لامية الشنفرى .. تحليل وتذوق

[ابوالوليد المسلم]

فهو يسترسل في وصف قوسه وإظهار محاسنها الضئيلة التي لا تستحق الذكر، فهي ذات صوت حين يطلق بها السهم، وملساء لا خشونة فيها تؤذي اليدين، ومرصعة بما يزين به، وقد ذكر القوس والسيف بأوصافهما دون تصريح بالأسماء، إذ يحرص على إظهار المحاسن! إذ يبدو في وصفه حيل الدفاع النفسي تجاه بني قومه الذين استعاض عنهم بهذه الأشياء، فعمل على تقديم الوصف، وأنها تفيده أكثر منهم إذ حين تمر عليه ليلة برد شديد يصطلي بها:



إذا الأمْعَزُ الصَّوّانُ لاقَى مَنَاسِمِي

تَطَايَرَ منه قَادِحٌ وَمُفَلَّلُ








وتبدو حياة الصعلكة حين يتغلب على الجوع ويتناساه ويماطله حتى ييأس منه!



وَأَسْتَفُّ تُرْبَ الأرْضِ كَيْلا يُرَى لَهُ

عَلَيَّ مِنَ الطَّوْلِ امْرُؤٌ مُتَطَوِّلُ








ورغم سوق الشنفرى لمحاسنه فإنه يقع في التناقض، ولا عجب فالكذب لا يفلح وحتما ينكشف صاحبه، فهو إذ يؤكد أنه لولا تجنُّبه الذم وسوء السيرة لحصل على ما يريده من مأكل ومشرب بطرق غير كريمة:



وَلَيْلَةِ نَحْسٍ يَصْطَلي القَوْسَ رَبُّها

وَأقْطُعَهُ اللَّاتي بِهَا يَتَنَبَّلُ




دَعَسْتُ على غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحْبَتي

سُعَارٌ وإرْزِيزٌ وَوَجْرٌ وَأفَكَلُ

يتبع