مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

(لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ )

اخفض عينيك عن الكثير من مباهج الدنيا

لتصل إلى الله خفيفا من الذنوب

{وكذلك سولت لي نفسي}

النفس ضعيفة تزين لصاحبها الباطل

لذا لابد من ضبطها بالشرع ودعاء الله بتزكيتها

"ربّ أنى يكون لي غلام"

لاتقس رغباتك بقدرتك وإنما قسها بقدرة الله

توسل لله بضعفه وعجزه وهذا من الانكسار والخضوع لله وأحد اسباب اجابة الدعاء

" قال ربِّ إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا"

" قال ألقها ياموسى * فألقاها .."

هكذا تكون الاستجابة لأوامر الله .. استسلام دون تردد أو تفكير ..

إنما سمعنا وأطعنا ..

"ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى "

لاتيأس من ذنوبك واحذرأن تشعربالاحباط بسببها فلربما اجتباك الله بعدها،

المهم سارع للتوبة .

بالأمس كان قولهم

"إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا "

واليوم يقولون

"لن نؤثرك على ماجاءنا من البينات"

"والله خيرٌوأبقى"

هكذا يكون الاسلام غيرني.

"فأوجس في نفسه خيفة موسى ...

" قلنا لاتخف.."

حتى تلك المشاعروالخواطرالتي تراودك ولاتكاد تفهمهاوتصدقهاالله يعلمها..سبحانه.

"لاتفترواعلى الله"

"فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا.."

كلمة الحق إذا قيلت وان لم تغيرمن الافعال إلا أن لهاوقعها على القلوب .

" اذهب الى فرعون إنه طغى * قال رب اشرح لي صدري .."

اذا انشرح الصدر كان اقدر واثبت على حمل المهام ..

" وأهش بها على غنمي "

المقصود بالهش هنا هو ان يخبط على الشجر ليتساقط رزقًا وطعامًا للغنم ...

"تكادالسماوات يتفطرنّ منه وتنشق الأرض وتخرالجبال هدا"

السماء والارض والجبال هاجت وغضبت لقولهم ولم تتحمل

فكيف بقلب المؤمن!

" ويزيد الله الذين اهتدوا هدىً "

كلما زدت هداية واقبالا على الخير زادك الله ثباتًا..

" وهزي إليك بجذع النخلة "

أمرها بهز جذع النخلة رغم ضعفهاوحالها..

وذلك يعلمنا أننا مع توكلناعلى الله لابد من أن نبذل الأسباب

" ألا تحزني "

نهى القرآن عن الحزن في مواضع كثيره لأنه يضعف المؤمن ويفسد عليه حياته ...

(من ذرية آدم) (من ذرية إبراهيم)

في سياق المدح يذكر الذرية التي حملت الدين جيلا بعد جيلا يقابلها

(فخلف من بعدهم (خلفٌ))

الرغبة بالولد حاجة فطرية أودعها الله في قلوب الوالدين أما الله عزوجل فهو غني عن الولد

(وماينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا)

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)

ستأتي أيها العبد للحساب وحدك لن ينفعك ولد ولا أب ولا أخ ولا أهل ولا عشيرة

فأعدّ ما ينجيك!

(فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى)

إذا شعرت بالشقاء فاعلم أنك خرجت عن منهج الله وتجاوزت حدا من حدوده

فتُب إلى الله واستغفره

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (212)
امانى يسرى محمد

الجزء 17

{ونبلوكم بالشر والخير فتنة}

نُقل عن الإمام الحسن البصري أنه قال:

(كانوا يتساوون في وقت النعم، فإذا نزل البلاء تباينوا)!

ينبغي للرجل أن يجتهد إلى الله في إصلاح زوجه فتلك نعمة عظيمة،

وقد امتن الله على الرجل الصالح زكريا بقوله:

{وأصلحنا له زوجه}.

"(فيدمغه) فإذا هو زاهق"

إذا أردت أن تهزم الباطل وتمحوه فالزم الحق والعدل

مهما كان خصمك وضيعا أو مبطلا أو ظلوما.

بلقاسم

( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم )

الثقة بالله تمنح النفس قوة لمواجهة المكاره من أجل نصرة الدين.

