على مصافكم .. كما أنتم

[يحيى صالح]

بيان إثبات صحة حديث "اختصام الملأ الأعلى" بالتفصيل منقولاً من موقع الشيخ الألباني رحمه الله تعالى بنصه وحروفه وصورته:


رقم:3169 الحديث:رأيت ربي في أحسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت لا أدري فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات فقلت إسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فما الدرجات قلت إطعام الطعام وإفشاء السلام وصلاة بالليل والناس نيام قال قلت ما أقول قال قل اللهم إني أسألك عملا بالحسنات وتركا للمنكرات وإذا أردت في قوم فتنة وأنا فيهم فاقبضني إليك غير مفتون

المجلد:

7




رقم:0 الحديث:725 - [ 37 ] ( صحيح )وعن عبد الرحمن بن عائش قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة قال : فبم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : أنت أعلم قال : فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والأرض وتلا : ( وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين )رواه الدارمي مرسلا وللترمذي نحوه عنه

المجلد:

0

مشكاة المصابيح

رقم:0 الحديث:59 - أتاني الليلة ربي تبارك و تعالى في أحسن صورة فقال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت لا فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات و ما في الأرض فقال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : نعم في الكفارات و الدرجات و الكفارات : المكث في المساجد بعد الصلوات و المشي على الأقدام إلى الجماعات و إسباغ الوضوء في المكاره قال : صدقت يا محمد ! و من فعل ذلك عاش بخير و مات بخير و كان من خطيئته كيوم ولدته أمه و قال : يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين و أن تغفر لي و ترحمني و تتوب علي و إذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون و الدرجات : إفشاء السلام و إطعام الطعام و الصلاة بالليل و الناس نيام( عب حم عبد بن حميد ت ) عن ابن عباس . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 59 في صحيح الجامع

المجلد:

0

الجامع الصغير

رقم:3233 الحديث:حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانئ حدثنا أبو هانئ اليشكري حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي أنه حدثه عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجوز في صلاته فلما سلم دعا بصوته قال لنا على مصافكم كما أنتم ثم انفتل إلينا ثم قال أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل فتوضأت وصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري قالها ثلاثا قال فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات قال ما هن قلت مشي الأقدام إلى الحسنات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وإسباغ الوضوء حين الكريهات قال فيم قلت إطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام قال سل قل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لي وترحمني وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب إلى حبك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها حق فادرسوها ثم تعلموها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث حسن صحيح وقال هذا أصح من حديث الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا خالد بن اللجلاج حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وهذا غير محفوظ هكذا ذكر الوليد في حديثه عن عبد الرحمن بن عائش قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر هذا الحديث بهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح وعبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم قال الشيخ الألباني : صحيح

المجلد:

0

جامع الترمذي

هذا من الرابط الأول وهي نفسها النتائج من الرابط الثاني...

وفي هذا القدر ما يكفي إن شاء الله تعالى لبيان صحة الحديث من أعلم عالمٍ بالحديث في وقته عليه رحمة الله تعالى

وبالرابط التالي من الموسوعة الشاملة بيان كتاب الحديث نفسه لابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى:

http://islamport.com/d/1/srh/1/4/21.html?zoom_highlightsub=%DB%C7%D3%DE


وهذا سؤال وجه للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عبر لقاءات الباب المفتوح رقم 213

