دعوة لإحياء أمثالنا الشعبية كل واحد يمثل بلده

[فوز الهموم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحولي ان اقتحم صفحاتكم الرائعة واشارك معكم بامثال من موروث بلدي الثروالغني بالحكم والمواعظ الجليلة يقول المثل العراقي:
(يامن تعب يامن شكه ويامن على الحاضر لكه)
يضرب هذا المثل للذي يتعب ويعمر ثم ياتي الاخرون لياخذوا تعبه وشقاه على الجاهز دون تعب او مشقة .

[منيبة الى الله]

اهلا بالغالية ناديا .. اتوحشتك بزاااااف..

موضوعك رائع وشيق.. واختك من محبي الأمثال الشعبية حتى أني أستعملها كثييييييييرا في كلامي اليومي.. متأثرة بجدتي رحمها الله..وبلادنا اتبارك الله فيها الكثييييرالأمثال.. وأن كنحييك بشدة لأنك غدي تحيي تراثنا وتراث الكثير من الدول الشقيقة..
************

مثل اليوم
بات ليلة في المرج واصبح من الكراين

وباللغة العربية
بات ليلة واحدة في المروج وأصبح من الضفادع
*************
وهذا المثل يضرب لمن يعاشر ناس جدد أو يلتحق بمنصب جديد فيصبح بسرعة مثلهم يحاكيهم في كل شيء

[ريحانة دار الشفاء]

اهلا بكم مجددا


وهذا مثل اليوم

من برة وجوة فرشتيلك وانت مايل وايه يعدلك

ههههههههههههه
ولى عودة اخرى

[أبلة ناديا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فوز الهموم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحولي ان اقتحم صفحاتكم الرائعة واشارك معكم بامثال من موروث بلدي الثروالغني بالحكم والمواعظ الجليلة يقول المثل العراقي:
(يامن تعب يامن شكه ويامن على الحاضر لكه)
يضرب هذا المثل للذي يتعب ويعمر ثم ياتي الاخرون لياخذوا تعبه وشقاه على الجاهز دون تعب او مشقة .

السلام عليكم ورحمة الله
يا ألف أهلا بأهل العراق الشقيق
مشكورة أختي
فوز الهموم

يامن تعب يامن شكه ويامن على الحاضر لكه)
المرادف للمثل عندنا يقول

اجري يا التاعس في سعد الناعس

[أبلة ناديا]

السلام عليكم ورحمة الله
أهلا بك حبيبتي
منيبة إلى الله

حتى أنا توحشتك بزاف
يالله خرجي الأرشيف اللي عندك من الامثال المغربية
لنرى هل استفدت من جدتك

[ياسمينة دمشق]

(أعطي الخباز خبزه ولو أكل نصفه)

يعني أن توكل كل أمر لأهله

[هانى امين]

أهلا بحضرتك معنا أختي

ريحانة دار الشفاء

من برة هلاهله ومن جوة يعلم الله
عندنا نقول

المزوَقْ من برة أش خبارك من الداخل



المثل اليوم يقول


قمح حمو مزيَنْ فمو

المعنى
أننا نرىجمال الانسان و قيمتة في ما يتوفر عليه من مال
وليس بعلمه وأخلاقه و...
ولسوء الحظ أن معظم الناس أصبحوا يقيمون الناس بما يملكونه من مال لا بما يمتلكونه من علم ودين وأخلاق


السلام عليكم ورحمة الله ويركاتة ياوخد القرد على مالة راح المال وفضل القرد على حالة

[ريحانة دار الشفاء]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اهلا بكم من جديد

مثل اليوم

سبحان العاطي الوهاب بعد الشبشب والقبقاب


ههههههههه بيتقال على اللي حاله اتغير من الفقر للغنى
ولنا عودة إن شاء الله

[فاديا]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم على هذا الموضوع اللطيف

ولا ننسى ان نقول وقد وصلنا الى الصفحة 5 في الامثال الشعبية وجهة نظر مهمة بهذا الخصوص :


الأمثال هي وحي تجارب خاصة اطلقت وانتشرت بين الناس ، وقد تنطبق على كثيرين.
فـهي تعبير عن واقع ما ... أو دعوة الى تصرف معين
وهي سهلة الانتشار والحفظ ويتخللها في غالب الاحيان جمال تصوير والفاظ سهلة


تمثل الأمثال الشعبية حياة شعب من الشعوب .. فـهي تختصر طبيعة تلك الشعوب
وطريقة حياتها ومعتقداتها ..