{اقترب للناس حسابهم}

اقتراب المواعيد الهامة تجعلك تستعد لها جيداً

فكيف هو استعدادنا للآخرة؟!

"ومن عنده لايستكبرون عن عبادته ولايستحسرون "

ذكر بها نفسك عندما تشعر بالعجز والكسل

(ونبلوكم بالشر والخير فتنة)

الابتلاء بالنعمة كما يكون بالنقمة، وبالعافية كما يكون بالمرض،

وبالغنى كما يكون بالفقر.

نفحـة أقرتهم بذنوبهم فكيف بالعذاب؟

(وَلَئِن مَسَّتهُم نَفحَةٌ من عَذابِ ربك لَيَقولُنَّ يا وَيلَنا إنا كنا ظالِمينَ)

{وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة }

لا شيء كالظلم يُزيل ويُسقط الأمم.

(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون )

غفلة عما خلقوا له وإعراض عما زجروا به،

كأنهم للدنيا خلقوا وللتمتع بها ولدوا

لا تهتم بمنزلتك عندالخلق بل عندالخالق فابراهيم عليه السلام قالواعنه

(سمعنا فتى يقال له إبراهيم)

وقال الله عنه

(إن إبراهيم كان أمة)

{لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار}

الوجه دائما يحمى ويدافع عنه ببقية الجوارح أما في هذا المكان فلا

الغم مرض دواؤه الذكر

""فنادى في الظلمات ألا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

فاستجبنا له ونجيناه ومن الغم""

{كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم}

حالهم: ضخامة أجسام عمق المكان حرارة النيران ومع ذلك يحاولون الخروج

لكن النتيجة: {أعيدوا فيها}

إذا دخلت في عداد الصالحين؛ دخلت في رحمة أرحم الراحمين.

"وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين"

(يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له...)

= أيها الناس !

مسلمكم وكافركم ! مؤمنكم ومحلدكم ! برّكم وفاجركم !

الله يتحدّى

ما قدروا الله حق قدره.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (213)
امانى يسرى محمد

" قلنا ياناركوني بردًا وسلامًا"

بعض المحن وان آلمك ظاهرها واكتويت بحرها

إلا أنها بالصبروالإحتساب تسعدك ببرودتها على قلبك

(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة..)

بشارةٌ للمظلوم ووعيد للظالم

(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها

(عبادي الصالحون))

حقق الشرط لتستحق الإرث

(فنادى في الظلمات)

وهل أشد من ظلمات الذنوب الغارقين فيها ؟ نجّنا منها يا رب .

لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين

في دعائك وتضرعك أظهر فقرك وضعفك وتوسل إليه برحمته فهو رحيم..

"وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"

"و أصلحنا له زوجه"

اصلح الله رحمها للحمل لأجل نبيه زكريا!

و هذا من فوائد الجليس و القرين الصالح انه مبارك على قرينه

السعدي

{ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}

العبرة بما وقر في القلب لا بحجم العمل

سورة الأنبياءأولها تهديد

(اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة)

وآخرها تهديد

(واقترب الوعدالحق)

كفاناغفلة فلنستعد بالعبادة والذكر

(عرف أيوب بالصبر إبراهيم بقوة الحجة يونس بالتسبيح زكريا بالتضرع لله سليمان وداوود بالعدل )

بم نُعرف أنا وأنت عند الله؟!

(كل نفس ذائقة الموت)

الذوق يعطيك حكما على ما ستأكل

وللموت طعم ستحكم بذوقه على ما أعددت بنفسك لحياتك القادمة..

ورد لفظ الجلالة (الله) في #سورة_الحج 75 مرة هي سورة التعظيم لله حقًا

وذكر فيها أكثر من 30 اسمًا من أسمائه الحسنى

(لا يحزنهم الفزع الأكبر)

لا يجمع الله تعالى على عبده خوفين ..

(إذ نادى ربه نداء خفيا)

لتفتح لك أبواب السماء لا تحتاج لرفع صوتك ؛

يكفيك همسة تذلل وتضرع لتجاب دعوتك

( وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين )

إياك أن تعادي وليّاً لله

إبراهيم عليه السلام،بالنسبة لهم

(فتى ..يُقال له إبراهيم)

وعند الله

(..كان أُمَّـة )

شتان بين موازين الخلق وميزان الحق

[ و يدعوننا رغباً و رهباً ]

هل ترفع يديك في جميع أحوالك أم فقط عند الحاجة ؟!

