ورسولك الذي أرسلت

[أبو مالك المعتز]

أحسنت وأصبت، بارك الله فيك،

وتوضيح ذلك: أن هناك ثلاثة أوجه ذكرها العلماء:

الوجه الأول نبهني عليه أحد المتابعين ذكره ابن عطية في تفسير قوله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ} (الأعراف : 157 )
قال: (ففي العبارة المردودة تكرار الرسالة وهو معنى واحد.)

وتوضيح ذلك:
إذا أرسلك شخص لتبلغ رسالة إلى آخرين، وقال لك قل لهم أقبلوا الآن، فذهبت فقلت لهم يقول لكم: أقبلوا الآن، فأنت بلغت الرسالة وتكون رسول، أما إذا قلت لهم يقول لكم: تعالوا بسرعة، فأنت قد أنبأت، وتكون مُنَبِّأ.

فقوله صلى الله عليه وسلم: آمنت بكتابك الذي أنزلت: معناه آمنت بالقرأن
وإذا أخطأنا وقلنا آمنت برسولك الذي أرسلت، يكون معنى كلامنا آمنا بالرسالة (القرآن) أيضا،
وبذلك نكون قد عطفنا القرآن على نفسه،
أما إذا قلت آمنت بنبيك الذي أرسلت، تكون عطفت السنة على القرآن.

وقد نبهتني إحدى المتابعات لكلام الشيخ العثيمين لوجهين آخرين، فقال: قد اعاد البراء بن عازب_ رضي الله عنه_ هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليتقنه، فقال: { آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت } فرد عليه النبي عليه الصلاة والسلام، وقال قل: { ونبيك الذي أرسلت } ولا تقل: { ورسولك الذي أرسلت }.
قال أهل العلم: وذلك لان الرسول يكون من البشر ويكون من الملائكة، كما قال الله عن جبريل: { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ(19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِين } التكوير:20،19)، وأما النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون إلا من البشر. فإذا قال: { ورسولك الذي أرسلت} فان اللفظ صالح، لان يكون المراد به جبريل عليه الصلاة والسلام، لكن إذا قال: { ونبيك الذي أرسلت} اختص بمحمد صلي الله عليه وسلم، هذا من وجه
ومن وجه آخر: انه إذا قال: { ورسولك الذي أرسلت} فان دلالة هذا اللفظ علي النبوة من باب دلالة الالتزام، وأما إذا قال: ( نبيك) فانه يدل علي النبوة دلالة مطابقة، ومعلوم إن دلالة المطابقة اقوي من دلالة الالتزام.
شرح رياض الصالحين -ابن عثيمين رحمه الله

بارك الله في كلا المتابعين، ونفع بهم...