للأمثال دور جميل لا أحد ينكره فـهو هوية الشعوب ودليلها ..
ومن خلالها نعرف ماهية تلك الشعوب وطريقة تفكيرها ومعيشتها ..

ولكن السيئ منها كثير جدا وتأثيره قوي مما جعل دور تلك الأمثال دوراً سيئاً
في حياة المجتمع عامة ..وخاصة ان من هذه الامثال ما يتعارض ومفاهيم ديننا الحنيف :



(المنحوس .. منحوس . ولو علقوا على رأسه فانوس )
أصبح هذا المثل يطلق على كل من
لم يحالفه الحظ في حياته ويكون "النحس" رفيقه ، ومن هنا نشأة ثقافة ( النحس ) والتي تعارض مفهوم القسمة والنصيب والقضاء والقدر في شرعنا الاسلامي


" تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي " :
وفي هذا المثل "شمّاعة " لتعليق الفشل والاحباط والاخطاء
وتقليل الدافعية للانجاز والمحاولة

"الي استحوا ماتوا" :
كيف ؟؟؟ وديننا دين الحياء، والحياء من الاخلاق النادرة الصعبة العملة.


كان للمرأة نصيب كبير من هذه الأمثال .. إذ أنها كانت محور مهم لـ تداول
وإطلاق مثل تلك الأمثال .. عن المرأة .. "وغالباً ما تكون ضد المرأة وهذا الأمر طبعاً
ويؤدي هذا الى تشويه النظرة الى المرأة وتهميش دورها الفاعل في الاسرة الاسلامية ويوضح النظرة الدونية لها
والكثير منها يعاكس المفاهيم الاسلامية التي كرمت المرأة وحفظت حقوقها
ويؤكد عصر القبلية الجاهلي:

( موت البنت سترا) ..
(دفن البنات من المكرمات)
(طاعة النساء ندامة)
( اللي بغى العذاب يرافق النساء والكلاب)
(كل بلية سببها وليّه).......



وبعض هذه الامثال يؤيد سلوكات اجتماعية وفكرية خاطئة

( النار ولا العار)
هنا يكون تحريضاً للقتل وغسل العار بـاليد ..وهذا ما يخالف القانون والشرع ..

ان انتشار هذه الامثلة بين الناس لا يعني اعتبارها قوانين تحكم بالعدل
وان في تغلغل بعض هذه الامثال الجاهلية في نفوس الافراد هو خطر كبير على المجتمع

وبالتالي لا ينبغي ان ننظر الى المجتمع فعلا من منظور أمثاله الشعبية الموروثة ،
وانما ينبغي الانتباه ان بعضها قد يشكل خطرا كبيرا .... ويتوجب الفرز والاستئصال
وقد يكون هذا صعبا على الصعيد الفكري والاجتماعي لدينا
فمعاناة شخص واحد او كثير من الاشخاص.....ليست بالقانون المطلق

ان التأثير على عقول صغارنا وتشرّبهم لمثل هذه الامثال السيئة ،،،سيؤثر تأثيرا بالغا على تكوينهم الفكري والنفسي والسلوكي مستقبلا ....

مما يجعل الامر ... يحتاج الى وقفة !!

[أبوسيف]

[quote=فاديا;502004]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

جزاكِ الله خيرا أختنا الكريمة - أبله ناديا - على هذا الموضوع الجميل بارك الله فيكِ

مشرفتنا الكريمة فاديا ،

الأمثال التي أوردتِها بخصوص المرأة مؤلمة بالفعل ، و لا يُطلقها إلا كل من هو جاهل ضعيف الإيمان و العقيدة للأسف.

أذكر عندما كنت صغيراً ، ولدت قريبتي بنتاً ، فقالت لها إحدى (المُعزيّات): الله يعوّض عليكِ !

بالطبع لم أستطع أن أفهم سبب الدعاء بالعوض لمن كانت مولودته أنثى إلا لاحقاً ، لأصطدم بمورثات كاملة من أمثال إستهجان وجود بنات بين أفراد العائلة ، مثل أن تقول فلانة: إن لدى فلانة 4 خنانيق يا حرام !

أو مثلاً: إبتلاها الله بخلفة البنات فقط و أن زوجها سيتزوج عليها لا شك

نعود للأمثال ذات العلاقة.. كأن يقولوا مثلاً: هَمّ البنات للممات ... و نسوا هادي الأمة ، أفضل الخلق محمد عليه الصلاة و السلام كيف أن ذريته كانت فقط بنات و ان حبيبته كانت فاطمة رضي الله عنها.

جزاكم الله خيراً.