منظور ثقافي للسحر

[الشريف 10]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد :
يعتبر الاسلام ديانة توحيدية وهو في ذلك مشترك مع اليهودية والمسيحية في جشب السحر وتحريمه .بيد ان الوضع الاعتباري الذي اخده الخفيفي مجتمعات هذه الديانات اخذ اشكالا مختلفة، الامر الذي يدعو الى طرح العديد من الاسئلة ففي المجال اليهودي تمكن السحر من الحصول على شرعية ما عبر التسلل الى النص الديني نفسه، وفي السياق المسيحي عرف تحريم السحر ترجمته التراجدية في اطار عملية مطاردة الساحرات التي شهدتها اوروبا ١٥ و١٦ و١٧ بتزكية من الكنيسة وتحت اشرافها، حفظ الكاثوليكية من البدع والشيطان . في حين لم يعرف السحر في المجال الاسلامي شيئا من هذا القبيل اذ رغم ما يحوم حول هذه الممارسة من الشبهات ورغم الحريم الذي واجهها به الفقهاء فانها لم تتلاشى من المجتعات الاسلامية حتى اليوم . اذن كيف نفسر هذه المفارقة بين الخطاب و الممارسة بين الوضع الا عتباري الديني و الوضع العتباري الاجتماعي.
بعد هذا التقديم اريد القول اني ساحاول ان ابين ماهو السحر في منظور الفكر الاسلامي وعلاقته بالدين وذلك من بعدين الاول مايسمى بالاسلام المتعالي الذي يتمثل في القران والسنة والثاني اسلام تاريخي يتمثل في التحققات التي شهدها الاول بناء اعلى اجتهادات او على اشكال من الفهم لدى المسلمين.
يجب الذكر ان النص الواحد يمكن ان يكون فهمه متعدد يصل احد التعارض بعض الاحيان،ولهذا ارتئينا تجاوز الصراعات المذهبية ولذلك سنركز على الاراء.و بالتالي لا نسعى الى الوقوف على موقف وحيد لالاسلام من السحر لان ذلك سيقودنا الى الانغلاق داخل رؤية معينة للنص الاسلامي و بالتالي الانحياز الىذهب دون غيره.
اذن ساشير للسحر من منظور ثقافي يسعى للوقوف على اكبر عدد من الاقوال و المواقف من السحر باعتبارها انتاجا ثقافيا، وذلك في مقابل المنظور الديني الذي ياخذ على عاتقه استخلاص حكم يمد به المسلم كي يترجمه الى سلوك.
الى هنا اكتفي بهذا القدر في انتظار ارءكم.