رياض الصالحين

[أبــو أحمد]

322-
وعنه عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
لَيْسَ الْواصِلُ بِالمُكافئ وَلكِنَّ الواصِلَ الَّذي إِذا قَطَعتْ رَحِمُهُ وصلَهَا»

رواه البخاري .

و « قَطعتْ »
بِفَتْح القافِ وَالطَّاءِ .
وَ « رَحِمُهُ »
مَرْفُوعٌ .

[أبــو أحمد]

323-
وعن عائشة قالت :
قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« الرَّحمُ مَعَلَّقَةٌ بِالعَرْشِ تَقُولُ : مَنْ وصلني وَصَلَهُ اللَّه ،
وَمَن قَطَعَني ، قَطَعَهُ اللَّه »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

324-
وعن أُمِّ المُؤْمِنِينَ ميمُونَةَ بنْتِ الحارِثِ رضي اللَّه عنها أَنَّهَا أَعتَقَتْ وليدةً وَلَم تَستَأْذِنِ
النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، فلَمَّا كانَ يومَها الَّذي يدورُ عَلَيْهَا فِيه ،
قالت:
يا رسول اللَّه إِنِّي أَعْتَقْتُ ولِيدتي ؟
قال :
« أَوَ فَعلْتِ ؟ »
قالت :
نَعمْ
قال :
« أَما إِنَّكِ لو أَعْطَيتِهَا أَخوالَكِ كان أَعظَمَ لأجرِكِ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

325-
وعن أَسْمَاءَ بنْتِ أبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي اللَّه عنهما قالت :
قَدِمتْ عليَّ أُمِّي وهِي مُشركة في عهْدِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
فَاسْتَفتَيْتُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قلتُ :
قَدِمتْ عَليَّ أُمِّى وَهِى راغبةٌ ،
أَفأَصِلُ أُمِّي ؟
قال :
« نَعمْ صِلي أُمَّكِ »

متفق عليه .

وقولها :
« راغِبةٌ »
أَي :
طَامِعةٌ عِندِي تَسْأَلُني شَيئاً ، قِيلَ :
كَانَت أُمُّهَا مِنْ النَّسبِ، وقِيل:
مِن الرَّضاعةِ والصحيحُ الأَول .

[أبــو أحمد]

326-
وعن زينب الثقفِيَّةِ امْرأَةِ عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ رضي اللَّه عنه
وعنها قالت :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« تَصدَّقنَ يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ولَو مِن حُلِيِّكُنَّ »
قالت:
فَرجعتُ إِلى عبدِ اللَّه ابنِ مسعودٍ فقلتُ له :
إِنَّك رجُلٌ خَفِيفُ ذَات اليَدِ وإِنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قدْ أمرنا بالصدقةِ ،
فأْتِه فاسأَلْهُ ، فإن كان ذلك يُجْزِئُ عنِّي وَإِلاَّ صَرَفُتَهَا إِلى غَيركُمْ .
فقال عبدُ اللَّهِ : بَلِ ائتِيهِ أَنتِ ، فانطَلَقْتُ ،
فَإِذا امْرأَةٌ مِن الأَنَصارِ بِبابِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حاجَتي حاجتُهَا ،
وكان رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قد أُلقِيتْ علَيهِ المهابةُ .
فَخَرج علينا بلالٌ ، فقُلنَا له :
ائْتِ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَأَخْبِرْهُ أَنَّ امْرأَتَيْنِ بِالبَابَ تَسأَلانِكَ :
أَتُجزِئُ الصَّدَقَةُ عنْهُمَا على أزواجِهِما وَعلى أَيتَامٍ في حُجُورِهِمَا ؟
وَلا تُخْبِرهُ منْ نَحنُ ، فَدَخل بِلالٌ علَى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
فَسأَلَهُ ، فقال لهُ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
« من هما ؟ »
قَالَ : امْرأَةٌ مِنَ الأَنصارِ وَزَيْنبُ .
فقالَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
«أَيُّ الزَّيانِبِ هِي ؟ »
قال :
امرأَةُ عبدِ اللَّهِ ، فقال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
« لَهُمَا أَجْرانِ : أَجْرُ القرابةِ وَأَجْرُ الصَّدقَةِ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

