آداب شرعية

[بسمة شهيد]

باب آداب الجوار :

1: إكرام الجار والوصية به :

قال الله تعالى (والجار ذي القربي والجار الجنب )

وفي حديث عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه )

وعن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن رسول الله ( خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه , وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره )

واسم الجار يشتمل ....المسلم والكافر ...والعابد والفاسق ....والصديق والعدو ....والقريب والاجنبي ....والنافع والضار ....


2:الجار الادنى وحقوقه :

وله من الحقوق اكثر من الجار الابعد وذلك لحكم قول السيدة عائشة رضي الله عنها قالت : (قلت يا رسول الله إن لي جارتين . فإلى أيهما أهدي ؟ قال : إلى أقربهما منك بابا )

ومن الحكم في ذلك أن الاقرب يرى ما بداخل بيت جاره من هدية ..وان الاقرب اسرع لجاره من الابعد في المهمات

ومن حقوق الجار : أن لايمنع الجار جاره من غرز الخشب أو وضعه لحديث ابو هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره )

مع مراعاة عدة أمور

أولها : أن يكون البناء لا يضر الجدار

ثانيا : أن يكون الجار الآخر مضطرا لذلك

ثالثا : ان لا توجد طريقة أخرى يمكن بواسطتها البناء . إلا بالاعتماد على جدار الجار
اما اذا كان هناك اي اختلال سينتج

فلا ضرر ولا ضرار

3: تحريم اذى الجار :

قال رسول الله : ( من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره ...)

حديث أبي شريح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( والله لا يؤمن , والله لا يؤمن , والله لا يؤمن , قيل من يا رسول الله ..قال : الذي لا يؤمن جاره بوائقه (أي شره وظلمه ) )
حديث عبد الله بن مسعود قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم : ( أي الذنب أعظم عند الله . قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك . قلت : إن ذلك لعظيم , قلت : ثم أي ؟ قال : أن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك .. قلت : ثم اي ؟ قال : أن تزاني حليلة جارك )


فائدة :

روى ابو هريرة رضى الله عنه أن ( رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره . فقال : اذهب فاصبر . فأتاه مرتين أو ثلاثا . فقال : اذهب فاطرح متاعك في الطريق . فطرح مممتاعه فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره . فجعل الناس يلعنونه . فعل الله به , وفعل , وفعل ,

فجاء اليه جاره فقال::: له ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه )

والى لقاء في آداب اخرى مادام في العمرة بقية بإذن الرحمن

[صقر الشفاء]

جزاك الله خيرا

[بسمة شهيد]

السلام عليكم

جزاك الله كل الخير أبانا الروحى أبو آية (نورت الموضوع بتشريفك )

تسلمي عزيزتي ريحانة الشفاء (بارك الله لك باولادك )

بوركتي عزيزتي المشتاقة للجنة (جمعك الله بوالدتك في جنات النعيم )

حبيتي في الله كتكوتة السلام ( رزقك الله صفاء القلب والعقل )

استاذتي الكريمة والغالية على القلوب (أمة الله )
ويجزيك كل الخير اخي الفاضل (صقر الشفاء )

بوركت يمناكم جميعا

[بسمة شهيد]

باب آداب اللقاء

1: استحباب المصافحة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (تصافحوا يذهب الغل . وتهادوا تحابوا .وتذهب الشحناء )
وقال : ( ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا )

حديث أنس رضى الله عنه لما جاء أهل اليمن . قال النبي صلى الله عليه وسلم (قد أقبل أهل اليمن . وهم أرق قلوبا منكم فهم اول من جاء بالمصافحة )

وعن البراء ابن عازب رضي الله عنه : (من تمام التحية أن تصافح أخيك )

والمصافحة سنة عند التلاقي وهو توكيد للسلام

س: اعتاد بعض الناس أن يصافحوا إمامهم أو من بجانبهم أدبار الصلوات المكتوبة . فهل ذلك الفعل مشروع ؟

ج: ليس بمشروع ولم يعهد عن النبي ولا عن خلفاؤه الراشدين والعمل بها إحداث في الدين

قال فضل الله الجيلاني : إن المواظبة عليها قد تؤدي بالجهلة إلى اعتقاد سنيتها وعن الشافعية أنها بدعة

وعند البخاري في الادب المفرد عن سلمة بن وردان قال : (رايت انس بن مالك رضى الله عنه يسلم على الناس . فسألني من أنت ؟ فقلت : مولي لبني ليث . فمسح على راسي ثلاثا وقال : بارك الله فيك )

وعلى هذا فيستحب السلام على الصبيان ومصافحتهم لما فيه من الرحمة بهم والحنو عليهم

2: تحريم مصافحة الاجنبية :

وستدل على ذلك مبايعة الرسول للمهاجرات . عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (انطلقن فقد بايعتكن . لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه ولم يد امرأة قط ...)

وقوله صلى الله عليه وسلم : (إني لا أصافح النساء . إنما قولي لمائة امراة كقولي لامرأة واحدة )

فائدة : يعتقد البعض أنه يجوز مصافحة المراة الاجنبية من وراء حائل ونحوه وهذا اعتقاد خاطيء

3: استحباب عدم نزع اليد عند المصافحة حتى يكون الآخر هو الباديء بذلك :

عن أنس بن مالك رضى الله عنه أنه قال : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم غذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل الذي ينزع ...)

