اتظن انها محجبه؟؟!!..حملة التعريف بالحجاب الشرعي

[لمسة ملاك]

بارك الله فيك أخي الطيب عمي جلال
موضوع في غاية الاهمية وسأشارككم فيه ولكن قبل ذلك عندي سؤال
بخصوص شيء قريب لهذا الامر

خامسا : ( أن لا يكون مبخرا مطيبا )

عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "

وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة وقد ألحق به العلماء ما في معناه كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة وكذا الاختلاط بالرجال ، انظر " فتح الباري " (2/279)

هناك معطرات جميلة لرائحة الفم لو تكلم الشخص يستطيع من يمر عنه ان يشتم هذه الرائحة العطرة حتى من كان يبعد عنه اربعة امتار يشتم الانفاس العطرة فهل هذا حرام ايضا ويعتبر من المعطرات

[أسماء أمة الله]

جزاكم الله خيرا

[عمي جلال]

سألوه : لماذا تحب زوجتك هكذا!!
♥
قال : لأنها حور من الدنيا ونسمة من الجنة
♥
تعطرت بماء الوضوء
...
♥
وتكحلت عينها بالنظر إلى القرآن
♥
لها لسان حلو لأنه ذاكر
♥
ولها قلب حلو لأنه خاشع
♥
كفها من كثرة التسبيح حانية
♥
وصفحة وجهها أنارت لأن لها عين باكية
♥
إن سجدت وقامت فكأنها الشمس قد أشرقت
♥
وإن ركعت واستقامت فكأنها زهرة في بستان قلبي نبتت
♥
أنا منها وهي مني
♥
ولا أقول هي نصفي الآخر
♥
بل هي كلّي فهي أنا في مكان آخر
♥
اللهم ارزق شباب المسلمين زوجات صالحات وارزق بنات المسلمين أزواجاً صالحين ♥

[ريحانة دار الشفاء]

ما اجمل تلك الكلامات وما اعطرها
اللهم اجمع كل زوجين متحابين فى الله مقيمين حدود الله على خير بالدنيا والاخرة
اخى الطيب
عمى جلال
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على تلك المجهود الطيب
جعله الله فى ميزان حسناتك

[نور من الله]

بارك الله فيك اخِ الغالي علي موضوعك القيم
بارك الله فيك

[نقابي طاعة لربي]

يسلمو عمي جلال على الكلام الرائع والمفيد وأسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك

[عمي جلال]

اجل سعادتي في حجابي

قال لي الشيطان : من سيأتي يطلب يداك وأنت ترتدين الجلباب كيف سيأتي وأنت متخفية في الحجــــــابسينطفئ جمالك و تذهب زهرة الشباب... ... تبسمـــــــت وقلت له: هدفي رضا ربى و إليه المتابلست أرض أن أكون حلوى وقف عليها الذبابأو كقطعة لحم نهشتها عيون الذئاب لقد ارتضيت وارتديت رداء الإيمانففي حجابي أشعر أنى عالية مثل السحاب .-

كل منا يبحث عن السعادة والفرح وكل منا يحب أن يجد نفسه سعيداً .إذاً ما سر هذه السعادةوكيف تكتسبينها ؟؟!!
إذا كنت حقاً تريدين السعادة وتبحثين عن سعادة في الدنيا والآخرة فتابعي معي ...إذاً السعادة الحقيقية في العفة والحياء أجل الحياء والحجاب والعفة .. لكي تعرفي معنى الحياء فهو : خلق يبعث على ترك القبيح وفعل الحسن.-

أخيتي .. سعادتك في طاعة الله أولا .. وحجابك ثانياً .. وحياءك ثالثاً فوالله يا أختاه إن الحجاب راحة للنفس .. راحة للنفس والجسد أيضأً إذا كنت تريدين حماية نفسك من أعين الحساد والأحقاد فارتدي الحجاب وان كنتي تريدين حماية نفسك من أعداء دينك فالحل بين يديك .. هو حجابك وحياءك ..

صدقيني ارتدي الحجاب ولو مرة واحدة وسوف تشعرين بلذة الإيمان وتحسين بأنك مطمئنة لا خائفة وتحسين بأنك طاهرة من الداخل والخارج .. فالحجاب عبادة لله وتؤجرين على صبرك ولبسك للحجاب.. لا ليس فيه صبر لأنه راحة أجل راحة شعورية سوف تنتابك عند ارتداءه .. هكذا فرض الإسلام الاحترام للمرأة إذا كنت لا تريدين أن تلبسيه لأجل صديقاتك واهلك كأن تقولين : كل أهلي وصديقاتي لا يلبسونه فلماذا البسه ....

