع أسماء جديدة ؟! ألا يكفي إسم الإسلام( وهُوَ سمَّاكُم المُسلِمِينَ مِن قَبل) الحج 78 فالجواب: على هذه الشبهة ما أجاب به الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إمام أهل السنة والجماعة لما قيل له ألا يسعنا أن نقول القرآن الكريم ونسكت؟ قال : كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق. فكان يسع المسلمين قبل ظهور قول المبتدعة من المعتزلة بخلق القرآن، كان يسعهم أن يقولوا كلام الله ويسكتون, ولكن لما ظهر بدعة القول بخلق القرآن, كان لابد لأهل الحق من أن يصرحوا بأن القرآن كلام الله غير مخلوق .. وكان يكفي العبد إسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على إعتقاد واحد , وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ,كما قال بن مسعود : إنكم أصبحتم اليوم على الفطرة وإنكم ستحدثون, ويحدث لكم , فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول .وقال الإمام مالك: لم يكن شئ من هذه الأهواء على عهد النبي وأبي بكر وعمر وعثمان . لأن البدع ظهرت آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم.كما أخبر النبي فقال( إنه من يعش منكم فسيرى إختلافاً كثيراً , فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ) رواه أحمد،وأبو داود،والترمذي, وبن ماجه،والدارمي،وصححه الألباني …. فمن عاش من الصحابة ومن طال عمره من الصحابة رضي الله عنهم رأى مصداق ما أخبر به الرسول من ظهور البدع , وظهور الفرق.
- فالذي دعا إلى ظهور إسم السلفية , أو أهل السنة والجماعة , أو أنصار السنة , أو أهل الحديث , أو أهل الأثر , ما حدث من افتراق الأمة , ومن ظهور البدع التي أخبر عنها النبي كالخوارج , والمعتزلة , والجهمية , والقدرية , والصوفية , والشيعة , وغيرها من فرق الضلالة , فلما تفرقت الأمة , ولما اختلفت المناهج , واختلفت الأهواء , والآراء , والعقائد , كان لابد لأهل الحق أن يتميزوا باسم , وأن يتميزوا بمنهج. فالذين يتميزون بمنهج أهل السنة , أو السلفيون أو أهل الأثر أو أهل الحديث هم الذين يحافظون على معتقد الصحابة رضي الله عنهم , ويحافظون على منهج السلف , وفهم السلف للكتاب والسنة. فالدعوة السلفية ليست فهم الإسلام بفهم شخص من الناس, ليست فهم شيخ الإسلام بن تيمية , أو فهم العلامة بن باز , أو الشيخ محمد ناصر الدين الألباني , أو الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق , أو الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم, ولكن المقصود بالسلفية : المحافظة على معتقد السلف , وعلى فهم السلف للكتاب والسنة وعلى منهج السلف رضي الله عنهم , فالدعوة السلفية : هي المحافظة على ما مضى عليه سلف الأمة رضي الله عنهم , ولا شك أنها دعوة للتمسك بالسنة التي أمرنا بالتمسك بها رسول الله فقال( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ) إن السنة ليست مجرد إعفاء اللحية أو الثوب القصير مثلاً وليست بعض الأقوال أو الأفعال ولكن السنة تشمل ما مضى عليه النبي والصحابة رضي الله عنهم
تفصيل الكلام حول مفهوم السلفية
معنى السلفية : فى اللغة : " جمع سالف وهو كل مَن تقدمك من آبائك وذوي قرابتك في السن أو الفضل وقالوا: إنَّه كل عمل صالح قدمته والسلفي: هو كل مَن يرجع في الأحكام الشرعية إلى الكتاب والسنة ويهدر ما سواهما". ومنه قول النبي لابنته فاطمة : "فإنه نعم السلفُ أنا لكي" رواه مسلم.
فى الإصطلاح : إستمداد الإسلام من أصوله دون تعصب لما جدَّ عبر التاريخ من نظريات ومفاهيم فالأصل ما ورد في الكتاب والسنة. وقد بيَّن العلماء أنَّ المراد بمصطلح السلف تاريخًا هم الصحابة والتابعون من أهل القرون الثلاثة الأولى فأصبح مذهب السلف علَمًا على ما كان عليه هؤلاء ومَن تبعهم من الأئمة الأربعة وغيرهم كسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، والبخاري ومسلم، وسائر أصحاب السنن الذين اتبعوا طريقة الأوائل جيلاً بعد جيل. ولقد استمرَّ هذا المصطلح على سعته وحيويته وشمل مختلف العلماء والدعاة والمصلحين من أهل السنة والجماعة على مختلف مراحل وفترات التاريخ الإسلامي بما فيها المرحلة الحاضرة.
يقول الإمام الشهيد حسن البنا في الأصل الثاني : "القرآن الكريم والسنة المطهرة مرجع كل مسلم في تعرف أحكام الإسلام، ويفهم القرآن طبقًا لقواعد اللغة العربية من غير تكلف ولا تعسف، ويرجع فهم السنة إلى رجال الحديث الثقات".
- وهذا الأصل فيه تأكيد على مصادر التلقي والمعرفة في الإسلام، ومن أين تستقي أحكامه؟ وهو نفس مصطلح السلف الذي قدمناه في صدر هذا الفصل: "استمداد الإسلام من أصوله دون تعصب لما جد عبر التاريخ من نظريات ومفاهيم، فالأصل ما ورد في الكتاب والسنة".
- وبهذا يتضح قول الإمام الشهيد: "وتستطيع أن تقول ولا حرج عليك إنَّ الإخوان المسلمين، دعوة سلفية، لأنَّهم يدعون على العودة بالإسلام إلى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم".