4: القيام تحية للقادم :

على ثلاثة انواع......

الاول : قيام على رس الرجل وهو فعل الجبابرة ...والدليل ...ان رسول الله اشتكى مرة فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيرة فالتفت إلينا فرآنا قياما فاشار إلينا فقعدنا وصلينا بصلاته قعودا ولما سلم قال : ائتموا بائمتكم إن صلى قائما فصلوا قياما وإن قاعدا فصلوا قعودا ولا تفعلوا فعل فارس والروم يقومون على ملوكهم وهوم قعود ..)

الا ذا دعت الحاجة مثل فعل مغيرة بن شعبة في صلح الحديبية عندما كانت قريش تفاوض النبي وقف على راس الرسول وبيده السيف تعظيما لرسول الله وإهانة لرسل الكفار


النوع الثاني : القيام عند قدوم الشخص ولا باس به والدليل مارواه مالك في موطئه في قصة اسلام عكرمة بن ابي جهل وفيه ..( فأسلم وقدم على رسول الله في عام الفتح فلما رىه الرسول صلى الله عليه وسلم وثب غليه فرحا وما عليه رداء حتى بايعه ...)

النوع الثالث: القدوم عند الرؤية وهو المتنازع فيه

خرج معاوية وعبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير قعود فقام ابن عامر وقعد ابن الزبير وكان أرزنهما فقال معاوية (اجلس فاني سمعت رسول الله يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار ) رواه ابو داوود

وانقسم العلماء في هذا الامر الى ثلاث فرق
1: ذهب اهل الحديث على كراهة القيام للعظماء كما يفعل الفرس والروم والحقوا هذا الحديث بحديث مسلم في كراهة القيام على راس الجالس كما تفعل الاعاجم

2: استدلت على كراهة القيام للقادم وذهبت الي حديث معاوية وانه قرينة قوية بدليل عدم اعتراض ابن الزبر

3: اذا كان القيام على وجه التعظيم فمكروه وان كان على وجه الاكرام فلا يكره وهو قول الغزالي

واوجز ابن تيمية رحمه الله فقال : انه لم تكن عادة السلف ايام الرسول ان يقوموا له وهو احب شخص لهم ولكن ربما قاموا للقادم من مغيبة تلقيا له كما قام النبي لعكرمة وكما قال للانصار قووا الى سيدكم

وان كان من عادة الناس اكرام القادم ولو ترك هذا سيعتبره اهانة في حقه فليقوم له لاصلاح ذات البين


5: هل يقبل الرجل الرجل عند لقائه .

لم تكن من عادة السلف التقيبيل والآثار التي ذكر التقبيل عند اللقاء لا تقوى على رد الحديث الصريح الذي ينهى عن التقبيل واعتبرها الالباني انها احاديث معلولة

روى انس بن مالك قال : ( قال رجل يا رسول الله أحدنا يلقى صديقه اينحني له ؟ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا .قال : فليتزمه ويقبله ؟ قال :لا قال : ايصافحه ؟ قال : نعم إن شاء الله )

ولكن لا يمنع من المعانقة عند لقاء المسافر والغائب

فائدة : قبلة الاب لولده هي تمام العطف والحنان وورد عن النبي تقبيله لاولاده والحسن والحسين

فائدة : تقبيل اليد ولو على سبيل التدين فلا مانع فقد قبل ابو عبيدة يد عمر بن الخطاب رضى الله عنهما وقال عبد الله بن احمد ان كثير ن المشايخ والفقهاء كانوا يقبلون والده احدهم يده والاخر راسه

اما ان كان على سبيل الدنيا فلا او ان يخاف سوطه


وكره اخرون تقبيل اليد وسموها السجدة الصغرى (قول سليمان بن حرب )

6: تحريم الانحناء او السجود عند التحية :

روى انس بن مالك رضى الله عنه قال : (قال رجل : يا رسول الله أحدنا يلقى صديقه اينحني له ؟ قال :فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا . .....)

الى لقاء في آداب اخرى

[الدكتور عبد الله]

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة على الطرح الموفق

[منيبة الى الله]

موضوع مميز من قلم مميز ومن بسومة متألقة دائما..
جزاك الله خيرا على هذا الطرح القيم وعلى الجهد المبذول..
متمنياتي لك بمزيد من التميز والتألق.

[بسمة شهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا :باب آداب العطاس :

1: تشميت العاطس مأمور به ومندوب إليه .....

من محاسن ديننا أن شرع لنا دعاء بعد العطاس فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : ( امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع . فذكر

عيادة المريض..واتباع الجنائز... وتشميث العاطس ..ورد السلام ...ونصر المظلوم ...وإجابة الداعي ...وإبرار المقسم )

وهو فرض كفاية إذا فعله أحد الحاضرين سقط الامر عن الباقي ولا يحق تركه

لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : إذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم معه أن يقول له : يرحمك الله )

2: تشميت العاطس يكون عند سماع حمد العاطس .....

