اخي جندالله تفضل هنا لوسمحت

[جند الله]

المسألة غير قابلة للنقاش من جهة الشرع وهذا مرفوض تماما والسبب هو:

* الظاهرة ثبت وقوعها بالفعل، وليس شرطا أن يثبت وجودها بدليل شرعي. (وهذا متفقين عليه)

* الظاهرة لم يثبت لها تفسير علمي لدي حتى الآن. (وهذا متفقين عليه)

* الحكم الشرعي يحكم بمشروعية التفسير، أو ينفيه.

* أما الظاهرة فليس شرطا أن يثبت وجودها بدليل.

* والآن أن تعترف معي بوجود الظاهرة، وليس هناك دليل شرعي يثبت وجودها، والمعول على أمانة الناقل، وثبوت وجود الظاهرة عن من يمتنع تواطؤهم على الكذب.

*أما تفسير الظاهرة فأنا لا أملك لها أي تفسير، وطالما ليس لدي تفسير فكيف تحكم على شيء غير موجود؟

ودعك من الكلام عن صعود الدعاء ونزوله فهذه كلها تخرصات وتفسيرات مطروحة للدراسة الشرعية بين الممكن والمستحيل، والجائز والممتنع، (ولا تعتبر تفسيرات مجزوم بها).

تذكر كلامي باللون الأحمر فهو يحسم القضية محل النزاع

(وهذا مجرد تفسير .. يصيب ويخطئ .. وليس اعتقاد)

وبناءا عليه فالقضية محل النزاع وهي (الحكم على تفسير الظاهرة) غير موجود بالمرة فكيف تريد أن تحكم على شيء غير موجود، وأنا أنكر وجوده وأعلم جهلي به؟ أم تريد أن تقولني ما لم أقل؟


ليس من الأمانة العلمية أن تضع تفسيرات من عندك أنت، وهمية لم أقر بها، ثم تأتي تحاسبني عليها، ثم تعمل لها مناظرة طويلة عريضة ليس لها أي لزوم بالمرة


والله العظيم رب العرش رب الكعبة والأنبياء والمرسلين رب الجنة والنار والكتب والملائكة والجن والإنس وربي وربك (ليس لدي تفسير للظاهرة وبالتالي ليس لدي حكم شرعي لها)