لا لا أريدك أن تقولي مثل هذا الكلام كوني قوية عازمة عند اتخاذ قراراتك ولا تهتمي برأي أحد إن كان فيه نفع لك وطاعة لله ولكن في غير معصية الله هناك دار أخرى تنتظرك غير هذه الدار إنها دار الاخرة .. هي دار القرار ..فالقرار بين يديك إما هناء في دنيا زائلة وعذاب في النار .. وإما صبر على دنيا زائلة ونعيم في الجنة ..... ففي حيدث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأتمنى أن تفكرن فيه جيداً وتقرأنه جيداً((صنفان من أهل النار لم أرهما. قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا).

اختاه تمعني في معاني هذا الحديث مراراً وتكرارا فهل ترضين أن تكوني من هؤلاء اللاتي لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها إذا انا اكتب إليكن أخواتي وحبيباتي لأوصل لكن هذه الرسالة وهي(( أن الإسلام مكرم للمرأة والحجاب صيانة لها)) فأوصيكن غالياتي بالحجاب والتمسك به ولا تجعلن الشيطان يسيطر عليكن بل أنتن سيطرن على انفسكن ولا تتبعن شهواته..

[عمي جلال]

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وبعد ..... أود أن أسأل حضرتكم عن حكم الإسلام في المحجبات اللواتي يضعن المساحيق التجميلية على وجوههن أو ما يعرف بالميكياج ، أليس هذا نوعاً من التبرج وشكرا

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المكياج نوع من الزينة، ومعلوم أنه يجوز للمرأة التزين على وجه لا يطلع عليها فيه الأجانب، فإن تزينت به في بيتها، أو استترت عند خروجها من بيتها، فلا حرج في ذلك إن شاء الله، وأما إن كانت كاشفة للوجه فلا يجوز لها الخروج به مطلقاً لأن الله تعالى يقول: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن..الآية) [النور: 31]ولا شك أن خروج المرأة من بيتها مبدية زينتها نوع من التبرج، لأن في ذلك إبرازاً للزينة لمن لا يحل له الاطلاع عليها، والله أعلم.

المصدر:الشبكة الإسلامية

[عمي جلال]

لقد حرم الله تعالى على المرأة أن تأخذ من شعر حاجبها شيئاً أو أن تزيله - وهذا يسمى في اللغة النمص – وهو محرم بالأدلة التالية :

1. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 – 119 .
والشاهد في الآية : أن إبليس سيأمر الناس بتغيير خلق الله تعالى وقد فسره بعض المفسرين بأن المقصود به هنا في الآية هو الوشم والنمص والتفليج كما سيأتي .
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسعود والحسن .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 392 ) .

2. عن عبد الله قال : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ؟ فقالت : لقد قرأتُ ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر / 7 ؟ ، قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه ، قالت : فإني أرى أهلك يفعلونه ، قال : فاذهبي فانظري ، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئاً ، فقال : لو كانتْ كذلك ما جامعَتنا . رواه البخاري ( 4604 ) ، ومسلم ( 2125 ) .

وقال القرطبي في معنى " الواشمة " :
والوشم يكون في اليدين ، وهو : أن يغرز ظهر كف المرأة ومعصمها بإبرة ثم يحشى بالكحل أو بالنثور فيخضر ، وقد وشمت تشم وشما فهي واشمة ، والمستوشمة : التي يُفعل ذلك بها قاله الهروي . " تفسير القرطبي " ( 5 / 392 ) .

وقال ابن حجر في معنى " النمص " :
المتنمصات : جمع متنمصة ، وحكى ابن الجوزي : منتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب ، والمتنمصة : التي تطلب النماص ، والنامصة : التي تَفعله ، والنماص : إزالة شعر الوجه بالمنقاش ، ويسمَّى المنقاش منماصاً لذلك ، ويقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما ، قال أبو داود في السنن : النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه . " فتح الباري " ( 10 / 377 ) .

وقال في معنى " المتفلجات " :
والمتفلجات : جمع متفلجة ، وهي التي تطلب الفلج أو تصنعه ، والفلج بالفاء واللام والجيم : انفراج ما بين الثنيتين ، والتفلج : أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه ، وهو مختص عادة بالثنايا والرَّباعيات ، ويستحسن من المرأة ، فربما صنعته المرأة التي تكون أسنانها متلاصقة لتصير متفلجة ، وقد تفعله الكبيرة توهم أنها صغيرة ؛ لأن الصغيرة غالباً تكون مفلجة جديدة السن ويذهب ذلك في الكبر . " فتح الباري " ( 10 / 372 ) .

قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قيل : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .

الإسلام سؤال وجواب

[ورد جوري]

عودة طيبة
واضافات قيمة لاحرمتَ اجرها اخي الفاضل
عمي جلال
نفع الله وانار دربك
في حفظ الله