قناديل الحكم

[ابوالوليد المسلم]

وماذا ينال الضعيفُ الذليل
سوى أن يُحَقَّرَ أوْ يُزْدَرى

لقد سَمِع النَّسْرُ نَوحَ الحمامِ
فلم يَعْفُ عنْها ولم يَغْفِرَا

قد انْقَضَّ ظلْمًا ليَغتالها
وأنْشَب في نَحْرها المِنْسَرَا

وما ردَّ عنها الأذى ذُلُّها
ولا أنها ما جنَتْ مُنكرَا

فكُن يابسَ العود صُلْبَ القناةِ
قويَّ المِراس مَتينَ العُرى!

ولا تَتَطامَنْ لبَغيِ البُغاةِ
وكُنْ كاسرًا قبْل أنْ تُكْسَرَا

وأَوْلَى لمن عاش مثلَ الثَّرى
ذليلًا لو احْتلَّ جوفَ الثَّرى

قلوبُ الأنامِ كصُمِّ الصفاةِ
وَشَقَّ على الصخْرِ أن يَفْجُرَا

أرى أيديًا لاغتيالٍ تُمَدُّ
فأجْدِرْ بها الآنَ أن تُبْتَرَا

إذا كنتَ ترجو كبارَ الأمورِ
فأعْدِدْ لها هِمَّةً أكْبرَا

طريقُ العُلا أَبَدًا للأمامِ
فَوَيْحَكَ هل تَرْجِعُ القَهْقرى

وكلُّ البريَّةِ في يَقْظَةٍ
فَوَيلٌ لمن يَستطيب الكَرى

[1] هو السيد الرحالي بن رحال بن العربي، ولِد بقلعة السراغنة ناحية مراكش المغربية، وذلك عام 1323هـ، وهو فقيه علامة مشارك، عُين مدرسًا بكلية ابن يوسف بمراكش عند تأسيس النظام بها عام 1357هـ، كما عين رئيسًا لهذه الكلية عام 1375هـ، ثم عميدًا لكلية الدراسات العربية التابعة لجامعة القرويين بمراكش عام 1382هـ، وكان خطيبًا بجامع بريمة بدار المخزن، وقام بتدريس التفسير في كلية الدراسات العربية في مراكش، وتدريس الحديث - صحيح الإمام البخاري - في دار الحديث الحسنية بالرباط، إلى أن أُحيل إلى التقاعد عام 1392هـ، ومن إنتاجه الفكري: "فتح العلي القادر على توحيد الإمام ابن عاشر"، وله تعليق على مقدمة بداية المجتهد سماه "الإعلام والإشادة بما في مقدمة البداية"، وله مقالات ونشرات.
ترجمته في: إسعاف الإخوان الراغبين بتراجم ثلة من علماء المغرب المعاصرين؛ محمد بن الفاطمي السلمي، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، 1992، ص 114.

[2] محافظون ومجددون، مجلة دعوة الحق، العدد الثاني، السنة الأولى، (ذو الحجة 1376 هـ - غشت 1957م)، ص 9 - 10.

[3] "(قروش) فكرية، مهداة إلى (القروش) النقدية!"، مجلة الرسالة، العدد 2، خواطر وصور، بتاريخ 1 / 2 / 1933م.

[4] أخرجه أبو داود في سننه، حديث رقم (4918).

[5] استحكم الأمر: تمكَّن وقَوِي.

[6] لائحًا: اسم فاعل من لاح؛ أي: ظهر وأضاء وتلألأ.

[7] تنجحًا: طلب إنجازها وقضائها، تنجزها.

[8] الكليل: الضعيف أو المتعب.

[9] التقريب لحد المنطق، ص 15.

[10] تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب؛ لمحمد بن خلف بن المرزبان بن بسام المحولي ت 309هـ؛ تحقيق: ركس سميث، محمد عبدالحليم، ط. الأولى 2003م، ص 5.

[11] تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب؛ لمحمد بن خلف بن المرزبان، ص 3.

[12] تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب؛ لمحمد بن خلف بن المرزبان بن بسام، ص 4.

[13] المصدر نفسه، ص 3.

[14] قارعة الطريق: أعلاه ووسطه.

[15] المارة.

[16] السيارة: القافلة والقوم.

[17] جمع جُعْل، وضَع له جُعلًا؛ أي: أجرًا على شيء يفعله.

[18] سنَّى يُسنِّي سنًّا وتسنيةً، فهو مُسَنٍّ، والمفعول مُسنًّى، وسنَّى الأمر، وسنَّى له الأمر: سهَّله ويسَّره.

[19] بلِي وتقادم عهده.

[20] التحلة: تَحلة اليمين: ما تُكفر به.

[21] التقريب لحد المنطق، ص 14 - 15.