فعل (الإشادة)؛ دلالتها ولزومها وتعديها (في ضوء كلام العرب والحديث النبوي)

[ابوالوليد المسلم]

وقد شاع تعدِّي الأفعال التي تعني الإذاعة والإشادة بالباء؛ فقال تعالى: ﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 83].

وقال الطرماح:

جرى صبَبًا أدَّى الأمانةَ بعدما
أشاع بلوماه عليَّ مُشيع[11]

وقال الفرزدق:

تركت لكم ليَّانَ كل قصيدةٍ
شَرُودٍ إذا عارتْ بمن يتمثَّلُ[12]

وقال عروة بن حزام:

فوالله ما حدَّثتُ سرَّك صاحبًا
أخًا لي ولا فاهتْ به الشفتان[13]

وقال عمر بن أبي ربيعة القرشي:

ليالي تجري بأسرارنا
أمينٌ لنا ليس يُفشي بسر[14]

وأنشد ثعلب:

حتى يشكَّ وشاةٌ قد رموك بنا
وأعلنوا بك فينا أي إعلان[15]

وهو كثير جدًّا.[16]

ومنه "أشَادَ عليه به": افتراه عليه؛ كما جاء في الحديث: ((أيُّما رجلٍ أشاد على مسلمٍ بما هو بريء منه، كان حقًّا على الله أن يعذِّبه أو يأتي بنفذِ ما قال))[17].