فالإخوان المسلمون سلفيون في عقيدتهم، ولا يعتمدون إلا المصادر الموثوقة الأمينة، وهي القرآن الكريم وحديث رسول الله وعمل السلف الصالح، ويحرصون على تجاوز كل الموروثات التي تؤثر على صفاء عقيدة التوحيد، بعيدًا عن الفلسفة والجدل وعلم الكلام والنظريات التي تخاطب الذهن والعقل فقط، بدل أن تكون العقيدة واقعًا حيًا توجه الحياة، وتقود الإنسان إلى العمل الصالح والجهاد في سبيل الله، وهم يرون أنَّ العقيدة لا بد أن تعود إلى صفائها ونقائها، وأن يعود لها الدور الإيجابي في صنع الأبطال والرجال الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وطاعته.
جاء في رسالة المؤتمر الخامس: "يعتقد الإخوان المسلمون أنَّ أساس التعاليم الإسلامية ومعينها هو كتاب الله وسنة رسوله، اللذان إن تمسكت بهما الأمة فلن تضل أبدًا". وإنَّ كثيرًا من الآراء والعلوم التي اتصلت بالإسلام وتلونت بلونه تحمل لون العصور التي أوجدتها، والشعوب التي عاصرتها، ولهذا يجب أن تستقي النظم الإسلامية التي تحمل عليها الأمة من هذا المعين الصافي، معين السهولة الأولى، وأن نفهم الإسلام كما كان يفهمه الصحابة والتابعون من السلف الصالح، وأن نقف عند هذه الحدود الربانية، حتى لا نقيد أنفسنا بغير ما قيدنا الله به، ولا نلزم عصرنا لون عصر لا يتفق معه، والإسلام دين البشرية جميعًا".
- ومن صفات أهل المدرسة السلفية : طهارة قلوبهم، وعفة ألسنتهم، وسلامة صدورهم لأصحاب النبي وهذا المعنى أصل من أصول أهل السنة والجماعة ومعلم كبير من معالمها وعلامة بارزة على صدق أصحابها واتباعهم قال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (10) سورة الحشر
وهم يطيعون رسولهم في الثناء عليهم والتزام قوله: "لا تسبوا أصحابي، فوالدي نفسي بيده لو أنَّ أحدكم أنفق مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه".
قال الإمام أحمد: "لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسول الله- لا يتجاوز القرآن والحديث"، ومذهب السلف: "أنَّهم يصفون الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تجسيم أو تشبيه".
وانطلاقًا من فهم السلف الصالح لهذا الموضوع الشائك والخطير يقرر الإمام الشهيد في رسالة التعاليم هذا فيقول: "وآيات الصفات وأحاديثها الصحيحة وما يلحق بذلك من المتشابه، تؤمن بها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل، ولا نتعرض لما جاء بين العلماء، ويسعنا ما وسع رسول الله- وأصحابه" ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا﴾ (آل عمران: من الآية 7) ويقول - في رسالة- العقائد- حول الأسماء والصفات الموهمة مماثلة الله بخلقه "ونحن نعتقد أنَّ رأي السلف: من السكوت، وتفويض علم هذه المعاني إلى الله تعالى أسلم وأولى بالاتباع؛ حسمًا لمادة التأويل والتعطيل".
-إنَّ مصطلح السلف يعتبر مدرسة متميزة في فهم الإسلام، بكليته وشموله وأصالته، وبعده عن التعقيد، ولذلك يوصف به ويصدق على أي عالم ملتزم أو جماعة ملتزمة في أي زمان ومكان، كما يعتبر منهجًا متفردًا له قواعده، التي تقاس إليها أفكار وآراء العلماء على اختلاف الزمان والمكان، فإذا ما وافقت الأفكار هذه القواعد اعتبر أصحابها سلفيين.
وقد يستغرب البعض ممن ينصب نفسه محاميًا عن السلف، بل يعتبر نفسه الوارث الوحيد لهم من هذه الحقائق ويزعم أن فيها مغالاة. ونحن نحاول أن نوضح فقط المراد من هذا المصطلح ونرفض القيود التي يضعها البعض حوله وننفي عنه تلك المفاهيم الغريبة عليه ونقصد بما نقول أن يُصفَّى من هذا الغبن الذي لحق به، حتى لا يستغل في يد أي إنسان سيفًا يشهره في وجه مَن يختلف معه في أي موقف من المواقف وفي فهم أي قضية من القضايا، فسرعان ما تصدر الأحكام بشأن المخالف ورميه باتباع الهوى، أو التصميم على البدع، أو الزيغ وابتغاء الفتنة، أو الضلال، أو الكفر، كل هذا من غير تبيين أو سؤال أو استفسار، يجب أن تنتهي قصة استغلال هذا المصطلح كوثيقة لإدانة العلماء والعاملين للإسلام، والملتزمين بمنهج الإسلام والقرآن وسنة المصطفى–والمطالبين بتطبيق شرع الله كاملاً.
"إنَّ مصطلح السلفية أسيء فهمه، وأسيء استغلاله، وأسيء استخدامه من البعض للأسف الشديد، وخاصةً في العصر الحاضر حيث يدعي هذا البعض أنَّه الوارث الوحيد للسلف ومن ثمَّ لا سلفي سواه، وقد يضيق هذا المفهوم عند التطبيق عند هذا البعض، فيجعله قاصرًا على مسائل وقضايا جزئية خلافية، أو يجعله لا ينطبق إلا على أفراد قلائل من أفراد الأمة أما علماؤها الكثيرون، وأما دعاتها الصادقون العاملون للإسلام في كل أقطار الأرض فهم في زعمهم مبتدعون مهما رسخ قدمهم في هذا الدين.
-ونستطيع أن نقول : إنَّ دعوة الإخوان المسلمين تتميز بالحرص التام على تربية أفرادها على منهج السلف فكرًا وعقيدة وتطبيقًا، ومنهجًا.
-يقول الإمام البنا تحت عنوان (( الإخوان فكرة إصلاحية شاملة ))
كان من نتيجة هذا الفهم العام الشامل للإسلام عند الإخوان المسلمين أن شملت فكرتهم كل نواحي الإصلاح في الأمة ، وتمثلت فيها كل عناصر غيرها من الفكر الإصلاحية ، وأصبح كل مصلح مخلص غيور يجد فيها أمنيته ، والتقت عندها آمال محبي الإصلاح الذين عرفوها وفهموا مراميها ، وتستطيع أن تقول ولا حرج عليك ، إن الإخوان المسلمين :
1-دعوة سلفية : لأنهم يدعون إلى العودة بالإسلام إلى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله .
2-وطريقة سنية : لأنهم يحملون أنفسهم علي العمل بالسنة المطهرة في كل شيء ، وبخاصة السنه العمليه والصحيح من السنه القوليه

