سلسلة امور غائبة عن المسلمين - حلقات متسلسلة

[ابو حمزة الشامي]

سبحان الله والحمد لله والله اكبر

[*هبة*]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بكاته

بارك الله فيك أخي أبو حمزة الشامي


أكييييييد أمور جد مهمة و قيمة و فعلا هي غائبة عن كثيييير من المسلمين


جزاك الله خيرا

جعلها في ميزان حسناتك

[نسمة الايمان]

جزاك الله خير الجزاء اخي على الطرح الهادف
تقبل منك صالح الاعمال ونفع بك

[البجعدي]

اليك جزيل الشكر على المعلومات نتمنى ان يستفيد منها الجميع

[ابو حمزة الشامي]

السلام عليكم ورحمة الله
اسال الله أن ينفعنا واياكم بهذه الامور الغائبة عن المسلمين
الرجاء النشر في المنتديات الاسلامية
سلسلة امور غائبة عن المسلمين (6)
سبب تخلف المسلمين
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد يقول ربنا تبارك وتعالى(ولينصرن الله من ينصره ان الله قوي عزيز ) الحج:40
وقال تبارك وتعالى ( يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم ) محمد :7
فكما هو مقرر في القرآن الكريم ان الله ينصر من ينصره فكيف يكون نصرنا لله سبحانه وتعالى وهو القوي المستغني عن كل شيء بذاته الكريمة ؟ يقول الشيخ العلامة الشنقيطي رحمه الله في تفسيره "اضواء البيان " (جزء 7 صفحة 422):
"ذكر الله عز وجل في هذه الاية الكريمة ,أن المؤمنين ان نصروا ربهم ,نصرهم على أعدائهم , وثبت أقدامهم ,أي عصمهم من الفرار والهزيمة .
وقد أوضح هذا المعنى في آيات كثيرة ,وبين في بعضها صفات الذين وعدهم بهذا النصر كقوله تعالى : (ولينصرن الله من ينصره ان الله قوي عزيز ) الحج :40 , ثم بين صفات الموعودين بهذا النصر في قوله تعالى بعده : (الذين إن مكناهم في الارض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور ... ) يدل على أن الذين لا يقيمون الصلاة ولا يؤتون الزكاة ولا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر , ليس لهم وعد من الله بالنصر البتة.
ومعنى نصر المؤمنين لله ,نصرهم لدينه ولكتابه ,وسعيهم وجهادهم, في أن تكون كلمته هي العليا , وان تقام حدوده في ارضه , وتتمثل اوامره وتجتنب نواهيه ,ويحكم في عباده بما أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مثل القائم في حدود الله , والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة , فصار بعضهم أعلاها , وبعضهم أسفلها, فكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء مرُوا على من فوقهم , فقالوا لو انَّا خرقنا في نصيبنا خرْقاً , ولم نؤذِ من فوقنا ,فان تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعاً , وإن أخذوا على أيديهم نَجَوْا , ونَجَوْا جميعاً." رواه البخاري والترمذي.
فاذا اعطاهم المرتفعون امنيتهم خرقوا السفينة في قعرها ونزل الماء في قاعها فغرقوا جميعا , وان أظهروا الشهامة والسلطو النافذة ومنعوهم نجوا جميعا وسلمت السفينة , كذلك العصاة الفساق المنهمكون في الملذات يحتاجون الى ادارة حازمة ورقابة تمنع من طغيانهم وضلالهم , والا وقعت الداهية واصابت الصالح والطالح.
عن جابر رضي اللع عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب , ورجل قام الى امام جائر فأمره ونهاه ,فقتله" . رواه الترمذي والحاكم .
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لحدٌّ يقام في الأرض خيرٌ لأهل الأرض من ان يمطروا ثلاثين صباحاً" وفي رواية "اربعين صباحاً" من كتاب الترغيب والترهيب الجزء 3 صفحة 246
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يومٌ من امام عادل أفضل من عبادة ستين سنة , وحد يقام في الارض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما " رواه الطبراني بإسناد حسن .
فأين نحن من هذه الاحاديث وكيف ننصر وشرع الله فقط في القرآن لا نعمل به, اين حدود الله ,هذه الاحاديث دلالة على أهمية الحكم بما انزل الله واقامة حدود الله في أرضه, وهناك من الايات ما يكفي للإدلال على خطورة الحكم بغير ما انزل الله.
وقال عليه الصلاة والسلام : " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر , ورضيتم بالزرع , وتركتم الجهاد , سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم ". ( رواه الامام أحمد وابو داود وغيرهما وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة رقم 11)
فسبب الذل والذي هو عكس العزة ليس التخلف العلمي او التكنولوجي كما يظن الكثير (تفوق القدرات العسكرية) انا لا اقصد اننا يجب ان نترك العلوم الدنيوية ولا نتعلمها بل يجب ان نسخرها في خدمة الدين, والعلوم التقنية مطلوبة وضرورية ولكن هي ليست سبب هزيمتنا ,ولكن سبب الذل كما ذكر الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث السابق , هو البعد عن الدين ولا سبيل لنا نحن المسلمين لنزيل هذا الذل عنا الا بالعودة الى ديننا كما في الحديث الذي ذكر سابقا :"سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم " ونذكركم بقول الامام مالك رحمه الله : "لا يصلح آخر هذه الامة الا بما صلح به أولها "
وأول هذه الامة صلح بالتمسك بالاسلام والصبر .
فالرجوع الى الدين وتطبيق شرعه هو حل جازم, ولكن لا نستطيع الرجوع إلا بعد :
• ان نفهم ديننا فهما صحيحاً كما فهمه أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم وسلفنا الصالح,وذلك بفهم أركان الاسلام بدءاً بالشهادتين وايقانها جيدا فهي التي تفرق بيننا وبين سائر الاديان, و ببذل الغالي والرخيص في سبيل الله في سبيل اعلاء راية لا اله الا الله محمد رسول الله ." وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون"
• وبعد فهمه علينا ان نطبقه تطبيقاً صحيحا كما فهمناه ولا نتنكر لأي جزء منه صغيراً كان أم كبيراً بدعوى أننا لا نستطيع أو الزمن لا يسمح بتطبيق الحدود وغير ذلك من الحجج التي تلقى.
• وبعد ذلك علينا ان ندعو ونعمل لهذا الدين وذلك من خلال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال عليه الصلاة والسلام "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقاباً منه فتدعونه فلا يستجاب لكم." (صحيح الترمذي للالباني ).
سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك

اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
أخوكم ابو حمزة الشامي
وابو سياف البيروتي

[ابو حمزة الشامي]

سبحان الله والحمد لله والله اكبر

[الاميرة المجهوله]

جزااك الله خيراااااا
بارك الله فيك

[fata alansar]

بارك الله بك أخي أبو حمزة وجزاك الله كل الخير...طمني عنك

[ابو حمزة الشامي]

وبارك الله بكم
على هذا المرور الطيب
اخي فتى الانصار انا الحمد لله بفضل من الله ونعمة

[ابو حمزة الشامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء نشرها للافادة
سلسلة امور غائبة عن المسلمين (7)
لماذا الجهاد
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فإن الهدف الرئيسي من الجهاد هو تعبد الناس لله وحده ، وإخراجهم من العبودية للعباد إلى العبودية لرب العباد ، وإزالة الطواغيت كلها من الأرض جميعاً وإخلاء العالم من الفساد ، ذلك لأن خضوع البشر لبشر مثلهم وتقديم أنواع العبادة لهم من الدعاء والتشريع والتحاكم ، هو أساس فساد الأجيال المتعاقبة من لدن نوح عليه السلام إلى يومنا هذا ،
والدليل على هذا قوله تعالى { وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين }. قال ابن كثير " أمر الله تعالى بقتال الكفار حتى لا تكون فتنة ، أي شرك ………… ويكون الدين لله ، أي يكون دين الله هو الظاهر على سائر الأديان ".
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا في دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله " رواه البخاري .
وهذا الهدف السامي الرئيسي موضع اتفاق بين علماء الإسلام .
قال الشافعي " فدل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أن فرض الجهاد إنما هو على أن يقوم به من فيه كفاية للقيام به حتى يجتمع أمران : أحدهما أن يكون بإزاء العدو المخوف على المسلمين من يمنعه والآخر : أن يجاهد من المسلمين من في جهاده كفاية حتى يسلم أهل الأوثان أو يعطي أهل الكتاب الجزية , وقال محمد بن الحسن " فرضية القتال المقصود منها : إعزاز الدين وقهر المشركين ", وقال ابن القيم " والمقصود من الجهاد إنما هو أن تكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله … فإن من كون الدين لله إذلال الكفر وأهله وصغاره وضرب الجزية على رؤوس أهله والرق على رقابهم فهذا من دين الله ولا يناقض هذا إلا ترك الكفار على عزهم وإقامة دينهم كما يحبون بحيث تكون لهم الشوكة والكلمة ".
وقال ابن عبد البر" يقاتل جميع أهل الكفر من أهل الكتاب وغيرهم من القبط والترك والحبشة والغزارية والصقالبة والبربر والمجوس وسائر الكفار من العرب والعجم يقاتلون حتى يسلموا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ",
إن هذا الهدف السامي المتضمن لإعلاء كلمة الله وهي الإسلام وإقامة سلطان الله في الأرض وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وإخلاء العالم من الفساد الأكبر الذي هو الشرك وما ينتج عنه وإزالة الطواغيت الذين يحولون بين الناس وبين الإسلام ويُعبِّدونهم لغير الله هو ما يجب أن يسعى إليه المجاهدون في كل مكان وزمان لا تأخذهم في الله لومة لائم .
ومن الأهداف التي تتبع لهذا الهدف الرئيسي :
