|
ملتقى الحوارات والنقاشات العامة قسم يتناول النقاشات العامة الهادفة والبناءة ويعالج المشاكل الشبابية الأسرية والزوجية |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#161
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
اولا آية التعدد واضحة في ان الزواج المفروض فيه ان يكون لامور وضحها الاخ الفاضل ابو الشيماء، ما عليك سوى العودة لرده الاخير. لكن تجاوزا افرض بانه يوجد هناك اجر حتى في الزواج بالصغيرة، اليس الزواج بمن فرصها في التاهيل افضل، اليس العدل مع الكبيرة اعظم اجرا، لانه سهل ان تعدل مع الصغيرة لانها الاقرب للقلب، لكن صعب ان تعدل مع الارملة او العادية الجمال ...الخ. ثم انت اخذت فرصتك في الحياة وسبق لك ان تزوجت بزوجة مثالية، لماذا لا تترك فرصة لغيرك ممن لم يسبق له التاهيل ان يتزوج بمثل تلك الفتاة الفاتنة، اذا تزوج امثالك من المتزوجين بكل فاتنة وصغيرة، فمن سيتزوج بالعاديات والمطلقات والارامل. |
#162
|
|||
|
|||
![]() يااخي بالله عليك اصبر وتمعن بكلامي الامر الى الان ... امنيه وافكار الاجر ليس محصور بس بالتعدد اذا اردت ان ابتغي من الاعمال الصالحه فكثير هي الاعمال ليس في التعدد فقط الاعمال الصالحه للي يبحث عنها كثيره ووفيره في هذه الدنيا انا اطمح بالزوجه الثانيه ليس خطاء ان اختارها اختيار حسن فان قدمت على هذه الاخطوه هناك عندي اولويات صاحبة دين وخلق وخلقه وباكر فان تعذرت ارمله فان تعذرت مطلقه فان تعذرت اسكت واحترم نفسي واجلجل على زوجتي وعيالي ![]() واترك هذا الامر المسأله مسألة وقت ليس الا |
#163
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ذكرتني باخوي الكبير من ما وعيت على الدنيا وانا اسمعه بده يتزوج ،صار عمره بالخمسين وزوج كل اولاده وبناته ورجع لحجته مع انه البنات حوليه اشكال الوان لطبيعه عمله مع جنس حواء ويمكن لليوم لو تسأله يمكن يحكي بدي اتزوج بذكر مره كان فعلا بده يتزوج لكني خربت العلاقه اللي كانت بينه وبين من مال لها لانها كانت زميلتي في الجامعه وعرفتها على زوجه اخي واولاده واستعبطت شوي وسافرت البنت وتزوجت واخوي مرض فتره وبعدين نسيها ومن بعدها لم يعد يفكر بهذا الموضوع واحلى ما بالموضوع كل البنات اللي بشتغلوا عنده اليوم بحكولوا عمو ويا حاج وانت باذن الله كمان كام سنه البنات ح يقولوا لك يا عمي الحاج هذا كان بده يتزوج على مراته لما كان عمره 40 عام شوف شو صار فيه ![]() |
#164
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ههههههههه جنك بكلبي ياام سامي بس لا اصير مثل اخوك اي ما خسرت شي بس انفضحنه وصرنا حديث الساعه الموبايل وهاتف البيت وهاتف المحل ما بطلو رنه الكل تسال زين طريق الشهره بسيط ما ابطل عن الزواج الثانيه لو يبقى من عمري اخر يوم زين ياام سامي ؟...دليني على اخوك اريد اجي يمه اتعلل واستفاد من تجاربه ..ههههه ابتسامه على قول مصطفى الله يرحمه الى الان مابين يمكن انتقل ![]() |
#165
|
|||
|
|||