قال رسول الله دعوة ذاالنون

"أن لاإله إلآأنت سبحانك إني كنت من الظالمين"

فإنه لم يدعوابها مسلم ربه في شئ قط إلا استجاب له

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (214)
امانى يسرى محمد

الجزء 18

(وأنكحوا الأيامى منكم)

دليل أنه ليس للبكر ولا للثيب أن تتزوج بغير أمر وليها.

فكيف يدعى لإسقاط ولايته!

(والذين هم عن اللغو معرضون)

فإعراضهم عن المحرم من باب أولى

فقد وضعوا بينهم وبينه سياجا

{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم}

هذا لمن أحب إشاعتها

فكيف بمن سعى في نشرها لاسيما بوسائل يتسع فيها النشر ويبقى.

(فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين) ذكر النعمة ونسبتها للمنعم سبيل الشاكرين.

قاعدة قرآنية:

(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات...}

كل خبيث لا يناسب الطيب من الرجال والنساء، والكلمات والأفعال

فحاذر الخبيث قولا وفعلا

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)

الجزاء من جنس العمل.

{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض }

مهما مر بالمؤمنين من بلاء فالتمكين لهم متى حققوا العبودية لله..

{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة }

هذه الدار دار الفتن والابتلاء فتقع الفتنة منك وعليك من القريب والبعيد

فاستعذ دوما بربك واعتصم بقربك.

اذا ضعفت همتك وفترت عزيمتك وشغلتك دنياك وأنستك أخراك فتذكر قوله

(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)

(قد أفلح المؤمنون...صلاتهم خاشعون)

فلاحك على قدر خشوعك في صلاتك

{ولقد أخذناهم بالعذاب}

يبتليهم الله بالمصائب لكن مشكلتهم عدم تغير حالهم

{فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}

"ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا.."

من طاب مطعمه طاب عمله،

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك

تأمل هذا الثناء

{إنه كان فريق من عبادي}

تميزوا بهذا الدعاء

{يقولون ربنا ءآمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين}

(قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ )

عاقبة الظالمين قريبة وإن طال الزمان..

" نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون "

من أعظم المحن أن يبتليك الله وأنت لاتشعر ..!

مؤلم ..!

برغم ما في حادث الإفك من بهتان وأذى قال الله عنه :

(بل هو خير لكم..)

لأنه سبحانه أعلم منا بما هو خير لنا...

(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات)

لله درهن مسلمات محصنات طاهرات من شدة عفافهن غافلات عن الشهوات والمحرمات ..فكوني منهن

(ولايضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن)

إذا كانت المرأة أمرت بأخفاء زينة الأرجل

فهل يسمح لها بأظهار زينة الوجه !!!

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (215)
امانى يسرى محمد

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)

لم يقل بما صلوا أو بما صاموا أ....

بل "بما صبروا"

لان ن الصبر عبادة تؤديها وأنت تنزف وجعا.

(وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم)

أخي المشاحن تذكر أن هذا العرض مقدم لك من الله .

حين تنازعك نفسك في الصدقة وتشعر أنك أحق بمالك

فتذكر قول الله

( وأتوهم من مال الله الذي آتاكم)

إنه مال الله لكنه بيدك

فعل السبب لاينتفي مع الدعاء

فنوح عليه السلام دعى الله بالنصر فأمره الله بالسبب-السفينة-

(رب انصرني..فأوحينا اليه ان اصنع)

(وتحسبونهُ هيّناً وهو عند الله عظيم )

لا تستصغر ذنْباً ، فلا تدري قد يكون عظيم عند الله العزيز الحكيم

(قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون)

فلاحك في خشوعك وانكسارك

(لا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة)

لا تقسم على ترك عمل صالح كنت تقوم به لاي سبب كان،

لئلا تقطع على نفسك سبيلاً للجنة

كيف يفخر بنسبه ولونه من علم أن الأنساب تنقطع يوم القيامة

فلا يعول عليها ولاينظر فيها

"فلا أنساب بينهم يؤمئذ ولايتساءلون"

الصبر من أعظم أسباب الفوز في الدنيا والآخرة:

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون)

(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور)

لاينبغي أن تغيب هذه الحقيقة عن قلب المسلم

فالافتقار لهداية الله أعظم الوسائل

(الله نور السموات والأرض}

بعد آيات غض البصر

فمن غضّ بصره عن الحرام أطلق الله نور بصيرته وفتح عليه من العلم.

