قتيل المعركة , متى يكون شهيدا ومتى لا يكون ؟

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

الخروج بغير إذن الإمام.؟؟؟


(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ)
(اان اغلب العلماء من بعد الاجتهاد رأو ان الجهاد بلا اذن ولي الامر جائز اذا كان قد تم اعلان النفير وذلك لقيام العدو باحتلال بلاد المسلمين ودهمها..ففي هذه الحال يتعين على المسلمين النفير لقتال العدو وكل حسب طاقته وقدرته"والآن نرى ان النفير تم الاعلان عنه"-ولا حاجة لاخذ الاذن من ولي الامر
------------
لدي فقط ملاحظة على هذه الآية حتى يتم فهمي لها ؛ وهي
قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا ... "
قيل : فعل ماض مبني لما لم يسمّ فاعله , فمن هو الفاعل ؟ أقصد من هو الذي يقول لنا انفروا ؟
كما أريد أن أفهم قولك "تم اعلان النفير" فمن لديه الحق شرعا أن يعلن النفير ؟
ثم اني اذكر لك حادثة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وهي
"لما اغار الكفار على نياق خير المرسلين فصادفهم سلمة بن الاكوع"رضي الله عنه" خارجا من المدينة فتبعهم وقاتلهم من غير اذن..فمدحه رسول الله"صلى الله عليه وسلم"وقال"خير رجالتنا سلمة بن الاكوع"رواه مسلم
هذه المعلومة استفدت منها فبارك الله فيك ..لقد كنت على علم بالقصة منذ زمان ,ولكن لم انتبه لهذه الإفادة التي تضمنتها فشكرا .
-----------
ثم ما رأيك باذن الولي اذا كان الجهاد نفسه على الولي؟؟؟
أليس من غير المعقول ان آخذ الاذن من شخص اريد جهاده؟؟؟
فعلا غير معقول , ولا يمكن أخذ الإذن في مثل هذه الحال .
ولكن قبل هذا أقول لا يجوز الخروج ولا الجهاد ضد الولي إن كان مسلما .
------------
الخروج بغير إذن الوالدين

هنا سأجيبك بفتوى احد العلماء
"يجوز الخروج للجهاد في سبيل الله اذا كان فرض كفاية وذلك بعد اخذ الاذن من الوالدين...
ويحرم الجهاد اذا كان فرض كفاية اذا لم يؤخذ اذن الوالدين او احدها بشرط ان يكونا مسلمين لان برهما فرض عين عليه
والجهاد فرض كفاية
فاذا تعين الجهاد فلا اذن"

فاذا كان الجهاد فرض عين وجب الخروج من غير اذن
واعتقد ان الجهاد اليوم فرض عين حتى للنساء
أما أنا فلا أعتقد !

أشكرك كثيرا على التزامك بأدب الحوار .