مشكــل إعراب القرآن الكــــريم

[أم عبد الله]

المكتبة الإسلامية سورة المعارج
آ‏:‏1 ‏{‏سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ‏}‏
الجار ‏"‏بعذاب‏"‏ متعلق بـ ‏"‏سأل‏"‏، و‏"‏سأل‏"‏ تضمن معنى فعل دعا‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ‏}‏
‏"‏للكافرين‏"‏ متعلق بـ ‏"‏سأل‏"‏ بمعنى دعا أي‏:‏ دعا داعٍ للكافرين بعذاب واقع‏.‏
آ‏:‏3 ‏{‏مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ‏}‏
الجار ‏"‏من الله‏"‏ متعلق بـ ‏"‏دافع‏"‏، ‏"‏ذي‏"‏ نعت للجلالة‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ‏}‏
جملة ‏"‏تعرج الملائكة‏"‏ مستأنفة، والجارَّان ‏"‏إليه‏"‏، ‏"‏في يوم‏"‏ متعلقان بـ ‏"‏تعرج‏"‏، جملة ‏"‏كان‏"‏ نعت لـ ‏"‏يوم‏"‏، ‏"‏ألف‏"‏ تمييز، و‏"‏سنة‏"‏ مضاف إليه‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا‏}‏
جملة ‏"‏فاصبر‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا‏}‏
جملة ‏"‏إنهم يرونه‏"‏ مستأنفة، و‏"‏بعيدا‏"‏ مفعول ثان‏.‏
آ‏:‏8 ‏{‏يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ‏}‏
الظرف ‏"‏يوم‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏قريبا‏"‏‏.‏
آ‏:‏10 ‏{‏وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا‏}‏
جملة ‏"‏ولا يسأل‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏تكون
569
11 ‏{‏يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ‏}‏
جملة ‏"‏يُبَصَّرونهم‏"‏ مستأنفة، وكذا جملة ‏"‏يودّ‏"‏، ‏"‏لو‏"‏ مصدرية، والمصدر مفعول به، ‏"‏يومئذ‏"‏ ‏"‏يوم‏"‏ مضاف إليه، و‏"‏إذٍ‏"‏ اسم ظرفي مضاف إليه‏.‏
آ‏:‏13 ‏{‏وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ‏}‏
‏"‏التي‏"‏ نعت‏.‏
آ‏:‏14 ‏{‏وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ‏}‏
‏"‏من‏"‏ اسم موصول معطوف على ‏"‏فصيلته‏"‏، ‏"‏جميعا‏"‏ حال من الضمير المستتر في الصلة المقدرة، وجملة ‏"‏ينجيه‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏يفتدي‏"‏‏.‏
آ‏:‏15 ‏{‏كَلا إِنَّهَا لَظَى‏}‏
جملة ‏"‏كلا إنها لظى‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏16 ‏{‏نـزاعَةً لِلشَّوَى‏}‏
‏"‏نـزاعة‏"‏ حال من الضمير المستتر في ‏"‏لظى‏"‏؛ لأنها وإن كانت عَلَمًا فهي جارية مجرى المشتقات؛ لأنها بمعنى التلظِّي ‏.‏
‏"‏للشوى‏"‏ مفعول به لـ ‏"‏نـزاعة‏"‏، واللام زائدة للتقوية‏.‏
آ‏:‏17 ‏{‏تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى‏}‏
جملة ‏"‏تدعو‏"‏ خبر ثان لـ ‏"‏إن‏"‏ في الآية ‏"‏15‏"‏‏.‏
آ‏:‏19 ‏{‏إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا‏}‏
الجملة مستأنفة، ‏"‏هلوعا‏"‏ حال من نائب الفاعل‏.‏
آ‏:‏21 ‏{‏وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا‏}‏
‏"‏إذا‏"‏ ظرف محض في الموضعين، ‏"‏جزوعا‏"‏ و‏"‏منوعا‏"‏ حالان من الضمير في ‏"‏هلوعا‏"‏، والتقدير‏:‏ هلوعا حال كونه جزوعا وقت مس الشر، و‏"‏منوعا‏"‏ وقت مسِّ الخير‏.‏
آ‏:‏22 ‏{‏إِلا الْمُصَلِّينَ‏}‏
‏"‏المصلِّين‏"‏ مستثنى من ‏"‏الإنسان‏"‏ في الآية ‏(‏19‏)‏ الدال على الجنس‏.‏
آ‏:‏23 ‏{‏الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ‏}‏
‏"‏الذين‏"‏ نعت ‏"‏للمصلين‏"‏، الجار ‏"‏على صلاتهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏دائمون‏"‏‏.‏
آ‏:‏24 ‏{‏وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ‏}‏
جملة الصلة‏:‏ الجملة الاسمية ‏"‏حق معلوم في أموالهم‏"‏‏.‏
آ‏:‏25 ‏{‏لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ‏}‏
