رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

234-
وعن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه قال :
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
«المُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِم لا يخُونُه ولا يكْذِبُهُ ولا يخْذُلُهُ ،
كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حرامٌ عِرْضُهُ ومالُه ودمُهُ التَّقْوَى هَاهُنا ،
بِحسْبِ امْرِىءٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخاهُ المسلم»

رواه الترمذيُّ وقال : حديث حسن .

[أبــو أحمد]

235-
وعنه قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« لا تَحاسدُوا ولا تناجشُوا ولا تَباغَضُوا ولا تَدابرُوا ولا يبِعْ بعْضُكُمْ عَلَى بيْعِ بعْضٍ ، وكُونُوا عِبادَ اللَّه إِخْواناً.
المُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِم لا يَظلِمُه ولا يَحْقِرُهُ ولا يَخْذُلُهُ .
التَّقْوَى هَاهُنا ويُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مرَّاتٍ بِحسْبِ امْرِيءٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِر أَخاهُ المسلم .
كُلَّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حرامٌ دمُهُ ومالُهُ وعِرْضُهُ »

رواه مسلم .

« النَّجَش »:
أَنْ يزِيدَ فِي ثَمنِ سلْعةٍ يُنَادِي عَلَيْهَا فِي السُّوقِ ونحْوهِ ،
ولا رَغْبةَ لَه فِي شِرائهَا بَلْ يقْصِد أَنْ يَغُرَّ غَيْرهُ ، وهَذا حرامٌ .
« والتَّدابُرُ » :
أَنْ يُعرِض عنِ الإِنْسانِ ويهْجُرَهُ ويجعلَهُ كَالشَّيءِ الذي وراءَ الظهْر والدُّبُرِ .

[أبــو أحمد]

236-
وعن أَنسٍ رضي اللَّه عنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
« لا يُؤْمِنُ أَحدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ »

متفقٌ عليه .

[عاشقة وطن مجروح]

جزاك الله عنا خير الجزاء
واثقل به موازين حسناتك

[أبــو أحمد]

237-
وعنه قال :
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»
فقَالَ رَجُلٌ:
يَا رسول اللَّه أَنْصرهُ إِذَا كَانَ مَظلُوماً أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ظَالِماً كَيْفَ أَنْصُرُهُ ؟
قال:
« تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنعُهُ مِنَ الظُّلْمِ فَإِنَّ ذلِك نَصْرُهْ »

رواه البخاري .

[أبــو أحمد]

238-
وعن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه أَنَّ رسول الَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
« حقُّ الْمُسْلمِِ عَلَى الْمُسْلِمِ خمسٌ :
رَدُّ السَّلامِ ، وَعِيَادَةُ الْمرِيضَ ، واتِّبَاعُ الْجنَائِزِ ،
وإِجابة الدَّعوةِ ، وتَشمِيت العْاطِسِ »

متفق عليه .

وفي رواية لمسلمٍ :
حق الْمُسْلمِ سِتٌّ : إِ
ذا لقِيتَهُ فسلِّم عليْهِ ، وإِذَا دَعاكَ فَأَجبْهُ ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصحْ لهُ ، وإِذا عطَس فحمِد اللَّه فَشَمِّتْهُ .
وَإِذَا مرِضَ فَعُدْهُ ، وَإِذَا ماتَ فاتْبعهُ».

[أبــو أحمد]

239-
وعن أَبي عُمارة الْبراءِ بنِ عازبٍ رضي اللَّه عنهما قال :
أَمرنا رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِسبْعٍ :
أَمرنَا بِعِيادة الْمرِيضِ ،
وَاتِّبَاعِ الْجنازةِ ،
وتَشْمِيتِ الْعاطِس ،
وَإِبْرارِ الْمُقْسِمِ ،
ونَصْرِ المظْلُومِ ،
وَإِجابَةِ الدَّاعِي ،
وإِفْشاءِ السَّلامِ .
وَنَهانَا
عَنْ خواتِيمَ أَوْ تَختُّمٍ بالذَّهبِ ،
وَعنْ شُرْبٍ بالفَضَّةِ ،
وعَنِ المياثِرِ الحُمْرِ ،
وَعَنِ الْقَسِّيِّ ،
وَعَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ،
وَالإِسْتَبْرَقِ ،
وَالدِّيبَاجِ .

متفق عليه .

وفي روايةٍ :
وإِنْشَادِ الضَّالةِ فِي السَّبْعِ الأُولِ .
« المياثِرِ »
بيَاء مُثَنَّاةٍ قبْلَ الأَلِفِ ، وَثَاء مثلثة بعْدَهَا ، وَهِيَ جمْعُ مَيْثِرةٍ ،
وَهِي شَيْءٌ يتَّخَذُ مِنْ حرِيرٍ وَيُحْشَى قُطْناً أَوْ غَيْرَهُ ويُجْعلُ فِي السُّرُجِ وكُورِ الْبعِيرِ يجْلِسُ عَلَيْهِ الرَّاكِبُ
«والقَسيُّ»
بفتحِ القاف وكسر السينِ المهملة المشدَّدةِ :
وَهِيَ ثِيَابٌ تُنْسَجُ مِنْ حَرِيرٍ وكَتَّانٍ مُخْتَلِطَيْنِ .
« وإِنْشَادُ الضَّالَّةِ » :
تَعرْيفُهَا .

[أبــو أحمد]

28-
باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة

قال اللَّه تعالى:
{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة} .
240-
وعن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
« لا يسْتُرُ عَبْدٌ عبْداً فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرهُ اللَّه يَوْمَ الْقيامَةِ »

رواه مسلم .

[أبــو أحمد]

241-
وعنه قال :
سمِعت رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول :
« كُلُّ أَمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ المُجاهرينَ ،
وإِنَّ مِن المُجاهرةِ أَن يعمَلَ الرَّجُلُ بالليلِ عمَلاً ، ثُمَّ يُصْبحَ وَقَدْ سَتَرهُ اللَّه عَلَيْهِ فَيقُولُ :
يَا فلانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْترهُ ربُّهُ ،
ويُصْبحُ يَكْشفُ سِتْرَ اللَّه »

متفق عليه .

[أبــو أحمد]

242-
وعنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
« إِذَا زَنَتِ الأَمةُ فَتبينَ زِناهَا فَليجلدْها الحدَّ ، ولا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ،
ثمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّانية فَلْيجلدْها الحدَّ ولا يُثرِّبْ عَلَيْهَا ،
ثُمَّ إِنْ زَنتِ الثَّالثةَ فَلْيبعَها ولوْ بِحبْلٍ مِنْ شعرٍ »

متفق عليه .

«التَّثْرِيبُ» : التَّوْبيخُ .