رأي واحد أم رأيان ؟؟ للنقاش

[زارع المحبة]

أخي عبد المالك لن أعلق على مشاركتك بأكثر من قولي : إنها مشاركة قيمة , فبارك الله فيك .

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز

السلام عليكم***مشكور أخينا على الموضوع الذي يرفع كثيرا من اللبس عن ديننا الحنيف.
بادئ الأمر كلام الفوزان جاء إطلاق ولو سألناه عنه وضح لنا المقصد..أما الإشكال الذي سقته أخي الكريم فهو فلسفي نوعا ما كأن نقول مثلا:هل الإنسان مجبور في خياراته وآرائه؟
نظرتي الخاصة إلى هذا الإشكال هي:
1- الإسلام دين الفطرة، وأيّ شخص تملّص من تعاليمه فإنّ فطرته غير سوية تحتاج إمّا إلى توجيه وإمّا إلى ردع حتى تعود إلى خلقتها، ولذلك وجدت الحدود في الشريعة.
2- المعلوم والملاحظ عند كل الناس أنّ ما من آله كهروبائية إلا ومصنّعها يبيعك معها دليل التشغيل حتى يمكنك تشغيلها أو إصلاحها في حالة العطل، ولله المثل الأعلى خلق الإنسان وصوره فأحسن صورته جلّ جلاله..قال سبحانه:"ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه"، وأعطاه شرعا يتوافق ما فطرته وما علم سبحانه أنه يكون دليل هدايته ورحمته وسعادته بل وحتى شفائه..قال سبحانه:"إنّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"،"وإنّه لهدى ورحمة للمومنين"،"وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمومنين"،"قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء" والآيات في هذا كثيرة جدّا.
ومن جانب الحديث: فإنه وحي من الله:"وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى". ومتى خرج الإنسان عن دليل ومصدر عزّه وسعادته فإنّ اللّائمة تعود على اختياراته.
والله الموفق وهو يهدي السبيل.

أهلا بك أخي الكريم لواء العز مشاركتك قيمة , وقولك :" الإسلام دين الفطرة، وأيّ شخص تملّص من تعاليمه فإنّ فطرته غير سوية " صحيح .

ولكن هل معنى كلامك أنك ضد الرأي الآخـــر ؟ وأنك ترى أن كل شيئ محدد في شريعتنا ولا نحتاج لآراء ؟

[زارع المحبة]

مالك غاضب يا ربان المركب ؟ لم يكن هذا طبعك من قبل في السنوات السابقة يا [طيب]
اهدأ قليلا ثم عد لمواصلة النقاش .
معذرة سأخرج الآن وأعود في المساء بإذن الله , أتمنى أن أجدك أكثر هدوءا واطمئنانا .

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُبان المركب

وكيف تُبنى احكام على ( أخبرنا وحدثنا) اليس هذا يناقض العقل الذى تود الاشارة اليه
وكيف تقيس افعال واقوال لها ما يقارب1500 عام
.

معذرة على التدخل
ولكن هل الاخ الربان يقصد بحديثه هنا
الاسلام!!!

[* لمسة حنان *]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب راي
ان الاسلام شامل على كل شيء لا نحتاج لشخص يناقشنا ولكن اذا طرحنا مسالة معينة مثال مسالة النقاب
البعض سيقول واجب والاخر مستحب والاخر هو زيادة في التقوى وهناك من الديانات الاخرى من سيقول هو امر لم نقتنع به
هنا من واجبنا ان ندافع عن حجابنا ولكن دون تعصب دون مخالفة دون مشاكل
اظن ان هذا هو احترام الراي يعني ان تسكت عن الراي الاخر دون موافقته يعني احترمة لوجه الله فقط احترام الراي دون اتباعه والله اعلم
ليس لدي خبرة كثيرة
جزاكم الله خيرا

[لواء العز]