- ابن تيمية

إياك والغفلة فقد تكون النعم المنزلة عليك استدراجاً

"أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين*نسارع لهم في الخيرات بل لايشعرون"

الفقر ليس عائقا عن الزواج بل قد يكون سبباً للغنى

"إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله"

{تحية من عند الله مباركة طيبة}

تأمل أوصاف التحية:

1- أنها من الله 2- مباركة 3- طيبة

ثم تترك ونقول غيرها!!

(لعلى أعمل صالحا فيما تركت )

لاتغفل وتشغلك الدنيا عن هذه الساعة

اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلا عمل

فأغتنم يوم عملك ليوم حسابك

( فلنحْيِيَنَّهُ حياة طيّبة )

كلما إزداد العبد قُرباً من الله

أذاقه الله من اللذّة والحلاوة ما يجد طعمها في كل حين

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)

كم من مظلوم عاش حزينا بسبب زلة لسان وانتشارها

إلا العفيفات سيبرئهم الله

إذا رأيت من أحدهم مايُؤلم قلبك تذكر

{وجعلنا بعضكُم لِبعضٍ فِتنةً أَتَصبِرُون}

واعلم أنك ممتحن فهل أنت صابر؟!

(لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)

كم من بلاء كان رفعه لصاحبه في الدنيا والآخرة

لاتحزن سيجبر الله خاطرك

رحلة المؤمن في الدنيا ليست للاستجمام!

هي رحلة جهاد وثبات وصبر ليحقق الفلاح ويتحقق له الفوز

(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)

أعظم أدلة التفاؤل

(لا تحسبوه شرًّا لكم ...)

مع أنها نزلت في حادثة الإفك التي هي من أعظم الابتلاءات التي مرت ببيت النبوة.

(ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أحْسَنُ )

عن ابن_عباس :"بالتي هي أحسن":

الصبر عند الغضب ، والحلم عند الجهل ، والعفو عند الإساءة.

(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)

المؤمن جمع إيمانا وخشية..

والمنافق جمع إساءة وأمنا..

" ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً"

أكل الحلال والطيب من الطعام

أكبر معين على فعل العمل الصالح وصلاح القلوب

(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)

سُئِل أحد السلف بم يستعان على غض البصر؟

قال بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إلى ما تنظر.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (216)
امانى يسرى محمد

(ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا)

لن تذكر في ذلك اليوم إلا سبيله عليه الصلاة والسلام..

فأين أنت اليوم من سنته؟!

(ليتني لم أتخذ فلانا خليلا * لقد أضلني)

الخلة أعلى مراتب المحبة..

لقد أضله أقرب الناس لقلبه!

فانظر من تصاحب.

(كذلك لنثبت به فؤادك)

وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحتاج لتثبيت!

فإياك أن تغتر بإيمانك أو تدينك والزم القرآن الذي ثبت الله به نبيه

(إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها)

صبروا على أصنام من حجارة!

فكيف بمن آلهته سلطان أو مال أو جاه!

والمعصوم من عصمه الله.

(ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا)

لفتة..

حتى الظل الذي لا تبالون به هو من آياته سبحانه؛ فوحدوا الله في آياته.

(وجعل النهار نشورا)

تأمل أول النهار كيف ينتشر الناس إلى أعمالهم تزدحم بهم الشوارع بعد أن كانت خاوية! ألا يذكرك بيوم النشور الأكبر!

(ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون)

ذنب واحد قد يعيرك الناس به أبد الدهر!

فتأمل كم يستر الله من ذنوبك!

وإن تبت إليه فرح بك!

(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر)

مع أنه يعرفهم حق المعرفة!