3-وجماعه رياضيه لانهم لا يتوانون عن بناء ابدانهم بقصد التقوي علي طاعه الله وحب المنافسه الشريفه
4-وهي حقيقه صوفيه لانها تنشغل دائما بتهذيب الروح والتجرد من الخطايا وامعاصي ولوم النفس العاصيه
5-وهي حزب سياسي لانها تري ان الاصلاح الحقيقي لن ياتي من دون دعم الحكومه لهذا الاصلاح
-اذن الاسلام بشموليته عندما يتحقق فما عليك الا ان تطمئن لاصحاب تلك الدعوه

[reem50]

-اذن الاسلام بشموليته عندما يتحقق فما عليك الا ان تطمئن لاصحاب تلك الدعوه

[راجي الشهاده]

انا ادعو الاخوه الكرام لزياره هذا الرابط
ففيه الجواب الشافي صوت وصوره علي كل التساؤلات التي تخص السلفيه
http://www.el-awa.com/new/index.php?...egories&cid=15
9محاضرات للدكتور العوا عن السلفيه صوت وصوره
وفيها الحديث عن الوهابيه

[رياض123]

رحم الله الامام محمد بن عبد الوهاب كان ولا زال شوكه في حلق الرافضه واهل البدع

[أبو جهاد المصري]

رحم الله الامام حسن البنا والشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ محمد عبده وجميع ائمه المسلمين
الموضوع له ما له وعليه ما عليه
وانا ادعو صاحب الموضوع الي التركيز علي قضيه فلسطين
فهي القضيه المحوريه لنا جميعا