قالوا

[ابوالوليد المسلم]

قالوا (2)

د. عبدالحكيم الأنيس

♦ قال أبو بكر الصديق )ت: 13هـ) في وصيته لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما:
"إنَّ أولَ ما أحذِّرُك نفسك".
محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (1/ 299).
♦♦♦♦


♦ قال عكرمة بن عبد الله البربري المدني (ت:105هـ):
"انظروا ماذا أعطى اللهُ عبدَهُ من النور في عينيه، أنْ نظرَ إلى وجه ربه الكريم عيانًا".
الدر المنثور في التفسير المأثور(سورة القيامة)(15 /111)، (ط هجر).
♦♦♦♦


♦ قال التابعي الجليل بكر بن عبد الله المزني البصري (ت:108هـ):
"إذا رأيتم الرجل موكلًا بعيوب الناس، خبيرًا بها، ناسيًا لعيبه، فاعلموا أنه قد مُكِرَ به".
صفة الصفوة (3/249)، ولواقح الأنوار (2 / 35).
♦♦♦♦


♦ قال الفقيه الناسك مسلم بن يسار البصري (ت:108هـ)
"ما غبطتُ رجلًا بشيءٍ من الدنيا إلا بثلاث: بزوجةٍ صالحةٍ، وبجارٍ صالحٍ، وبمسكنٍ واسعٍ".
شُعب الإيمان (12 / 104) ط الرشد.
♦♦♦♦


♦ قال الإمام الحسن البصري (ت:110هـ):
"عقبةٌ والله شديدةٌ، مجاهدةُ الإنسان نفسَه، وهواه، وعدوَّه الشيطان".
الكشاف للزمخشري (4/759).
♦♦♦♦


♦ قال التابعي الفقيه مكحول الشامي (ت:112هـ):
"إذا كان في أمةٍ خمسة عشر رجلًا يستغفرون الله كَّل يومٍ خمسًا وعشرين مرةً لم يؤاخذ اللهُ تلك الأمّة بعذابِ العامّة".
حلية الأولياء (5/ 183).
♦♦♦♦


♦ قال السيد محمد بن علي الباقر (ت:114هـ):
"سلاحُ اللئام قبيحُ الكلام".
"النجم الثاقب فيما لأولياء الله من مفاخر المناقب" لابن صعد (ت:901هـ) ص (170)، ونُسِبَ القولُ في "إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء" للطبّاخ (7/322) إلى الشيخ عمر الطرابيشي الحلبي (ت:1285هـ)!
♦♦♦♦


♦ قيل لأبي مسلم الخراساني (100-137هـ): بِمَ بلغتَ ما بلغتَ؟
فقال: "ما أخَّرتُ أمرَ يومي إلى غدٍ قط".
وفيات الأعيان (2 /149).
♦♦♦♦


♦ قال الإمام القدوة عبد الله بن عون البصري (ت:151هـ):
"إنما هما كلمتان تخرجان مِنْ صحيفتي يوم القيامة: لا إله إلا الله، ولعنَ اللهُ فلانًا، ولأنْ يخرجَ مِنْ صحيفتي: لا إله إلا الله، أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ يخرجَ: لعنَ اللهُ فلانًا"
منهاج القاصدين لابن الجوزي (2/ 660).
♦♦♦♦


♦ قال شبيب بن شيبة البصري (ت نحو سنة 170هـ):
"مَنْ سمع كلمةً يكرهُها فسكتَ عنها انقطعَ عنهُ ما كرهَ منها، وإنْ أجابَ سمعَ أكثرَ ممّا كرِهَ".
وكان يتمثلُ بهذا البيت:

وتَجْزَعُ نفسُ المرءِ مِنْ وقْعِ شَتْمَةٍ
ويُشْتمُ ألفًا بعدَها ثم يَصْبِرُ

المدخل إلى تقويم اللسان لابن هشام اللخمي ص (526).
♦♦♦♦


♦ قال الإمام مالك بن أنس (ت:179هـ) لمحمد بن إدريس الشافعي:
"إنَّ الله عز وجل قد ألقى على قلبك نورًا فلا تطفئه بالمعصية".
مناقب الشافعي للبيهقي (1/ 104).
♦♦♦♦


♦ قال الزاهد معروف الكرخي (ت:200هـ):
"الدنيا أربعة أشياء: المال، والكلام، والمنام، والطعام، فالمال يطغي، والكلام يلهي، والمنام ينسي، والطعام يقسي".
مناقب معروف لابن الجوزي ص (115).
♦♦♦♦


♦ قال الإمام الشافعي (ت:204هـ)
"التلطُّف في الحيلة أَجْدى من الوسيلة".
مناقب الشافعي للبيهقي (2/ 203 ).
♦♦♦♦


♦ قال الإمام أبو سليمان الداراني (ت:205هـ):
* "مَنْ أحسنَ في نهاره كُفِيَ في ليله، ومَنْ أحسنَ في ليله كُفِيَ في نهاره".
* "ومَنْ صدق في ترك شهوةٍ ذهب اللهُ سبحانه وتعالى بها مِنْ قلبهِ، واللهُ تعالى أكرمُ مِنْ أنْ يُعذِّب قلبًا بشهوةٍ تُرِكتْ له".
* "أفضلُ الأعمالِ خلافُ هوى النفس".
وفيات الأعيان (3 /131).
♦♦♦♦
♦ قال شيخ العارفين سهل التستري (ت:283هـ)
"مَنْ أصبحَ ولم يَعتقدْ أنه يُمْسي في القبر لعبتْ به الشياطينُ طولَ يومهِ".
الديباج المذهب (2 /193).
♦♦♦♦


