حديث: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطبعا ببرد أخضر

[ابوالوليد المسلم]

حديث: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطبعا ببرد أخضر
عبدالقادر شيبة الحمد


وعن يعلى بن أمية رضي الله عنه: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطبعًا ببرد أخضر. رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي.



المفردات:

يعلى بن أمية: هو يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وأمه منية بنت جابر من بني عوف بن مازن بن منصور وكان يقال له يعلي بن منية كذلك. روى عنه ابنه صفوان أنه غزا في جيش العسرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حليفًا لبني نوفل بن عبد مناف.



مضطبعًا: الاضطباع هو أن يأخذ الرداء فيجعله تحت إبطه الأيمن ويلقي طرفيه على كتفه الأيسر من جهتي صدره وظهره، ويكشف كتفه الأيمن.



برد: هو نوع من الثياب.



البحث:

قال أبو داود: باب الاضطباع في الطواف، حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلى عن يعلى قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم مضطبعًا ببرد أخضر. حدثنا أبو سلمة موسى ثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى. والاضطباع في الطواف إنما هو من سنن طواف القدوم وطواف العمرة كالرمل إلا أن الرمل يكون في الأشواط الثلاثة منه بخلاف الاضطباع فإنه يكون في الأشواط السبعة. ثم إذا انتهى من هذا الطواف جعل الرداء على كتفيه جميعًا قبل أن يصلي ركعتي الطواف. هذا ولا ينبغي الاضطباع بالرداء قبل دخول المسجد الحرام لطواف القدوم أو العمرة.



ما يفيده الحديث:

1- استحباب الاضطباع بالرداء في جميع أشواط طواف القدوم أو العمرة.



2- جواز لبس البرد الأخضر للرجال.




***