تنظيم النسل

[ابوالوليد المسلم]

[42] يُنْظَر: ابن قيم الجوزية، زاد المعاد في هدي خير العباد، (5/ 130)، وابن الهمام، فتح القدير شرح الهداية، (3/ 400-401).

[43] يُنْظَر: سعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2241)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7573)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[44] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16579، 16583)، وعبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12565، 12583)، وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2241)،وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7564)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[45] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (15947، 16586)، وعبدالرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12573)،وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7568)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[46] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16584).

[47] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16579، 16584)، وعبدالرزاق الصنعاني، مصنف عبد الرزاق، (12565)، وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2227)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7563)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[48] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16577، 16594)، وعبدالرزاق الصنعاني، مصنف عبد الرزاق، (12566)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7569)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[49] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16581)، وعبد الرزاق، مصنف عبدالرزاق، (12565)،وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2228)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7565)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[50] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16589، 16590)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7571)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[51] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16587).

[52] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16582)، وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2224)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7572)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[53] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16596)، وعبد الرزاق، مصنف عبدالرزاق، (12576).

[54] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12567).

[55] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16592).

[56] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12563).

[57] يُنْظَر: ابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (9/ 117)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[58] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16591)، وعبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12575)،وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2241)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (9/ 117)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[59] يُنْظَر: ابن حزم، المحلى بالآثار، (9/ 223).

[60] يُنْظَر: أبو زهرة، تنظيم الأسرة وتنظيم النسل، صـ (106)، ود. أحمد سبتي أحمد، الطرق الجلية لتنظيم الحمل، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد السابع، العدد الثاني والعشرون، أكتوبر 2015م، صـ (243).

[61] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12562)،المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7581)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[62] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16614)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7582)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 179).

[63] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12564).

[64] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16617)، وعبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12561)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (9/ 120)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 179).

[65] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16613)، وعبد الرزاق، مصنف عبدالرزاق، (12563)،وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (9/ 110).

[66] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16610).

[67] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16611)،وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2241)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (9/ 120)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 179).

[68] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16615)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (9/ 120).

[69] يُنْظَر: الكوسج، مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه، (3597).

[70] يُنْظَر: الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 334)،وابن الهمام، فتح القدير شرح الهداية، (3/ 400)، وابن عابدين، حاشية ابن عابدين «رد المحتار على الدر المختار»، (3/ 175).

[71] ينظر: ابن جُزَي، القوانين الفقهية، صـ (273)، والعبدري، التاج والإكليل لمختصر خليل، (5/ 133)، والعدوي، حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، (2/ 241).

[72]يُنْظَر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (11/ 159)، والشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (2/ 482)،والعمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي، (9/ 508)، والنووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، (7/ 205).

[73] يُنْظَر: الكوسج، مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه، (3597)، وأبو داود السجستاني، مسائل الإمام أحمد، تحقيق: طارق بن عوض الله، طبعة: مكتبة ابن تيمية- مصر، ط1، 1420هـ، 1999م، صـ (235)، وابن قدامة، المغني، (10/ 230)، والمرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، (21/ 391-392).

[74]ضعيف: أخْرجَهُ ابن ماجه (1928)، باب العزل، وأحمد (212)، وضعفه الألباني. [يُنْظَر: الألباني، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، (2007)].

[75] يُنْظَر: ابن قيم الجوزية، زاد المعاد في هدي خير العباد، (5/ 129-130).

[76] يُنْظَر: الزيلعي، نصب الراية لأحاديث الهداية، (4/ 251)، والألباني، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، (7/ 70).

[77] يُنْظَر: الدارقطني، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، تحقيق: محفوظ الرحمن زين الله السلفي، طبعة: دار طيبة- الرياض، ط1، 1405هـ، 1985م، (2/ 93).

[78] يُنْظَر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، (11/ 159)، والكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (2/ 334)، وابن قدامة، المغني، (10/ 230)، وابن قيم الجوزية، زاد المعاد في هدي خير العباد، (5/ 133).

[79]يُنْظَر: الشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (2/ 482).

[80] يُنْظَر: ابن عبد البر، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، (11/ 335).

[81] يُنْظَر: ابن عبد البر، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، (11/ 335)، وابن العربي، القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، (2/ 762)،والمسالِك في شرح موطأ مالك، (5/ 663)، والكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، (5/ 126)، والعيني، البناية شرح الهداية، (5/ 221).

[82] يُنْظَر: ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري، (9/ 308).

[83] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16600)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7574)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[84] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16600)، وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2229)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7574)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[85] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16601)، وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2230).

[86] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16602)، وعبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12579)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7579)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[87] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16603)، وعبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12577)، وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2229)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7577)، والإشراف على مذاهب العلماء، (5/ 178).