1- رد اعتداء المعتدين على المسلمين قال تعالى {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين }.
2- إزالة الفتنة عن الناس وسواء ما يمارسه الكفار من أشكال التعذيب والتضييق على المسلمين ليرتدوا عن دينهم أو الأوضاع والأنظمة الشركية وما ينتج عنها من فساد في شتى مجالات الحياة أو فتنة الكفار أنفسهم وصدهم عن استماع الحق وقبوله .
3- حماية الدولة الإسلامية من شر الكفار وحقيقتها حماية للعقيدة والمنهج وكلما امتد الإسلام إلى أرض وأزال عنها أنظمة الشرك صارت داخلة في الدولة الإسلامية .
4- قتل الكافرين وإبادتهم ومحقهم كما قال تعالى {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق … } وقال تعالى {فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان }.
وقال تعالى {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين * وذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء …}.
5- إرهاب الكفار وإخزاؤهم وإذلالهم وإيهان كيدهم وإغاظتهم كما قال تعالى { وأعدوا لهم ما استطعتم ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم }
وفي حديث أم مالك البهزية قالت : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقر بها قلت : يا رسول الله من خير الناس فيها ؟ قال :" رجل في ماشيته يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو ويُخوفونه "رواه الترمذي.
وللجهاد أهداف ومصالح كريمة وفوائد عظيمة تتحقق للمسلمين في ذرات أنفسهم متى مارسوا الجهاد ومنها:
1- كشف المنافقين : فإن المسلمين في حال الرخاء والسعة ينضاف إليهم غيرهم ممن يطمعون في تحقيق مكاسب مادية وهم لا يريدون رفع كلمة الله على كلمة الكفر وقد يتصنعون الإخلاص فيخفى أمرهم على كثير من المسلمين وأكبر كاشف لهم هو الجهاد .
والمنافقون هم العدو الداخلي وكثيراً خطرهم يفوق العدو الخارجي فإذا عرفوا منعوا من الغزو مع المسلمين ولا يستمع المسلمون لما يعرضونه عليهم من أراجيف وتثبيط ومن أقاويل يلبسونها ثياب النصح والإصلاح .
وواجب المؤمنين حينئذ كما قال تعالى {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير }
2- تمحيص المؤمنين من ذنوبهم : كما قال تعالى { وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين * وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين }.
قال ابن كثير " وليمحص الله الذين آمنوا أي يكفر عنهم من ذنوبهم إن كان لهم ذنوب وإلا رفع لهم في درجاتهم بحسب ما أصيبوا به وقوله " ويمحق الكافرين
3- تربية المؤمنين على الصبر والثبات والطاعة وبذل النفس إذ الركون إلى الراحة والدعة وعدم ممارسة الشدائد والصعاب كورث العبد ذلاً وخمولاً وتشبثاً بمتاع الحياة الدنيا وهكذا خوض المعارك ومقاومة الأعداء والتعرض لنيل رضا الله في ساحات الوغى يصقل النفوس ويهذبها ويذكرها بمصيرها ويوجب لها استعداداً للرحيل حتى تصبح ممارسة الجهاد عادة لها تشتاق لها كما يشتاق الخاملون للقعود والراحة .
سبحانك اللهم وبحمدك نستغفرك ونتوب اليك

اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
أخوكم ابو حمزة الشامي
وابو سياف البيروتي