أخي الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرأي الآخر لانريده أن يقرر مع الشرع أو يجتهد فيما علم من الدين بالضرورة، أما الإجتهادات في أمور الدنيا وما أباحه الشرع، فيبقى الإجتهاد بلا تحريم للفعل ولا تجريم للفاعل.
أمّا الذين يبغونها عوجا ، يريدون أن يبرروا ممارسات نابعة من انتكاسة فطرهم بدعوى الاجتهاد واحترام راي الآخر، فهؤلاء لا احترام لرأيهم بل الواجب ردّهم إلى ما شرعه الله وهو موافق لفطرهم يوم كانت سليمة. وإلا دخلوا فيما سمّي قديما " الزندقة".
والله الموفق وهو يهدي السبيل .. تقبل مروري ولك مني جزيل الشكر

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * لمسة حنان *

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسب راي
ان الاسلام شامل على كل شيء لا نحتاج لشخص يناقشنا ولكن اذا طرحنا مسالة معينة مثال مسالة النقاب
البعض سيقول واجب والاخر مستحب والاخر هو زيادة في التقوى وهناك من الديانات الاخرى من سيقول هو امر لم نقتنع به
هنا من واجبنا ان ندافع عن حجابنا ولكن دون تعصب دون مخالفة دون مشاكل
اظن ان هذا هو احترام الراي يعني ان تسكت عن الراي الاخر دون موافقته يعني احترمة لوجه الله فقط احترام الراي دون اتباعه والله اعلم
ليس لدي خبرة كثيرة
جزاكم الله خيرا

هذا هو الكلام الصحيح , بارك الله فيك أختي الفاضلة لمسة حنان .
أشكرك جدا ...

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رُبان المركب

فى الحقيقة لا اعلم ما اقوله لك يا كركور. لاننى لم اتوقع ان يكون هذا هو الرد
صدقني ـ عندما كتبت الرد الأول لم أعرفك , ولم اسمع من قبل باسم ربان المركب !....
فكيف اتخذك اخا وانت لم تنصف اخاك .
ليس بيني وبينك أي خصومة لأنصفك من نفسي ,ولستُ قاضيا أو حاكما حتى أنصفك من الآخرين ...لدي فقط نصيحة كنت قد قدمتها لك من قبل .
اللى ما يعرفكم يتغش فيكم فاحذر أن تنغش مرة ثانية إذن !

كما اتمنى ان تتحمل وتقبل الراى والرأيان

مقبول ,وأسأل الله أن ييسر أمورك.

[زارع المحبة]

وقالوا أيضا :

"من تجده يتفاهم مع جميع الناس على اختلاف افكارهم فآعلم أنه منافق "

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء العز

أخي الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرأي الآخر لانريده أن يقرر مع الشرع أو يجتهد فيما علم من الدين بالضرورة، أما الإجتهادات في أمور الدنيا وما أباحه الشرع، فيبقى الإجتهاد بلا تحريم للفعل ولا تجريم للفاعل.
أمّا الذين يبغونها عوجا ، يريدون أن يبرروا ممارسات نابعة من انتكاسة فطرهم بدعوى الاجتهاد واحترام راي الآخر، فهؤلاء لا احترام لرأيهم بل الواجب ردّهم إلى ما شرعه الله وهو موافق لفطرهم يوم كانت سليمة. وإلا دخلوا فيما سمّي قديما " الزندقة".
والله الموفق وهو يهدي السبيل .. تقبل مروري ولك مني جزيل الشكر

شكرا أخي الكريم أبو العز على مشاركتك القيمة .

فأنت ترى أن [المعلوم من الدين بالضرورة] لا نقاش فيه .
وباقي الأمر الدينية والدنيوية يمكن مناقشتها وعلينا حترام الرأي المخالف ما دام صادرا من مؤهل .

أنا أيضا أقول كذلك .

ولكن أولا : [المعلوم من الدين بالضرورة] هل هو محدد تحديدا دقيقا بحيث لا يختلف عليه اثنان ؟ أم هناك مسائل تراها أنت من [المعلوم من الدين بالضرورة] ويراها آخرون ليست كذلك ؟

وثانيا : من خالف المعلوم من الدين بالضرورة هل هو كافر أم فاسق ؟