326-

وعن زينب الثقفِيَّةِ امْرأَةِ عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ رضي اللَّه عنه وعنها قالت :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« تَصدَّقنَ يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ولَو مِن حُلِيِّكُنَّ »
قالت:
فَرجعتُ إِلى عبدِ اللَّه ابنِ مسعودٍ فقلتُ له :
إِنَّك رجُلٌ خَفِيفُ ذَات اليَدِ وإِنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قدْ أمرنا بالصدقةِ ،
فأْتِه فاسأَلْهُ ، فإن كان ذلك يُجْزِئُ عنِّي وَإِلاَّ صَرَفُتَهَا إِلى غَيركُمْ .
فقال عبدُ اللَّهِ :
بَلِ ائتِيهِ أَنتِ ، فانطَلَقْتُ ،
فَإِذا امْرأَةٌ مِن الأَنَصارِ بِبابِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حاجَتي حاجتُهَا ،
وكان رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قد أُلقِيتْ علَيهِ المهابةُ .
فَخَرج علينا بلالٌ ، فقُلنَا له :
ائْتِ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَأَخْبِرْهُ أَنَّ امْرأَتَيْنِ بِالبَابَ تَسأَلانِكَ :
أَتُجزِئُ الصَّدَقَةُ عنْهُمَا على أزواجِهِما وَعلى أَيتَامٍ في حُجُورِهِمَا ؟
وَلا تُخْبِرهُ منْ نَحنُ ،
فَدَخل بِلالٌ علَى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ،
فَسأَلَهُ ،
فقال لهُ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
« من هما ؟ »
قَالَ :
امْرأَةٌ مِنَ الأَنصارِ وَزَيْنبُ .
فقالَ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
«أَيُّ الزَّيانِبِ هِي ؟ »
قال :
امرأَةُ عبدِ اللَّهِ ،
فقال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
« لَهُمَا أَجْرانِ : أَجْرُ القرابةِ وَأَجْرُ الصَّدقَةِ »

متفقٌ عليه .

[أبــو أحمد]

327-
وعن أبي سُفْيان صخْر بنِ حربٍ رضي اللَّه عنه في حدِيثِهِ الطَّويل في قصَّةِ هِرقل أَنَّ هِرقْلَ قال لأَبي سفْيان :
فَماذَا يأْمُرُكُمْ بِهِ ؟
يَعْني النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قال :
قلت :
يقولُ:
« اعْبُدُوا اللَّهَ وَحدَهُ ، ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ، واتْرُكُوا ما يقُولُ آباؤُكمْ ،
ويأْمُرُنَا بالصَّلاةِ ، والصِّدْقِ ، والعفَافِ ، والصِّلَةِ »

متفقٌ عليه

[أبــو أحمد]

328-
وعن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال :
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
«إِنَّكُم ستفْتَحُونَ أَرْضاً يُذْكَرُ فِيهَا القِيرَاطُ » .
وفي روايةٍ :
« ستفْتحُونَ مـصْر وهِي أَرْضٌ يُسَمَّى فِيها القِيراطُ ،
فَاستَوْصُوا بِأَهْلِها خيْراً، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمة ورحِماً » .
وفي روايةٍ :
« فإِذا افْتتَحتُموها ، فَأَحْسِنُوا إِلى أَهْلِهَا ،
فَإِنَّ لهُم ذِمَّةً ورحِماً»
أَو
قال
«ذِمَّةً وصِهراً »

رواه مسلم .

قال العُلَماءُ :
الرَّحِمُ التي لهُمْ كَوْنُ هَاجَر أُمُّ إِسْماعِيلَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مِنْهمْ .
«والصِّهْرُ»:
كونُ مارِية أُمِّ إِبراهِيمَ ابنِ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم منهم .

[أبــو أحمد]

329-
وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال : لما نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ :
{ وَأَنْذِر عشِيرتكَ الأَقربِينَ }

[ الشعراء : 214 ]

دعا رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قُرَيْشَا فاجْتَمعُوا فَعَمَّ ،
وخَصَّ
وقال:
«يا بَني عبدِ شَمسٍ ، يا بني كَعْب بنِ لُؤَي ، أَنقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ،
يَا بني مُرَّةَ بـنِ كْعبٍ ، أَنْقِذُوا أَنفُسَكُمْ مِن النَّار ،
يا بني عبْدِ مَنَافٍ ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ،
يا بَني هاشِمٍ أَنقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِنَ النَّارِ ،
يا بني عبْدِ المطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسكُمْ مِن النَّارِ ،
يا فاطِمَة أَنْقِذي نفْسَكَ منَ النَّار ، فَإِني لا أَمْلِكُ لَكُمْ منَ اللَّه شيْئاً ،
غَيْر أَنَّ لَكُمْ رحِماً سأَبلُّهَا بِبِلالِها »

رواه مسلم.

قوله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« بِبِلالِهَا »
هو بفتحِ الباءِ الثَّانِيةِ وكَسرهَا
« والبِلالُ »
الماءُ .
ومعنى الحديث :
سأَصِلُهَا ، شبَّهَ قَطِيعَتَهَا بالحرارةِ تُطْفَأُ بالماءِ وهذه تُبَرَّدُ بالصِّلةِ.

[أبــو أحمد]

330-
وعن أبي عبد اللَّه عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما قال :
سمعتُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم جِهاراً غيْرَ سِرٍّ يَقُولُ :
« إِنَّ آلَ بَني فُلانٍ لَيُسُوا بأَوْلِيائي إِنَّما وَلِيِّي اللَّهُ وصالحُ المؤْمِنِين،
ولَكِنْ لَهُمْ رحِمٌ أَبُلُّها بِبِلالِها »

متفق عليه . واللَّفظُ للبخاري .