لكن إذا عجر الباطل أمام الحق زوّر عليه التهم ليبرر انتقامه وظلمه!

(فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون)

قد يتأخر انتقام الله من الباطل لتتميز الصفوف أكثر وليكون الانتقام أشد وأعظم.

(قال كلا إن معي ربي سيهدين)

تذكر موسى وعد ربه:

(إنني معكما أسمع وأرى)

فتذكر أيها المؤمن معية الله لك كلما ضاقت بك الدنيا.

(إني لا يخاف لدي المرسلون)

فمن أراد الأمان من الله فعليه بطرق الأنبياء وأخلاقهم

فلك من الأمان بقدر قربك من منهجهم.

(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)

رسالة للأزواج،، هل تدعون لبعضكم؟ هل تدعون لذريتكم؟

لن تستطيعوا تحمل أعباء الدنيا دون عون من الله

(يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)

كن كالنملة ناصحا مشفقا محبا الخير لغيرك تطلب العذر للصالحين

(ليتني لم أتخذ فلاناً خليلا لقد أضلني عن الذكر)

حين يُغيّب العقل على حساب العاطفة تحصل الندامة ولاشك

حزبك من القرآن من أعظم المثبتات في زمن التقلبات:

{كذلك لنثبت به فؤادك}

"وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً"

ميزان قبول الأعمال عند الله الإخلاص والمتابعة لنبيه..

" والذين يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا"

هذا حال عباد الرحمن في ليلهم فما نصيبنا نحن منه .

( إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )

للمسلم هداية ورحمة وللمريض شفاء ،

والميت يتمنى مصحفاً ليرفع درجته

فكيف تهجره؟؟

" فأؤلئك يبدل الله سيئاتهم حسنات"

أبشرأيها التائب فلن يغفرالله ذنبك وحسب بل يبدل سيئاتك كلها الى حسنات ..

مآأكرم الله !!

(ولا تطيعوا أمر المسرفين * الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون)

فمن أطاعهم أفسدوه، ومن كان مسرفا فسدت أموره.

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

نعوذ اللهم بك من خيبة الأمل وحسرة القلب،أن نجد أعمالنا هباء منبثا يومئذ

(كذلك لنثبت به فؤادك)

كلما زادت الفتن زادت حاجة المسلم إلى الثبات على الإسلام ومن أعظم ما يثبت المسلم كلام الله عز وجل

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (217)
امانى يسرى محمد

العلم إذا اختلط بهوى .. صار أشد ضلالا من الجهل !

(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم )

{قال ربكم ورب أبائكم الأولين}

فرعون أُحرج هنا فهو ربهم في زمن موسى

فمن رب الآباء السابقين؟!

الحجة القوية ملجمة

. شأن الدعاء عظيم، حتى لو لم يحصل ما تصبو إليه،

قد يدفع الله عنك بدعائك مصائب لا تعلمها:

(قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم)

(لأصلبنكم) (لأقطعن) فقالوا : (لا ضير....)

متى استقرت العقيدة في نفس المؤمن صنعت العجائب .

(إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ)

سلامة القلب من أهم أسباب النجاة يوم القيامة.

فهل سلمت قلوبنا؟

{وتوكل على الحي}

هذه الكلمة في غاية الوضوح ومع ذلك قال بعدها

{الذي لا يموت}

لبيان ضعف الخلق فلا تلتفت إليهم

(وأنذر عشيرتك الأقربين) مع قوله (خيركم خيركم لأهله)

قاعدتان عظيمتان لأجل انطلاقة صحيحة لكل داعية مسدد ومربٍ ناجح موفق

" قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم "

عليكم بالدعاء لازموه ولا تَعجِزوا عنه؛ فإنه لا يهلِك معه أحد.

{ يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا}

الآن تفقّد خلانك

انظر هل هم ممن يفتخر برفقتهم أم ممن ستندم لصحبتهم

تأمل أثر الاستشارة: . بلقيس تقول:

{ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون}

بخلاف فرعون القائل:

{ما أريكم إلا ما أرى}

(لايحطمنكم سليمان وجنوده (وهم لايشعرون) )...

التمس لأخيك عذراً .