![]() ونعم بالله رضيت بالله رباً وبالإسلام دين وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ، ورغم ذلك أعلم بأني فقيرة له وأنه معطي كريم رحمن لا يبخل أبدا أبدا أبداً . ________________ سأحاول الرد على عجل و بشكل عام حيث لا أستطيع التركيز : * بالنسبة لتعقيب أحدهم " أن الفتيات المتوسطات في الجمال رغم مؤهلاتهن من لا يتزوجن .." أفضل الأخذ بالحد الأدنى من كل شيء كالحديث حتى أتحرى العدل : أنا من منطقة القصيم،وأهل البلد يعرفون أن العائلات الأصيلة لمنطقة الجنوب ، والقصيم ،وربما الحفر أن لهم جمال يختلف عن جمال الجزيرة المتوسط أو البشرة السمراء ،فهم بيض بياض شديد دون الصهبة الذي هو لأهل الشام ، وملامحهم مشابهة جداً لأهل الشام عدا عرق الشقر في الشعر و الأعين الملونة ، لا أعلم كيف أشرح لك ولكن لو كان هذا ملتقى على أرض الواقع لرأيتِ بأم عينك كيف أنا؟! و ربما يمكن أن أشير لك لبعض الوجوه الإعلامية من هذه المنطقة ..د.طارق الحبيب من عنيزة ، د.محمد العريفي، الإعلامي علي الغفيلي من الرس ، المنشد عبد المجيد الفوزان من بريدة كما أظن ، هكذا هي أشباه سكانها الأصليين .. فالخلاصة أنا لست فاتنة ولكنني لست عادية بالصورة التي قد يتصورها أحد عن أهل الجزيرة ..بلا فخر ولا غرور فسوف يفتتنا الثرى و الدود يوماً ما . وبنات عمي – أخو أبي من ألأم، لسن العوانس اللاتي ذكرت سلفا- أحسبهن أجمل مني وفاطر السماء رغم أنهن كلهن ..الثانية ..وربما الثالثة لا أذكر ؟! ويتزوجن بعد الثانوية أو في الجامعة ، حتى منذ بضع سنوات سأل أبي إحداهن وقد ملكت :" لماذا ..يعني يا ينتي تأخذين واحد عنده حرمه "، فأجابت بكل صراحة وثقة :" أجل أقعد يا عمي ؟!" ذهلت وكذلك أبي لم ينبس ببنت شفة من ردها، وقد استنكرته آنذاك ، والآن فقط أدركت بأنها عاقلة محقة . فالخلاصة : هي أن كثير من الشباب ليسوا لا يريدون إلا فاتنات ..لا ، بل هم لا يريدون الزواج أصلاً ؟ يود أحدهم لو يهاتف ألف خليلة وخليلة ، و اعذروني جميعاً على استخدام وصف أمقت الاضطرار له لأني أخجل والله..ولكنهم يريدون الزواج بالشاشات ، والاستراحات ، فربما حينما يقول أحدهم لصاحبه:"سأتزوج"..يجيبه :" هاه ..نعم ..لم العجلة ..يعني ..إلخ ". حينها لو أن منهم بعد ذلك أراد الزواج ؟ فسيوصى أمه النموذج المتكرر من نساء العرب ،وقد أدمنت المسلسلات فتبحث عن المظهرجية ، والمتغنجة ، والفايشن ..إلخ ، فلو كانت فاتنة ولكنها لا تنطبق عليها تلك المواصفات ؟ فسوف تكون النموذج الشائع من العوانس في مجتمعنا . و نهاية ذلك : ليعيشا الاثنان و أمهما معهما كنموذج عائلة مريضة ، من شريحة مجتمع أمرض أساسها فيروس الإعلام الهابط. إذاً : الفتيات لا يجدن إلا الكبار الراشدين معددين كانوا أم غير ذلك ، فهم ولو بلغوا من العيوب من عصبية أو تمسك بعادات منقرضة أو أي عيب، فهي لن تصل إلى شناعة عيوب الأجيال الحالية ، وحيث تكون أدهى وأمر في العلاقات المحرمة وتساهلها ، أو في الهوس المجنون بالثقافة الغربية ،ومطالبة الزوجة أن تكون نسخة لما يشاهد في التلفاز ، أو ذوبان في الترف و