ولكن طبع النفس

[ابوالوليد المسلم]

ولكن طبع النفس
د. حيدر الغدير




ولكنَّ طبع النفس

من المتنبّي وإليه

لأنَّ ليالينا مواضٍ عوائدُ
تقرِّبُنا من إربنا[1] وتُباعدُ

وأنَّ أمانينا تظلُّ عزيزةً
علينا فنشقى إثرها ونُكابد

وتطردُنا حيناً فيشتدُّ حبُّها
ونُغرَى بها مهما نأتْ ونطارِد

وقد تسكنُ النعماءُ فيما نخافُه
وتسكنُ في غُرِّ الرِّغابِ الشدائد

ورُبَّ دمارٍ صابَ أرضاً وإنَّه
لأخرى نعيمٌ غِيظ منه الحواسد

"بذا قضت الأيام ما بين أهلها
مصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائد"

علينا الرضا في الحالتين فرَبُّنا
رحيم لمن يرضى وعونٌ وحامد

لنا مقصدٌ فيما نُريد ونتّقي
ولله - جلَّ اللهُ - فيها مقاصد

وحكمته حيناً تكون جليّةً
وحيناً تَخفَّى والسنون شواهد

[ابوالوليد المسلم]

♦♦♦♦

وقد تصبحُ الأوهام للمرءِ منيةً
تُراوِدُه عن نفسه ويُراود

وأكثرُ أوهامِ الفتى مقتلٌ له
ويحسَبها النُّعمى وهنَّ أساود

"ومن يجعلِ الأوهام بازاً لصيده"
يكنْ وهو مصيودٌ وهنَّ الصوائد

♦♦♦♦

ومن رحمة العلّام بالناس أنّه
هداهمْ إلى النجدين والحق قاصد[2]

وأعطاهمُ -وهو الحكيمُ- اختيارَهم
فثمّةَ مهديٌّ وثمّةَ شارد

"وكلٌّ يرى طُرْقَ الشجاعةِ والندى
ولكنَّ طبع النفسِ للنفسِ قائد"

[1] الإرب: الحاجة.

[2] قاصد: قريب.