درس تعطينا إياه نملة

أهم ثلاثة أركان للدعوة:

-انشراح الصدر(ويضيق صدري)

-بلاغة اللسان (ولاينطلق لساني)

-صديق معين (فأرسل إلى هارون)

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)

أعمالك الخفية محفوظة عند الله لا يحتاجها البشر حتى لا تصبح هباء.

(إن معي ربي سيهدين)

بقدر إيمانك بربك

يكن يقينك بنصرته وتأييده ومعيته في أقسى الظروف حين تنقطع بك كل الأسباب

شتان بين من يجاهر بالمعصية

(فنظل لها عاكفين)

وبين من يخفي عبادته خشية الرياء

(الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)!!

(هذا من فضل ربي ليبلوني ...)

الابتلاء لا يكون بالمنع فقط ..

بل بالعطاء أيضاً.

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (218)
امانى يسرى محمد

(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)

عند المبغض تصبح حسناتك سيئات (يتطهرون)،

والمحب يرى قبيحك جميلا.

(إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون)

القرآن ليس هداية للمسلمين فقط.

(وأمرت أن أكون من المسلمين * وأن أتلو القرآن)

الذي أمرك بالإسلام هو الذي أمرك بتلاوة القرآن،

فكمال إسلامك بتحقيق تلاوتك.

(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج)

المحب الصادق يأتي لك مسرعا ويخبرك بالمشكلة ويعطيك الحل

(قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي..)

المرأة لا تزوج نفسها، ويجوز للولي أن يعرض موليته على الصالح، ولا يجوز الجمع بين الاختين.

"وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته "

أنزل ربنا الغيث على اليائسين،

فكيف بمن تشبث بالأمل وأحسن الظن به!

(أمن يجيب المضطر (إذا دعاه ))

غلف ضعفك وحاجتك وقلة حيلتك بغلاف التوكل والثقة

وارسلها دعوة خالصة لله واستقبل الفرج .

(فإذا خفت عليه فألقيه }

سبحان الله تخاف عليه وتلقيه !!

إذا تولاك الله بعنايته فكل المخاوف أمان

(وأصبح فؤاد أم موسى فارغا)

كل من فقدك قد يسكن قلبه غيرك إلا أمك فلا يعوضها عن فقدك إلا وجودك

فأشفقوا على قلوب أمهاتكم

[وأخي هارون هو أفصح مني لسانا ]

ما انبل أخلاق الأنبياء

اعترافك بتفوق اخيك لا ينقص من قدرك شيئا

( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا )

فإذا كان فؤاد من فقدت ابنها أصبح فارغاً ،

فكيف بمن فقد الله ؟؟

أعظم مثبتات النعم عدم مظاهرة المجرمين، قال موسى لربه

(رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين)

(فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )

الصادقون لا ينتظرون الثناء ..

ولا يبحثون عن الأضواء .

(وترى الجبال تحسبها جامدةوهي تمر مر السحاب)

القادرعلى ذلك قادر على إزالة ورمك الذي أتعبك،ومرضك الذي أنهكك

(من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون)

على قدر ما تقدم من حسنات يكون أمنك من الفزع يومئذ.

(وأن أتلو القرآن فمن اهتدى ...)

الهداية بالقرآن من أعظم الهدايات .

من أسباب إجابة الدعاء تضرع العبد وإظهاره ذله ومسكنته

كما قال موسى

"ربّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير"

{امرأتين تذودان} {تمشي على استحياء}

لكل أخت جريئة وتزاحم الرجال

لو كان في الحياء مذمّة لما ذكره الله في قصة المرأتين

من أساليب الطغاة في التمكين ..

تقسيم الناس إلى فرق وأحزابا ..

(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا)

في مطلع سورة العنكبوت سؤال تعجبي

“أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون”

وفي آخرها سبيل النجاة

“والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا”

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (219)
امانى يسرى محمد

بعد المسافة ليس مبررا للسكوت عن الصدع بالحق ..

(وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى)

(وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاءالله من الصالحين )

أحسن إلى من تحت يدك من الخدم والعمال واحذرأن تشق عليهم أوتظلمهم

فالأيام دول

(وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون)

ما أحلم الله علينا!

