عون البصير على فتح القدير

[ابوالوليد المسلم]

عون البصير على فتح القدير (29)








أ. محمد خير رمضان يوسف





الجزء التاسع والعشرون

(جزء تبارك)



سورة الملك
8- ﴿ تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ﴾.
من شدَّةِ الغضبِ عليهم. قالَ الراغب: الغيظُ أشدُّ الغضب. وقالَ المرزوقي في "الفصيح": إنه الغضبُ أو أسوَؤه. (روح المعاني).

29- ﴿ قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آَمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾.
... فستعلمون أيها المشركون مَن هو في ذهابٍ عن الحقّ، ومَن هو على غيرِ طريقٍ مستقيم، منّا ومنكم، إذا صرنا إليه، وحُشرنا جميعاً. (الطبري، باختصار).

سورة القلم
15- ﴿ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴾.
إذا تُقرأُ عليه آياتُ كتابنا، قال: هذا مما كتبهُ الأوَّلون، استهزاءً به وإنكاراً منه أن يكونَ ذلك من عند الله. (الطبري).

22- ﴿ أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ ﴾.
ذكرَ في الآيةِ (17) أن الصرمَ هو القطع.

34- ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾.
الذين اتقَوا عقوبةَ الله، بأداءِ فرائضه, واجتنابِ معاصيه.. (الطبري).

سورة الحاقة
2- ﴿ مَا الْحَاقَّةُ ﴾.
ذكرَ في الآيةِ الأولى من السورةِ أنها القيامة؛ لأن الأمرَ يحقُّ فيها، وهي تحقُّ في نفسها من غيرِ شكّ.

3- ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّة ﴾.
ذكرَ في الآيةِ الأولى من السورةِ أنها القيامة؛ لأن الأمرَ يحقُّ فيها، وهي تحقُّ في نفسها من غيرِ شك.

4- ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ ﴾
ثمودُ قومُ صالح, وعادٌ قومُ هودٍ. (الطبري). وهكذا قالَ مؤلفُ الأصلِ في الآيتين التاليتين.

13- ﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَة ﴾.
قال: تقدَّمَ ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ﴾ في الأنعام، قيل: هي النفخةُ الثانية.
ذكرَ في الآيةِ (73) من سورةِ الأنعام، أن الصُّور: قرنٌ يُنفَخُ فيه النفخةُ الأولى للفناء، والثانيةُ للإنشاء.

33- ﴿ إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﴾.
يقول: افعلوا ذلكَ به جزاءً له على كفرهِ باللهِ في الدنيا، إنه كان لا يصدِّقُ بوحدانيَّةِ اللهِ العظيم. (الطبري).

40- ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيم ﴾.
كريمٍ على الله تعالى. (روح البيان). وقد أثبتَ للرسولِ الفضلَ على غيرهِ من الرسلِ بوصفِ ﴿ كَرِيم ﴾.. (التحرير والتنوير).

48- ﴿ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ﴾.
لعظة. (البغوي).

سورة المعارج
12- ﴿ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيه ﴾.
قالَ ابنُ زيد: الصاحبة: الزوجة. (الطبري).

20- ﴿ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ﴾.
مبالغةٌ في الجزع. مكثرًا منه؛ لجهلهِ بالقدر. وهو ضدُّ الصبر. (روح البيان).

25- ﴿ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾.
ذكرَ أنه تقدَّمَ في سورةِ الذاريات، وهو في الآيةِ (19) منها، قالَ بعد أن أوردَ أقوالًا في (المحروم):والذي ينبغي التعويلُ عليه ما يدلُّ عليه المعنى اللغوي، والمحرومُ في اللغة: الممنوع، من الحرمان، وهو المنع، فيدخلُ تحتهُ مَن حُرِمَ الرزقَ من الأصل، ومَن أُصيبَ مالهُ بجائحةٍ أذهبته، ومَن حُرِمَ العطاء، ومَن حُرِمَ الصدقةَ لتعفُّفه. ا.هـ.
والسائل: المتكفِّف. (ابن عطية).

29- ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴾
قالَ في مثلِها، في الآيةِ الخامسةِ مِن سورةِ المؤمنون: معنى حفظهم لها: أنهم ممسكون لها بالعفاف عما لا يحلُّ لهم...

30- ﴿ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴾
قالَ في تفسيرِ مثلِها، في الآيةِ السادسةِ مِن سورةِ المؤمنون: المعنى: أنهم لفروجهم حافظون في جميعِ الأحوال، إلا في حالِ تزوُّجِهم أو تسرِّيهم...

31- ﴿ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴾
قالَ في تفسيرِ مثلِها، في الآيةِ السابعةِ مِن سورةِ المؤمنون، مقتصرًا على المعنى: الإشارةُ إلى الزوجاتِ وملكِ اليمين، ومعنى العادون: المجاوزون إلى ما لا يحلُّ لهم، فسمَّى سبحانهُ مَن نكحَ ما لا يحلُّ عادِياً. و﴿ وَرَاءَ ﴾ هنا بمعنى: سوى.

يتبع