التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين

[ابوالوليد المسلم]

التراجم: نماذج من المستشرقين المنصِّرين (21)

أ. د. علي بن إبراهيم النملة


واردنبورج، جاكوبيس (م 1930م):
هولندي، تخرج في كلية اللاهوت بجامعة أمستردام، ثم واصل دراساته الإسلامية بالجامعات الهولندية الأخرى، وزار البلاد العربية بمنحة من اليونسكو، ودرَّس بأمريكا وكندا، ومن آثاره: الإسلام في مرآة الغرب، والتقارب في الدراسة الدينية، ونشر حولية الدراسات الإسلامية[1].

واط، و،مونتجمري (معاصر):
إنجليزي، قسيس، عمل رئيسًا لقسم دراسات الشرق الأوسط في جامعة أدنبرة، اهتم بسيرة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، وهو معروف لدى طلابه بتعصُّبه ونزعاته التنصيرية[2].

واطسون، ألن (معاصر):
أمريكي من أصل بريطاني، عمل في الكنائس واعظًا ومحاضرًا، كما عمل مستشارًا لإحدى الجامعات الأمريكية، وليست له آثار بحثية تذكر في التنصير سوى مواعظه ومحاضراته الدينية[3].

واطسون، تشارلز (ت 1948م):
أمريكي، من مواليد مصر، عمل جاهدًا لإنشاء الجامعة الأمريكية بمصر، وكان أول رئيس لها،يقول نجيب العقيقي عنه: "وقد تخرج عليه مئات من الطلاب الذين شغلوا كبار المناصب في الشرق العربي، الذي راح يدافع عنه في محاضراته وخطبه ومقالاته عندما رجع إلى الولايات المتحدة الأمريكية"[4]،وكتب عن الإسلام والوطنية، وليست له آثار مباشرة في التنصير.

والتون، الأسقف (1600 - 1661م):
إنجليزي، عين راعيًا لكنيسة الملك، لكنه طرد بسبب مذهبه، ثم جمع التبرعات لنشر التوراة، واستعاد منصبه، ثم سيم أسقفًّا على تشتسر، وليست له آثار تذكر سوى نشره للتوراة معتمدًا على مجموعة من المصادر والمراجع بلغات شرقية متعددة[5].

وان نيسبين توت سيفيانير، الأب (م 1938م):
هولندي، من الرهبان اليسوعيين، وتعلم في جامعات نايمينخن الكاثوليكية، وفي بيروت وعين شمس، وكتب عن بهمنيار بن المرزبان تلميذ ابن سينا، وليست له آثار مباشرة في التنصير[6].

وايت، جوزف (1746 - 1814م):
بريطاني، انتدب كاهنًا في جلوشستر، ثم عين راعيًا لكنيسة المسيح في أكسفورد، وله من الآثار إعداد لطبعة هاركلنيان من العهد الجديد، وألقى سلسلة محاضرات قارن فيها بين الإسلام والنصرانية، وأخرى غيرها[7].

ويسليس، أ،(معاصر):
هولندي، ودرس في مدرسة اللاهوت للشرق الأوسط ببيروت، ومن آثاره: الحوار الإسلامي المسيحي، والعرب المسيحيون في فلسطين، وأقباط ومسلمون، والمسلمون والنصارى في الشرق العربي[8].

ويلوك، إبراهام (1594 - 1653م):
إنجليزي، اختير راعيًا لإحدى كنائس كمبريدج، وأمينًا عامًّا لمكتبة جامعة كمبريدج، ومن آثاره: نشره للترجمة الفارسية للإنجيل[9].

يوحنا الإشبيلي (ق 12م):
يهودي متنصِّر، من طلائع المستشرقين، وقيل: إنه هو يوحنا بن داود التالي ذكره، اهتم بالفلك العربي ودرس آثار المسلمين فيه، وليست له آثار مباشرة في التنصير[10].

يوحنا بن داود الإسباني (ق 12م):
يهودي متنصِّر، ومن طلائع المستشرقين، خلف رايموندو على أسقفية طليطلة، واهتم بالفلسفة والفلك وكتب فيها ودرس آثار المسلمين فيها، وليست له آثار مباشرة في التنصير[11].

يوهان، ج،الأب (1750 - 1816م):
نمساوي، تخرج من عدة كليات دينية في بوهيميا، ودرَّس العبرية والعربية، وكتب معجمًا عربيًّا لاتينيًّا، ضمنه في آخره بعض سور من القرآن الكريم، وليست له آثار مباشرة في التنصير[12].

[1] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 2: 333 - 334.

[2] عدنان محمد وزان،الاستشراق والمستشرقون: وجهة نظر - مرجع سابق - ص 7، وعبداللطيف الطيباوي،المستشرقون الناطقون بالإنجليزية - مرجع سابق - ص 98، وانظر أيضًا: نجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 2: 132، وأحمد عبدالحميد غراب،رؤية إسلامية للاستشراق - مرجع سابق - ص 115 - 126.

[3] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 3: 157.

[4] نذير حمدان،مستشرقون سياسيون جامعيون مجمعيون - ص 126، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 3: 145.

[5] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 2: 40 - 41.

[6] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 2: 335.

[7] مازن صلاح مطبقاني،الاستشراق والاتجاهات الفكرية في التاريخ الإسلامي - مرجع سابق - ص 40،ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 2: 48 - 49.

[8] نجيب العقيقي - المستشرقون - المرجع السابق - 2: 332.

[9] مازن صلاح مطبقاني،الاستشراق والاتجاهات الفكرية في التاريخ الإسلامي - مرجع سابق - ص 39 - نجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 2: 40.

[10] عبدالرحمن بدوي،موسوعة المستشرقين - مرجع سابق - ص 631، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 1: 112 - 113.

[11] نجيب العقيقي - المستشرقون - 1: 112.

[12] عبدالرحمن بدوي،موسوعة المستشرقين - مرجع سابق - ص 626، ونجيب العقيقي - المستشرقون - مرجع سابق - 2: 273.