فضله على الناس كبير وشكرهم قليل ويقبله لأنه الشكور

من نصر الله للمستضعفين:

(ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون)

خُلُق الأنبياء:

سرعة التوبة (قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي)

وعظيم كرم الله:

سرعة القبول

(فغفر له إنه هو الغفور الرحيم)

(فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت)

استحياء في المشية وفي القول الحياء لا يأتي إلا بخير

(إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي)

(وأخي هارون هو أفصح مني لسانا)

قدّم المتميّز مهما كان منصبك

ولا يدفعنّك الكِبر والأنانية إلى تهميش قدرات من حولك!!

(فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم)

عدم الاستجابة لدعوة الحق سببها اتّباع الهوى

خالِف هواك تستقِم..

(أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون)

مخطئ من ظنّ أن الحياة خالية من الكدر بقدر

مجاهدتك هنا تكون راحتك هناك

(إني مهاجر إلى ربي)

ما أعظمها من هجرة إن صدقت النيّة!!

اللهم هجرة من المعاصي إلى طاعتك وهجرة من كل هوى إلى مرضاتك

(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا (فِي الأَرْضِ) وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ (فِي الأَرْضِ) )

مهما علا الباطل واستكبر فهو في الأرض ..

(فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان)

تجنب الغضب والمشاجرات ، ماهي إلا من عمل الشيطان

( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )

إن العافية سترت البر والفاجر فإذا جاءت البلايا استبان عندها الرجلان

( أقبل ولا تخف ) ...

الأمن كله في معية الله .

(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)

في كل عصر وفِي كل زمن تجد من يدعوا بهذا لأنهم قد اجتمعوا على كره اهل الطهارة وأهل الحق

منقبة قلبوها مثلبة وفضيلة عدوها عاراً

فانظر إلى انتكاس فطرتهم ووقاحتهم وفجورهم

في الآيه دليل ان الله لا يظلم أحدا...فقد اعترفوا بأنفسهم أنهم خبثاء قذرين!

(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى ..)

من هو وما إسمه ؟!

احرص على أفعالك ليبقى ذكرها

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (220)
امانى يسرى محمد

(يدبّر الامر) ..

مستراح كل صاحب همّ.

(هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون ....)

في الأزمات والملمات يكثر الارجاف وتتمايز الصفوف

(وَلا تُجادِلوا أهل الكتاب إلا بالتي هِيَ أحسن )

إذا كان أهل الكتاب يجادلون بالتي هو أحسن

فكيف إخوانك المؤمنين ؟

الجدال المُثمرهو ما يكون بالقول الحسن والحجة الواضحة والعدل مع الخصم،إلا أن يكون مبطلاً ظالماً لايَنشد الحق فهذا يُغلظ في بيان جهالته.

(وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ)

في حوارك مع المخالف انطلق من نقطة الاتفاق التي بينكما.

{وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون}

من دفع مالاً فهو يرجوا زيادته فكيف به مضاعفاً اضعافاً كثيرة

(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)

جاهد نفسك لله بصدق، وأبشر بالهداية للطريق المستقيم.

( لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ)

فليس الغلبة والنصر لمجرد وجود الأسباب،

وإنما هي لا بد أن يقترن بها القضاء والقدر.

أهمية المسارعة لفعل الخيرات وعدم التسويف

"وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وماتدري نفس بأي أرض تموت"

فى بداية الروم الوعد بالنصر

"وعد الله لايخلف الله وعده"

وفي ختامها

"فاصبر إن وعد الله حق"

بين الوعد وتحققه يختبرالمؤمنون

(وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا )

قال ابن تيمية:

من أعطي الصبر واليقين جعله الله إماما في الدين.

(فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم)

لتكن الآخرة نصب أعيننا ياويلنا إن كنا ممن يقال لهم يوم القيامة:

إنا نسيناكم!

(ومما رزقناهم ينفقون)

كلما دعتك نفسك للمنّ والأذى

تذكر أنك إنما تنفق من رزق الله الذي بسطه لك ولو شاء لضيقه عليك!

(فاصبر)

وصية ربانية بالصبر

وما أحوجنا إليه في زمن الفتن الذي نعيشه اليوم وتكالب الأمم علينا

لكننا نثق بوعد الله الحق