الجار ‏"‏للسائل‏"‏ متعلق بنعت ثان لـ ‏"‏حق‏"‏‏.‏
آ‏:‏27 ‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ‏}‏
الجار ‏"‏من عذاب‏"‏ متعلق بـ ‏"‏مشفقون‏"‏‏.‏
آ‏:‏28 ‏{‏إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ‏}‏
الجملة معترضة‏.‏
آ‏:‏29 ‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ‏}‏
قوله ‏"‏والذين‏"‏‏:‏ اسم معطوف على الموصول في الآية ‏(‏27‏)‏، ‏"‏لفروجهم‏"‏ مفعول ‏"‏حافظون‏"‏، واللام زائدة‏.‏
آ‏:‏30 ‏{‏إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ‏}‏
المستثنى محذوف أي‏:‏ حِفْظَها، والجار متعلق بحال مِنْ ‏"‏حِفْظَها‏"‏ المقدر، وجملة ‏"‏فإنهم غير ملومين‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏31 ‏{‏فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ‏}‏
جملة الشرط مستأنفة، ‏"‏هم‏"‏ ضمير فصل لا محل له‏.‏
آ‏:‏32 ‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ‏}‏
الموصول معطوف على الموصول في الآية ‏(‏29‏)‏، واللام زائدة في ‏"‏لأماناتهم‏"‏، و‏"‏أماناتهم‏"‏ مفعول ‏"‏راعون‏"‏‏.‏
آ‏:‏33 ‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ‏}‏
الجار ‏"‏بشهاداتهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏قائمون‏"‏‏.‏
آ‏:‏34 ‏{‏وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ‏}‏
الجار ‏"‏على صلاتهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يحافظون‏"‏‏.‏
آ‏:‏35 ‏{‏أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ‏}‏
الجملة مستأنفة‏.‏
آ‏:‏36 ‏{‏فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ‏}‏
الفاء مستأنفة، ‏"‏ما‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، ‏"‏قِبَلك‏"‏ الظرف متعلق بحال من الموصول، ‏"‏مهطعين‏"‏ حال ثانية‏.‏
آ‏:‏37 ‏{‏عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ‏}‏
الجار متعلق بـ ‏"‏مُهْطِعين‏"‏، ‏"‏عِزين‏"‏ حال أخرى من الموصول منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم‏.‏
آ‏:‏38 ‏{‏أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ‏}‏
المصدر المؤول ‏"‏أن يدخل‏"‏ منصوب على نـزع الخافض ‏"‏في‏"‏، ‏"‏جنة‏"‏ مفعول ثان‏.‏
آ‏:‏39 ‏{‏كَلا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ‏}‏
الجار ‏"‏ممَّا‏"‏ متعلق بـ ‏"‏خَلَقْناهم
570
40 ‏{‏فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فلا أقسم‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏إنَّا لقادرون‏"‏ جواب القسم‏.‏
آ‏:‏41 ‏{‏عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ‏}‏
المصدر المؤول المجرور متعلق بـ ‏"‏قادرون‏"‏، الجار ‏"‏منهم‏"‏ متعلق بـ ‏"‏خيرا‏"‏، جملة ‏"‏وما نحن بمسبوقين‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏إنا لقادرون‏"‏، والباء زائدة في خبر ما العاملة عمل ليس‏.‏
آ‏:‏42 ‏{‏فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ‏}‏
جملة ‏"‏فذرهم‏"‏ مستأنفة، وجملة ‏"‏يخوضوا‏"‏ جواب شرط مقدر، ‏"‏يومهم‏"‏ مفعول به، والموصول نعت‏.‏
آ‏:‏43 ‏{‏يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ‏}‏
‏"‏يوم‏"‏ بدل من ‏"‏يومهم‏"‏، ‏"‏سراعا‏"‏ حال من الواو في ‏"‏يخرجون‏"‏، وجملة ‏"‏كأنهم يوفضون‏"‏ حال ثانية‏.‏
آ‏:‏44 ‏{‏خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ‏}‏
‏"‏خاشعة‏"‏ حال من فاعل ‏"‏يوفضون‏"‏، ‏"‏أبصارهم‏"‏ فاعل بـ ‏"‏خاشعة‏"‏، جملة ‏"‏ترهقهم‏"‏ حال ثانية من فاعل ‏"‏يوفضون‏"‏، جملة ‏"‏ذلك اليوم‏"‏ مستأنفة، ‏"‏الذي‏"‏ نعت ‏"‏لليوم‏"‏‏.‏