[88] يُنْظَر: عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، (12580)،وسعيد بن منصور، سنن سعيد بن منصور، (2223)، وابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (7576).

[89] يُنْظَر: ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث والآثار، (16604).

[90] ينظر: عليش، فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك، طبعة: دار المعرفة- بيروت، بدون طبعة، وبدون تاريخ، (1/ 398).

[91]يُنْظَر: الشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (2/ 482)،والعمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي، (9/ 507)، والنووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، (7/ 205).

[92] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (10/ 228).

[93] صحيح: أخْرجَهُ مسلم (1442)، كتاب النكاح.

[94]يُنْظَر: الشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، (2/ 482)، وابن قيم الجوزية، زاد المعاد في هدي خير العباد، (5/ 132).

[95]يُنظَر: ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري (9/ 309).

[96]يُنْظَر: الطحاوي، شرح مشكل الآثار، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، طبعة: مؤسسة الرسالة- بيروت، ط1، 1415هـ، 1494م، (5/ 172).

[97]يُنظَر: ابن العربي، عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، (5/ 61).

[98] يُنْظَر: البيهقي، السنن الكبرى، (7/ 377)، والنووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، (10/ 9)،وابن الهمام، فتح القدير شرح الهداية، (3/ 401).

[99]يُنظَر: ابن العربي، عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي، (5/ 61)، وابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري (9/ 309).

[100]يُنظَر: ابن قيم الجوزية، زاد المعاد في هدي خير العباد، (5/ 132).

[101]يُنظَر: ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري (9/ 309).

[102]يُنظَر: ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري (9/ 309).

[103] ضعيف: أَخْرَجَهُ عبد الرزاق في المصنف (10391)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار (13448) بلاغا عن الشافعي، ورواه ابن ماجه مسندا (1863)، بلفظ: «انْكِحُوا، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ»، باب تزويج الحرائر والولود، وضعفه ابن الملقن في البدر المنير (7/ 423)، وابن حجر في تلخيص الحبير (1529).

[104] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (10/ 228).

[105]يُنْظَر: ابن الملقن، البدر المنير، تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، (7/ 423)، وابن حجر العسقلاني، تلخيص الحبير، (3/ 248).

[106] ضعيف: أَخْرَجَهُ الطبراني في المعجم الكبير (1004)، والأصبهاني في أمثال الحديث (58)، وتمام في الفوائد (1464)، وعبد الرزاق في المصنف (10345)، وضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد، (4/ 258).

[107] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (10/ 228).

[108]يُنْظَر: الهيثمي، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، (4/ 288)،والعراقي، المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، مطبوع بهامش إحياء علوم الدين، طبعة: دار المعرفة- بيروت، بدون طبعة، 1402هـ، 1982م، (2/ 26).

[109] صحيح: أَخْرَجَهُ أبو داود (2050)، باب النهي عن تزويج من لم يلد من النساء، والنسائي (3227)، باب كراهية تزويج العقيم، وأحمد (12613). [يُنْظَر: الألباني، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، (1784)].

[110] متفق عليه: أَخْرَجَهُ البخاري (6603)، باب العزل، ومسلم (1438)، كتاب النكاح.

[111] يُنظَر: الإمام أحمد، المسند، (17/ 136).

[112] يُنْظَر: ابن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري، (9/ 307).

[113] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (10/ 228).

[114] يُنْظَر: ابن حزم، المحلى بالآثار، (9/ 222).

[115]يُنْظَر: النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، (7/ 205).

[116] يُنْظَر: المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، (21/ 392).

[117] صحيح: أخْرجَهُ مسلم (1442)، كتاب النكاح.

[118]يُنْظَر: ابن حزم، المحلى بالآثار، (9/ 223).

[119] يُنْظَر: ابن قيم الجوزية، زاد المعاد في هدي خير العباد، (5/ 133).

[120]يُنْظَر: ابن حزم، المحلى بالآثار، (9/ 223).

[121] يُنْظَر: زكريا الأنصاري، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية (4/ 170-171).

[122] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (10/ 230).

[123] يُنْظَر: ابن قدامة، المغني، (10/ 230)،وزكريا الأنصاري، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية (4/ 170).

[124] يُنْظَر: ابن عبد البر، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، (11/ 335).

[125]يُنْظَر: ابن المنذر، الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف، (9/ 120).

[126] يُنْظَر: ابن العربي، القبس في شرح موطأ مالك بن أنس، (2/ 763)،والمسالِك في شرح موطأ مالك، (5/ 664-665).

[127] ضعيف: أخْرجَهُ ابن ماجه (1608)،باب ما جاء فيمن أصيب بسقط، وأحمد (22090)، وضعفه الألباني السلسلة الضعيفة (7/ 226).