المجتمع الجديد التي غابت عنه مبادئ عظيمة من ضمنها أهم ركائز الأسرة كالمسؤولية والانضباط وعدم السهر و عبادة الأصحاب ،أو في الفهم الدقيق لمعنى " الميثاق الغليظ " ،وما يترتب عليه من مفهوم " الطلاق "ومن ثم التأني والحلم فيه ، أو غيرها كثر ، فحينئذ قد تتنازل الفتاة عن كل تلك الفروق بينه وبين الشاب اليافع في سبيل أن تعف نفسها بالحلال، وتبتغي الولد وقرة العين والمؤنس لها . وأخيراً .. هي فقط تريد أن تضمن – بإذن الله- العيش بسلام نفسي و "استقرار" ، على أن ترمى بعد فوات الأوان بكل طيش واستهتار أمام عتبة الباب ،و من ورائها أطفال.. لتعيش حياة لا يمكن وصفها . . |
#166
|
|||
|
|||
![]() السلام عليكم تحية ود واحترام لأختي السائلة أحييك على هذه الجرئة وقول الحقيقة التي ابتعد عنها الكثير هذا هو الواقع المرير الذي تعيشه اغلب المجتمعات ...وخاصة في هذه الايام انتبهوا الى مجتمعنا وحالنا اليوم نرى فيه العجب العجاب مفاتن ومغريات كثيره وفي كل يوم والله يااختي الطيبة في بعض العائلات تفضل الزوجة ان يذهب زوجها الى الحرام على ان لا يتزوج عليها اي زمن نحن؟!..زمن اخبرنا عنه الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ((يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي الرجل مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل)) لا نريد ان نبيع الدين لا سامح الله ولا نريد منهم الاجر ان اجري على الله نريد التعفف فقط من حلال الله قد يسال سائل منكم الست متزوج وعندك عيال اقول بلى والله لكن لا جرم ان نسعي الى خير المتاع وليست هي جريمه في هذه الدنيا هناك من يقول سوف تخسر الزوجة الاولى وتخسر حياتك وتخسر اولادك وكأنني سوف اقدم على عملية انتحار لا يوجد تشجيع نهائي من الجميع الكثير يأتي لي بأمثله من الذين تعددو وهم اصلا فاشلين اجتماعيا ودينيا وحياتهم عباره عن شرب وسهر....ووو....الخ ليس هم قدوتنا اقول لهم يااخوان اذهبو الى نموذج يخاف الله قد جيء بالتعدد وكيف هي حياته واضرب لهم مثلا عن شخص عايش عيشه هنيه وسويه وهو معنا في منطقتنا وفي زماننا هذا يسكتون ويقولون تريد ان تفعل مثل هذا الرجل هذا محال ومن الصعاب ...هذا الشخص من القله القليله يستبعدون ان نحذي حذوه اقول لهم يااخواني يااصدقائي هذا الرجل ليس بنبي ولا صحابي لمه لا نقتدي به؟ يستبعدون هذا الامر هناك من يقول لي ياخي اصلا المفروض ان لا نتزوج ولا نرتبط بأحد وهناك من تزوج وطلق يقول لي ان زواجي كان اكبر غلطه في حياتي علما له ولدين من زوجته الناس خراب الناس هناك من هو متخوف علي ويصعب امري لا اعرف ما السبب لمه الجميع يرفض الرفض القاطع في التعدد |
#167
|
|||
|
|||
![]() السلام عليكم ورحمه الله اخي بشير شلونك هاي الموضوع كبران براسك واصل لهنا ههههههههههههههههههه الله يهديك لما فيه مصلحتك
|
#168
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
هلا والله شلونك ياطيب ليش ما تدخل الشفاء اكولك لازم الخبر وصلكم هههه |
#169
