تحرير مسألة المعرب في القرآن الكريم جميع ما في القرآن عربي، ولا يفهم إلا على مقتضى لغ

[ابوالوليد المسلم]

وغيرها الكثير في الشعر الجاهلي وبعده، وقد صنف ابن دريد بابًا في كتابه "جمهرة اللغة" سمَّاه "بَاب مَا تكلَّمت بِهِ الْعَرَب من كَلَام الْعَجَم حَتَّى صَار كاللغة".

وقد جاءت ألفاظ في القرآن قيل: إنها أعجمية، وجاءت كذلك في الشعر الجاهلي، فإن كانت أعجمية الأصل، فقد جاءت في شعر العرب، فاستعملوها وأزالوا عُجْمَتها؛ فصارت عربيةً ومن ذلك: إبريق، وتنُّور، ودرهم، ومسك، قال تعالى: ﴿ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ ﴾ [الواقعة: 17، 18] قيل: إن الإبريق مُعرَّب "وقد تكلَّمَت به العرب قديمًا، قال عدي بن زيد العبادي:
وَدَعا بالصَّبوح يومًا فجاءت
قَيْنَةٌ في يمينها إِبريق"[17]






ومن ذلك قول عبيد بن الأبرص:

وظباءً كأنهن أباريق لجينٍ
تحنو على الأطفالِ

وقال في لسان العرب: "والإبريق: إناء، وجمعه أباريق، فارسي مُعرَّب... وأنشد أبو حنيفة لشبرمة الضبي:
كأن أباريق الشمول عشية
إوز بأعلى الطف، عوج الحناجر"[18]






وقال تعالى: ﴿ وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ [يوسف: 20].

و"دِرهم: مُعرَّب، وقد تكلَّمت به العرب قديمًا؛ إذ لم يعرفوا غيره، وألحقوه بـ "هِجرع" قال الشاعر:
وفي كل أسواق العراق إتاوة
وفي كل باع امرؤ مكس دِرهَم"[19]






وقال الأعشى:

أَضاءَ مِظَلَّتَهُ بِالسِرا
جِ وَاللَيلُ غامِرُ جُدّادِها

دراهمنا كلها جَيِّدٌ
فلا تحبسنَّا بِتَنْقادها

وقال تعالى: ﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26] "المسك: الطيب، فارسي معرب"[20].

قال عبد بني الحَسْحاس:

وما ضر أثوابي سوادي وإنني
لكالمسك لا يسلو عن المسك ذائقة

يتبع