لما رواه أنس رضى الله عنه: ( عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم .فشمت أحدهما ولم يشمث الآخر ..فقال الرجل يا رسول الله .لما شمت هذا ولم تشمتني ؟ قال : إن هذا حمد الله ..ولم تحمد الله )

عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال : ( إذا عطس أحدكم فشمت الله فشمتوه وإذا لم يحمد فلا تشمتوه )

س: هل يلزم سماع حمد العاطس لتشميته ..أو يكتفي بعلم ذلك من تشميت من حوله ؟

ج: الاظهر ان يشمته اذا تحقق انه حمد الله وراي حركة شفتيه حتى لو كان العاطس اخرس (قول ابن القيم )

س: هل يستحب تذكير من نسى حمد الله بعد العطاس حتى يشمت ؟

ج:اختار بعض اهل العلم (كالنووي والنخعي ) ان يتم تذكيره من مبدا تعاونوا على البر والتقوى والنصيحة

واختار ابن العربي وابن القيم انه لا يذكر ...وقال ابن قيم الجوزية : ظاهر السنة كقول ابن العربي ...لان النبي لم يشمت الذي لم يحمد الله ولم يذكره وهذا حرمانا له من بركة الدعاء

3: السنة ان يقول العاطس : الحمد لله .او الحمد لله على كل حال .....

لحديث ابو هريرة : (فليقل الحمد لله ...) وفي لفظ ابن داود :فليقل الحمد لله على كل حال ...)

4: السنة أن يقول المشمت : يرحمك الله ...وأن يقول العاطس بعده : يهديكم الله ويصلح بالكم أو يرحمنا الله واياكم ويغفر لنا ولكم

لحديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله . وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله , فإذا قال له يرحمك الله فليقل : يهديكم الله ويصلح بالكم ...)

وفي لفظ حديث نافع عن ابن عمر : يرحمنا الله واياكم ويغفر لنا ولكم )

5: استحباب خفض العاطس صوته ....

وفي هذا سنة بوضعه ليده او ثوبه وذلك منعا لخروج شيء من فمه

6: التشميت ثلاثة فما زاد فهو زكام ......

اختلف اعلماء فمنهم من قيد التشمت على العطسة الثانية ومنهم من على الثالثة ومنهم على الرابعة

والاصح على الثالثة وعدها يترك التشميت وذلك تنبيها له انه زكام فلا يهمل بنفسه (قول ابن القيم )

عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( شمت اخال ثلاثا فما زاد فهو زكام)

7:جواز تشميت اهل الذمة ب ( يهديكم الله ويصلح بالكم ...)

حديث ابي موسى رضى الله عنه ( ان اليهود تعاطس عند النبي عسى ان يقول لها يرحمكم الله ...فكان يقول .يهدكم الله ويصلح بالكم )

فائدة : يجوز لمن عطس بالصلاة أن يحمد الله ولا يجوز لمن سمعه التشميت

"
"
"

ثانيا :آداب التثاؤب ...

1: استحباب كتم التثاؤب وهو من الشيطان ....

حديث ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع , فإن أحدكم إذا قال :ها ضحك الشيطان )

والكظم يكون بوضع اليد على الفم ومنع دخول الشيطان

عن ابي سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا تثاؤب احدكم فليمسك بيده على فيه , فإن الشيطان يدخل )

وفي لفظ أحمد :إذا تثاءب أحدكم في الصلاة ...)

فائدة مهمة جدااااااااااااا:

خطأ التعوذ من الشيطان عند التثاؤب فهي بدعة ولم تُذكر عن النبي فعلها وانما الاتباع بوضع اليد او الثوب على الفيه

تمت بحمد الله وفضله ...عسى ان تنفعنا واياكم

والى لقا في آداب اخرى بإذن الله

[ابوالفاروق الأثري]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة على هذه الآداب ونسال الله أن تكتب في ميزان حسناتك وأن يعم بها النفع

[البجعدي]

لقد حثنا رسولنا صلى الله عليه وسلم على آداب شرعية كثيرة جدًا وهي يسيرة على من داوم عليها منها دخول المنزل والخروج منه دخول المسجد والخروج منه

1- ( آداب الدخول والخروج )
2- آداب الأكل والشرب تجد الناس ينسون البسملة وياليت على البسملة فقط لا وياكل ويشرب بالشمال ولا يفكر وإذانصحته قال ياخي تعودنا
3- آداب الركوب .
4- آداب الخلاء.
5- آداب الاستئذان.
وغيرها كثير نحفظ من الكلام والأغاني ونردده بين الحين والآخر ونترك الدعاء والذكر نسأل الله السلامة .

اللهم فهمنا في ديننا وعلمنا ماينفعنا وزدنا علما
اليك جزيل الشكر وبارك الله فيك وجعلت في ميزان حسناتك

[بسمة شهيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جوزيتم خيري الدنيا والآخرة اخواني واخواتي في الله

الدكتور عبد الله

حبيبتي في الله (منيبة الي الله)

اخي في الله (ابو الفاروق الاثري)

اخي في الله (البجعدي )