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
الامر بالنسبة لك اكثر من مجرد امنية وافكار،لان الامنية تظل حبيسة النفس، لكنك اعلنت عنها واخبرت بها زوجتك حتى وصل الخبر الى اخ زوجتك ![]() ![]() ![]() |
#170
|
|||
|
|||
![]() *نقاط مهمة نسيت التطرق لها : - أجد ردة فعل شائعة عندما يبدي الرجل رغبته بالتعدد :"لماذا تفعل ؟!، فزوجتك جيدة وليست سيئة؟!" وهنا أتساءل وهل الخطاب القرآني قال : فقط إن كانت أزواجكم سيئات حينها فقد أحل لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ؟ "فلم يجعل سوء الزوجة الأولى شرطاً للإقدام على التعدد" لا بل أطلق حكم الإباحة على الإطلاق ، ولم يشترط سوى العدل في المسكن والمبلس والمعاشرة دون الميل القلبي . - و ردة فعل مرتبطة بالأولى ..بعد سماع خبر زواج أحدهم مثلاً ، فيتساءل مذهولاً :" لماذا ! وماذا صنعت هي –الأولى- ليتزوج عليها ؟" وهنا أتساءل مرة أخرى على نفس الصياغة أعلاه : وهل تعدد الأزواج ، والزواج بامرأة بعد الأخرى حجة على سوئها ؟ " فلم يجعل سوء الزوجة الأولى حجة على الإقدام على التعدد ". - و آخر ردة فعل شائعة أيضاً من النساء غالباً : " ولم تهضم حقها ، وتظلمها ، وتكسر نفسها ، وتحقر مكانتها، وتهين عشرتها ....إلخ بإقدامك على الزواج بأخرى " فهنا أتساءل : حقوق الزوجة ملأت كتب الفقه لمن أراد الرجوع لها ، وأهمها : النفقة ،المسكن ، الملبس ، المطعم والمشرب ، حسن العشرة بضوابطها المفصلة ، والعدل في ذلك في حال التعدد ، والمال الواجب كالمهر ، والصدقة كالهدايا و و ..إلخ وجبات أو وصايا حث عليها ديننا الحنيف . و بينما : هل جعل الله صك "ملكية" الرجل "حقاً من حقوق" الزوجة المفردة ؟ لا ، وهنا أتحدى كل من الأرض أن يأتي بصيغة واحدة فقط من الخطاب القرآني بذلك . :: و أخيرا كأحد أسس التحرير أن تتناول الفكرة بشكل علمي بعيداً عن العاطفة أو الهوى- الرأي-، وفي ختامها يبديهما الكاتب في سطرين ، فأقول : ليس سلفاً قط ..وإنما بعدما عشت ما عشت تيقنت في قلبي ، ولظروف زماننا في الحال ..بأن على عاتق زوجي حق أربع نساء مسلمات ..كل واحدة منهن تريد التعفف بالحلال ؟ ،فإن كان يعتزم بصدق "العدل" لأنه هو لديه رغبة بالتعدد في الأصل– الإرادة لعمل شيء لا تأتي إلا من رغبة مسبقة-، وأن يراعي حقوقهن كما أمر الله – بقدر استطاعته وليس بمعيار أفلاطوني مثالي-، ويؤدي حق الله في ذلك و يتقيه ، وذلك لأنني ذقت مرارة و ألم الحرمان من ذلك لنفسي ، فبعد سؤال الله الحول والعون على أن أصدق في نيتي ، ولو كانت الغيرة من جبلة النساء ،ولكنها صفة عارضة لا تحدد القيام بجريمة –كما أعتبرها – في منع غيري من حقها إن أراد زوجي أن ينكحها ، ومن باب الإنسانية سأضع نفسي محلها ، وسأتذكر جيداً كيف كنت أذوق مرارة طول الانتظار والاستيئاس لأمنية تهفو نفسي إليها . والله أعلم ، وأستغفر الله العظيم "سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أن لا إله إلا أنت ،أستغفرك وأتوب إليك". |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |