أرجوزة الضوابط الكلية في نظم العوامل الجرجانية لأحمد بن سيبويه الحنبلي

[ابوالوليد المسلم]

أرجوزة الضوابط الكلية في نظم العوامل الجرجانية لأحمد بن سيبويه الحنبلي
محمد آل رحاب








أرجوزة

الضوابط الكلية في نظم العوامل الجرجانية

(تنشر لأول مرة ولله الحمد)

نظم: أحمد بن سيبويه الحنبلي - رحمه الله

يقولُ راجي عفْوِ ربِّه العَلِيْ
أحمدُ نجلُ سيبويهِ الحنبلي

مِنْ بعدِ حمدِ الله ذي الجلالِ
ثم الصلاةُ أبدَ الليالي

على النبيِّ المصطفى محمدِ
وآله أهل التُّقى والسؤددِ

فدونكَ "العواملَ النحْويهْ"
منظومةً في رَجَزٍ محْويّه

وهْي على ما حصروها ميّهْ
لفظيةً تاتي ومعنويّهْ

وقد ذكرتُ في حروف الجرِّ
أشياءَ لم يأت بها في النثرِ

فلا تكنْ مُستنكرَ الزيادهْ
فإنما مقصودُنا الإفادهْ

♦ ♦ ♦ ♦

فالعاملُ اللفظيُّ فيما عُلما
إلى: سماعٍ وقياسٍ قسما

ثم السماعيُّ لباقي الحصْرِ
أنواعه: ثلاثةٌ معْ عشرِ

أولها-فاعلم-: حروفُ الجرِّ
فهنّ عشر تُبِعت بعشرِ

[ابوالوليد المسلم]

حتى، عدا، مِن، في، إلى، حاشا، خَلا
مُذْ، منذُ، رُبَّ، واوُه، معْ، عن، على

ثم حروفُ لبّك الزوائدِ
وتوْبُ إن جاءتْ لخُلْف العاقدِ

ونوعُه الثاني كما قدِ اشتهرْ
ما ينصب الإسم[1]، ويرفعُ الخبرْ

ستُّ حروفٍ تُشبه الأفعالا
إنَّ، وأنَّ مثلَ ما قد قالا

كأنَّ، لكنَّ، وليتَ، ولعلْ
مثالُه: كأنَّ زيدا البطلْ

ونوعه الثالثُ: عُدَّ ما، ولا
ويعملان عكسَه إنْ عملا

ورابعُ الأنواع، فاحذر الغلطْ:
ما ينصب اسما واحدا منها فقطْ

وهنَّ سبعٌ: يا، وأيْ، والهمْزه
أيَا، هيَا، والواوُ، فاعرفْ رمْزَهْ

وهو إذا كان لمعْ في المعنى
وحرفُ لا إذا به يُسْتَثنَى

[ابوالوليد المسلم]

وخامسُ الأنواع يا ذا الحازم:
هنَّ حروف الخمسة الجوازمِ:

لَمَّا، ولم، واللامُ عندَ الأمرِ
وإنْ لدى الشرط، ولا في الزجْرِ

وسادسُ الأنواع خُذْ لِتَسْمَعَهْ
نواصب الأفعال، وهْي أربعهْ:

كيْ، وإذنْ، وأنْ، ولنْ، والتابعُ
نوعٌ به يَنجزمُ المضارعُ

تسعة أسماءٍ: متى، ومَن، وما
وأنْ، وأينَ، أيُّ، إذْ، ما، مهما

وحيثما، وثامنُ الأنواعِ:
ينصب تمييز بلا نزاعِ

كلُّ منَكَّرٍ من الأسماءِ
أربعةٌ يا صائبَ الآراءِ


عشَرَةٌ إنْ رُكِّبَتْ معَ الأحَدْ
ثم تناهتْ في مراتب العَددْ

منه إلى التسعة والتسعينا
كذا كأيِّنْ، كم، فزِدْ يقينا

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

أرجوزة الضوابط الكلية في نظم العوامل الجرجانية لأحمد بن سيبويه الحنبلي
محمد آل رحاب

وتاسعُ الأفعالِ يا ذا الرِّفْعهْ:

أسماءُ الافعال[2]، وهنَّ: تسعهْ

تنصب منها ستة، وترفعُ
ثلاثة، دونَكموها، فاسمعوا

بله، وها تويك، معْ رُوَيدا
ثم عليك، حيَّهلْ، الثر يدا

شَتانَ، سَرْعانَ، وهيهاتَ تليْ
وعاشرُ الأنْواعِ، وهْو فاجعلِ

نواقصُ الأفعال، وهْي عشَرهْ
تُعَدُّ معْ ثلاثةٍ مشْتهرهْ:

كأنَّ، صار، باتَ، ظلَّ، أضحى
ما زال، أمسى، ليس، ثم أصبحا

ما انْفكَّ، ما دامَ، كذاك ما رَبِحْ
وما فتيْ[3]، وحُكْمُها كما شُرِحْ

أن ترفع الإسم، وتنصب الخبرْ
وبعدَ ذا، فنوعُه الحادي عشَرْ

وترفعُ اسما واحدا عندَ العربْ
كاد، عسى، أوشك، بعده: كَرَبْ

والأربع المقاربات تُسْمَى
وإنْ تُرِدْ مدحَ امريءٍ أو ذَمَّا

للذم إسمان، وللمدح كذا
بئسَ، وساءَ، ثمَّ نِغْمَ حَبَّذا

وترفع اسم الجنس يا غلامي
حيثُ أتى معرَّفا باللامِ

[ابوالوليد المسلم]

وذاك ثاني عشرةِ الأنواعِ
وثالثُ العشر بلا نزاعِ

سبعةُ أفعالٍ على التعيينِ
تأتيك للشك ولليقينِ

وتنصبُ اسمين بلا تأوّلِ
ثانيهما يكون عينَ الأولِ

حسِبْتُ، معْ ظننتُ، معْ زعمتُ
رأيتُ معْ وجدتُ معْ علمتُ

وسابعُ الأفعال: خِلْتُ، فاعلمِ
وثالثُ العشْرة يا ذا الكَرَمِ

سبعة أنواعٍ على اتفاقِ
الفعلُ -يا ذا- قُلْ: على الإطلاقِ

مثالهُ: أكرمَ زيدٌ عَمْرا
وثَنِّ باسم الفاعلين ذِكْرَا

تقولُ: زيدٌ ضاربٌ أبوهُ
عَمْرًا، وإنْ شِئتَ، فقل: أخوهُ

والعاملُ الثالثُ في القياسِ
هو اسمُ مفعولٍ بلا التباسِ

[ابوالوليد المسلم]

كمِثْلِ مضروبٌ أبوهُ عمرُو
والرابعُ: المصدر قل: يا عمرو

أعجَبَنِي ضَرْبُ علِيٍّ عَمرا
وخامسُ الأنواعِ فيما قُرِّرا:

وهْي تُسَمَّى: الصفة المُشَبَّههْ
فاحفظْه يا ذا الفِطْنة المنَبَّههْ

كقولنا: زيدٌ كريمٌ أصلُهُ
وخَلْقُهُ، وخُلْقُهُ، وفِعْلُهُ

وسادسُ الأنواعِ، فالإضافهْ
كقولهم: طاب حِمَى الخلافهْ

والسابعُ: التَّمْييزُ فيما عُدِّدا
ك:طاب زيدٌ عُنْصرًا ومَحتِدَا

والمعنويُّ اثنانِ، فالعاملُ في
المُبْتَدا، وبعدَ ذاكَ فاعطفِ

عليه ما يرتفعُ المضارعُ
به كمثْلِ: تُقبلُ المطامعُ



وقدْ تناهَى القولُ في الأرجوزهْ

سالمةً مِن حشْوِها وجيزهْ

وصَلِّ يا ربّ على الشفيعِ
فإنّه يومَ الجَزا شفيعي

والحمدُ لله على التمامِ
وقد كفاني العلمُ بالإسلامِ

تمت بحمد الله وعونه وحسْن توفيقه، والحمد لله وحده

[1] بالهمز لأجل الوزن، وكذا فيما يأتي من نظائره.

[2] بالنقل لأجل الوزن.

[3] بحذف الهمز لأجل الوزن.