س: هل يرى الله في المنام؟

الجواب
إن الله سبحانه وتعالى يعلم بما أوحاه إلى نبيه صلى الله عليه وسلم, فالقرآن كلام الله كأنما يخاطبك الله به, كما قال عز وجل: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً } [النساء:174] هذا يكفيك عن رؤية الله, ورؤية الله في الدنيا يقظة لا تمكن, حتى موسى عليه الصلاة والسلام وهو من أولي العزم من الرسل لما سأل الله الرؤية, قال الله له: { لَنْ تَرَانِي } [الأعراف:143] أي: لا يمكن أن تصبر على رؤيته, ثم ضرب له مثلاً فقال: { انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً } [الأعراف:143] صار الجبل كالرمل حينئذٍ خر موسى صعقاً, وعلم أنه ليس بإمكانه أن يرى الله عز وجل.
أما رؤيته في المنام فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المنام كما في حديث اختصام الملأ الأعلى, أما غير الرسول فذكر عن الإمام أحمد أنه رأى ربه والله أعلم هل يصح هذا أم لا يصح؟ لكن نحن لسنا في حاجة في الهداية إلى رؤية الله عز وجل, حاجتنا أن نقرأ كلامه ونعمل بما فيه, وكأنما يخاطبنا, ولهذا ذكر الله أنه أنزل الكتاب على محمد وأنزله إلينا أيضاًَ حتى نعمل به, ولا تشغل نفسك بهذه الأمور, فإنك لن تصل إلى نتيجة مرضية, عليك بالكتاب والسنة والعمل بما فيهما.
رابط السؤال السابق وإجابته من هنا:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=440


وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى ما نصه:

"وقد ألف في ذلك الحافظ ابن رجب رسالة سماها : " اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى " وهذا يدل على أن الأنبياء قد يرون ربهم في النوم ، فأما رؤية الرب في الدنيا بالعيان فلا . "ا.هـ
موقع الإسلام سؤال وجواب منقول من فتاوى ابن باز رحمه الله تعالى
"مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز 6/367 "

رابطه من هنا:
http://www.islamqa.com/ar/ref/14096


والرابط التالي به مجموعة من الفتاوى بخصوص رؤية الله تعالى "منامًا" كما هو حديث موضوعنا هذا:

http://www.akssa.org/vb/showthread.php?p=41463

و أرى أنَّ مَن لم ينتفع بما سبق فلن تنفعه علوم الدنيا إذا الشمس في رابعة النهار...

سائلاً الله تعالى لنا ولكم كل التوفيق والهداية

[يحيى صالح]

أشكر الأخ الفاضل/ أبو آية عن إعادته الموضوع إلى مكانه الصحيح

كما أشكر الأخت الفاضلة/ أم عبد الله لغيرتها على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وحرصها أن لا يدخل على سنته الشريفة ما ليس منها

وجزاكم الله جميعًا خيرًا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أ. ناجي]

الشكر إليهما موصول،
وإليك مستحق أبي الغالي،
وإنما ما يزال هناك تعديل في أول الموضوع بما يشير إلى عدم صحته،
أظن يلزم تعديله مرة أخرى وحذف تلك الكلمات بعد هذا الإثبات،
وبوركتم جميعاً

[يحيى صالح]

بل يا بُنَيَّ الحبيب دعْ المسألة كما هي ليطَّلِعَ على الموضوع مَ لا دراية له به ويكون على مقنعٍ بصحة ما ورد فيه من روايات حتى لا يختلط عليه الأمر...

أكتفي بهذا القدر ولعلي أدخل على فتراتٍ إن تيسر ذلك بإذن الله تعالى

[أ. ناجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح

بل يا بُنَيَّ الحبيب دعْ المسألة كما هي ليطَّلِعَ على الموضوع مَ لا دراية له به ويكون على مقنعٍ بصحة ما ورد فيه من روايات حتى لا يختلط عليه الأمر...

أكتفي بهذا القدر ولعلي أدخل على فتراتٍ إن تيسر ذلك بإذن الله تعالى

قولك أمر لن أحيد عنه أبي الحبيب،
سيدتي الفاضلة أم عبد الله لك مني كل الامتنان وجزيل الشكر،
والحبيب أبو آية بارك الله فيك وجزاك كل الخير،
بوركتم جميعاً وأنا مثلك أبي الحبيب لعلي أدخل على فترات إن تيسر ذلك بإذن الله تعالى فظروف العمل باتت قاسية،
جزاكم الله جميعاً كل الخير

[أم عبد الله]

ماشاءالله الأستاذ الفاضل يحيي صالح أثرى الموضوع بالفتاوى الجامعه وتوضيح جزاك الله خيرا

وجزاك الله خيرا على كلماتك الطيبة وننتظر موضوعات حضرتك إن شاء الله وتم تعديل ردي رقم 2

[يحيى صالح]

أحسن الله تعالى إليكِ أختنا الكريمة

ونسأله أن يجعل هذا التعب بميزان حسناتكِ