اللؤلؤ والمرجان في أحكام الرقى والتعامل مع الجان -متجدد-

[الغاضب لصحابة محمد]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
✍.... القراءة الجماعية على المصابين ليست طريقاً مأثوراً ولا موروثاً عن السلف ، بل هو حادث.
�� مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(17/33) �� .

[الغاضب لصحابة محمد]

قال عليه الصلاة والسلام : عليكم بالشفائين القرآن والعسل ��.
أخرجه ابن ماجه في السنن ( ٢_١١٢٤ ) رقم ( ٣٤٥٢ ) وإسناده صحيح .
✍ ...قال الإمام السيوطي رحمه الله : جمع في هذا القول بين الطب البشري والطب الإلهي .
�� كتاب المنهج السوي للسيوطي ص : ٣٠٧ ، تحقيق حسن الأهدل .

[الغاضب لصحابة محمد]

أنقل ما ذكره العلامة الشيخ �� صالح الفوزان �� حفظه الله ، عندما سئل عن جواز الذهاب بالمرأة المسحورة إلى أحد المشائخ للقراءة عليها ؟؟؟
✍ .... فأجاب – حفظه الله - : ( إذا كان هذا الشيخ معروفا بالصلاح والدين وصلاح العقيدة ويقرأ عليها من القرآن مع التستر والاحتجاب ، وهذا الشيخ يكون عنده تحفظ من الفتنة فلا بأس بذلك لعدم المحذور أما إذا كان هذا الشيخ غير معروف لا بسلامة العقيدة ولا معروفا بما يعمل ولا بما يقرأ فلا يذهب إليه ، أو كان من المتساهلين في أمور النساء ومن لمس النساء والنظر إلى النساء - فلا يذهب إليه لوجود الفتنة في هذا ، وإذا ذهب إليه في الحالة الأولى مع الضوابط التي ذكرناها ؛ فلا يحصل خلوة بينه وبينها ، بل يكون هذا بحضور وليها معها لا يخلو بها هذا الشخص ولو كان صالحا فالفتنة لا تؤمن على أحد ولو كان صالحا ❣ لا يخلو بها ولا تكشف له شيئا من جسمها أو من زينتها ، ولا تذهب إليه وهي متزينة أو متعطرة ) .
�� ( السحر والشعوذة - ص 99 ) �� .

[الغاضب لصحابة محمد]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
_ ويجوز للشاب أن يقرأ على المريضة، بشرط أن لا يخلو بها، وأن لا يحس بشهوة عند قراءته عليها.
- والخلوة: أن يكون معها في غرفة ونحوها وليس معها محرم، لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم» وإن كان معهما أحد تؤمن الفتنة بوجوده زالت الخلوة.
- يجوز أن يقرأ على ثلاث نسوة، إحداهن بها مس من الجن، لكن عزل المصابة بالجن عن السليمات أولى، ويكون معها وليها أي محرمها. .
�� مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(17/33) �� .

[الغاضب لصحابة محمد]

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: هل يجوز أن يرقي الراقي النساء، ويضع يده على ناصيتهن؟
�� .... فأجاب بقوله: لا يجوز له أن يمس أجسامهن، لكن يرقي من غير أن يمس.
�� شرح سنن أبي داود (438/3) �� .

[الغاضب لصحابة محمد]

ترك التبريك على النعم والدعاء بالبركة سبب رئيسي في وقوع الأثر المدمر على المعيون ، نتيجة لحضور الشيطان عند كل شيء من شؤوننا ، ففد عاتب النبى عليه الصلاة والسلام الصحابى على ترك التبريك فقال : (.. هلا بركت ، إغتسل له �� .

[الغاضب لصحابة محمد]

علاج الناس ورقيتهم ❣
✍ ... قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فى مجموع الفتاوى 19/ 56 :
( فهذا من أفضل الأعمال ، وهو من أعمال الأنبياء والصالحين ، فإنه ما زال الأنبياء والصالحون يدفعون الشياطين عن بني آدم بما أمر الله به ورسوله ، كما كان المسيح يفعل ذلك، وكما كان نبينا يفعل ذلك ) اهـــ.

[الغاضب لصحابة محمد]

عدم خروج الجن لسببين :

1) لا يستطيع الخروج إلا إذا أخرجت له سحره الخارجي سواء أن كان مدفون أو كان معلق في الجو أو غيره من الأسحار إذا أخرجته أمكن للجني الخروج من الجسد .

2) أم لا يستطيع لتعرض الشياطين له من الخارج اي إذا خرج قتله الشياطين .

[الغاضب لصحابة محمد]

رقية البيت
فلا يخلو بيت المسحور من من أسحار مرشوشة إما أن تكون علي الستائر أو الصالونات أو علي عتبة البيت وكذلك رقية الملابس برشها بالماء المرقي وهذه الأسحار المرشوشة تساعد الشيطان علي الدخول للبيت حتي ولو كان القرآن يشتغل بستمرار .

[الغاضب لصحابة محمد]

هناك من الرقاة من يعطي الجن ثلاثة أيام حتي يفكر هل يخرج أو لا يخرج !! فنقول :
الجن لا يخرج مادام مربوطا في الجسد بسحر خارجي يكون مدفونا أو لا يستطيع بسبب الشياطين في الخارج .
وإقامته الحجة علي الجن داخل الجسد هذا من الخطأ فالجن إذا دخل الجسد يجب أن يحرق ويبعث يوم القيامة علي نيتة ان كانت صالحه أن شاء الله يغفر له وان شاء عذبه وان كان دون ذلك فله النار .