♦ قال الإمام الجنيد البغدادي (ت:297هـ)
"لا تصفو القلوبُ لعمل الآخرةِ إلا إذا تجرَّدتْ عن حبِّ الدنيا".
"النصيحة العلوية" لعلي الحلبي (الورقة4).
♦♦♦♦


♦ قال الشيخ أبو محمد المرتعش (ت:328هـ)
"ما نفعني مِنَ العباداتِ ما نفعني جَمْعُ الهمّة".
"الحدائق" لابن الجوزي (3/ 166).
♦♦♦♦


♦ قال الأديب طماس أحمدُ بن عبدالله الصولي (لم تُذكر سنة وفاته، وهو عمُّ أبي بكر محمد بن يحيى الصولي المتوفى سنة 335هـ):
"العلمُ راقدٌ في الأفئدة، مستيقظٌ على الأفواه، سائرٌ بالأقلام".
الوافي بالوفيات (7/ 113).
♦♦♦♦


♦ قال الإمام الفقيه الكبير أبو العباس عبد الله بن أحمد التونسي الإبياني (ت:352هـ عن مئة سنة) قال لرجلٍ: تحبُّ أنْ تفلحَ؟
قال: نعم.
قال: "فلتكن نفسُك عندَك أهونَ منَ الزبل الذي على المَزْبلة".
الديباج المذهب (1 /426).
♦♦♦♦


♦ قال الشيخ بندار بن الحسين الشيرازي (ت: 353هـ):
* "لا تخاصِمْ لنفسِك فإنها ليستْ لك، دعها لمالكها يفعلُ بها ما يُريدُ".
* "صحبةُ أهل البدع تورِثُ الإعراضَ عن الحقِّ".
* "اتركْ ما تهوى لِما تأملُ".
ثلاثتها في تبيين كذب المفتري لابن عساكر ص181، والقولان الأولان في سير أعلام النبلاء (16/ 109)
♦♦♦♦


♦ جاء في "تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد" لابن هشام ص 126:
" قال المتنبي (ت:354هـ): الشعرُ ميدان، والشعراء فرسان، فربما اتفقَ تواردُ الخواطر، كما قد يقعُ الحافرُ على الحافر".
ويُنْظَرُ هل الجملة الثانية للمتنبي، أم هي من كلام ابن هشام؟
وقال الحافظُ ابنُ حجر (ت:852هـ):
"وتواردُ الخاطر في المعاني يصحُّ، ولا يكاد يصحُّ في الألفاظ إلا في النادر".
"الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر" (2/ 779).
♦♦♦♦


♦ قال الإمام الخطّابي (ت:388هـ):
"عشْ وحدَك، حتى تزورَ لحدَك".
"احفظْ أسرارَك، وشدَّ عليكَ أزرارَك".
طبقات الشافعية الكبرى(3/284).
♦♦♦♦


♦ ذكر الأديبُ الثعالبي (المتوفى سنة 429هـ) هذا القول ولم ينسبه إلى قائل:
"الدارُ الضيِّقةُ العمى الأصغر".
التمثيل والمحاضرة.
♦♦♦♦


♦ قال الإمامُ الشيخُ عبد القادر الكيلاني (ت: 561هـ):
"كُنْ صحيحًا تكنْ فصيحًا، كنْ صحيحًا في الحكم تكنْ فصيحًا في العلم، كنْ صحيحًا في السرِّ تكنْ فصيحًا في العلانية".
الفتح الرباني والفيض الرحماني ص(65).
♦♦♦♦


♦ قال الأديب الكاتب رشيد الدين الوطواط (ت:573هـ):
"أجملُ الناس أصحابُ الفتوى إذا جمَّلتهم أثوابُ التقوى".
وقال:
"خيرُ أصحابِ الفتوى مَنْ لا يُعرَفُ قلمُهُ بالخلل، ولا يُوصَفُ قدمُهُ بالزلل".
جواهر القلائد وزواهر الفرائد.
♦♦♦♦

♦ قال العلامة ابن الجوزي (ت:597هـ):
* "ما جرى عبدٌ في ميدان أمله إلا عثرَ في الطريق بأجله".
المواعظ والمجالس ص(105).
*"مَنْ لم يشاهِدْ جمالَ يوسف لم يدر ما الذي آلمَ قلبَ يعقوب".
السابق ص (173).
* "مجالسُ الذكر مأتمُ الأحزان". السابق (ص175).
* "مَنْ أراد دوامَ العافية فليتقِ الله".
الياقوتة ص(111).
♦♦♦♦


♦ قال ابن الأثير(ت:637هـ) في "المثل السائر في آداب الكاتب والشاعر":
"ليس الفاضلُ مَنْ لا يغلطُ، بل الفاضلُ مَنْ يُعَدُّ غلطُهُ".
المصباح المنير للفيُّومي (2/ 712).
♦♦♦♦


♦ قال العلامة الطِّيبي (ت:743هـ) في تفسير "سورة الفجر":
" والإنسانُ غافلٌ مولعٌ بالتلهي، ومنغمسٌ في أمور العاجلة، إنْ أصابه نصيبٌ من الدنيا اطمأنَّ إليه، وإنْ جاوزه حظٌّ منها ضجر وقنط".
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (16 /426).
♦♦♦♦


♦ قال يوسف النبهاني (ت:1350هـ) في "أسباب التأليف من العاجز الضعيف" ص 331 – 332 (آخر "جامع كرامات الأولياء").


"وأقسِمُ باللهِ العظيمِ أنّي لو كنتُ أنا أو بعض المؤلِّفين الآنَ في الزمنِ الأوِل لأدَّبونا على دعوى العلم فضلًا عن التأليف. نَعَمْ هذا الزمانُ أبو العجائب".