رابطة الجوار بين الأدب والشرع

[ابوالوليد المسلم]

وهي سافرة عن خفي زينتها، وهذه ليست أخلاقه وحده بل توارثها عن آبائه أيضًا. يقول:

يَبِين الجار حين يبين عني

ولم تأنس إليَّ كلاب جاري




وتظعن جارتي من جنب بيتي

ولم تستر بستر من جدار




وتأمن أن أطالع حين آتي

عليها وهي واضعة الخمار




كذلك عهد آبائي قديماً

توارثه النّجَار عن النجار[9]

وأبو جعفر العدوي يبين عدم جدوى وضع جارته ستراً عن الأعين المرسلة؛ لأن جفونه صارت حجاباً لها أن يرفع إليها بصـره- مبالغة في غض البصر-؛ لأنها في الحرمة كأمّه يقول:

شرا جارتي ستراً فضولٌ لأنني

جعلت جفوني ما حييتُ لها سترا

وما جارتي إلا كأمي وإنني

لأحفظها سراً وأحفظها جهرا




بعثت إليها إنعمي وتنعّمي

فلست مُحلاً منك وجهاً ولا شعرا[10]

وأما حاتم فيتحدث عن حفاظه لحرم جيرانه بالدعاء على نفسه إن سولت له هتك ستور جارته، ويقسم أنه لن يفعل ذلك مدى الحياة، فيقول:

إذا ما بتُّ أخْتلُ عرس جاري

ليخفيني الظلام فلا خفيت




أأفضح جارتي وأخون جاري

فلا والله أفعل ما حييت[11]

ويقول أيضاً-مبيناً حفظه لجارته وإحسانه إليها عند غياب زوجها-:

ولا تشتكيني جارتي غير أنها

إذا غاب عنها بعلها لا أزورها




سيبلغها خيري ويرجع بعلها

إليها ولم تقصر عليها ستورها[12]

وهذا برذع بن عدي الأوسي يكشف عن سمو شرفه في صيانته زوجة جاره عن مكروه يجيئها منه فيقول:

فلا وإلهي لا يقول مجاوري

ألا إنه قد خانني اليوم برذع

يتبع