صور بعدسة بشير المحمدي (متجدد)

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اسراء

...
....
...


هل تأكلون وأنتم وقوف أم ماذا

كل الهلا بأختي الطيبه ام اسراء
نعم اختي في مناسباتنا فقط هذه هي طريقه الاكل نحن واقفون
انا تعمدت انشر بعض تقاليدنا اليكم
شكرا لكِ على دخول هذه الصفحه ربي يوفقك

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

كل الهلا بأختي الطيبه ام اسراء
نعم اختي في مناسباتنا فقط هذه هي طريقه الاكل نحن واقفون
انا تعمدت انشر بعض تقاليدنا اليكم
شكرا لكِ على دخول هذه الصفحه ربي يوفقك

شكرا لك على التوضيح

ولكن أما علمت أن الأكل أو الشرب جالسا أفضل (من باب السنة )
[/center]

السؤال: ما حكم الشرب واقفاً؟


الإجابة

: الذي أراه صواباً، والله أعلم، أن الشرب واقفاً حرام إلا لحاجة أو ضرورة، وقد ثبت في (صحيح مسلم) عن أنس رضي الله عنه قال: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب واقفاً"، فسئل أنس عن الأكل، فقال: "ذلك شر"، وثبت في (صحيح مسلم) أيضاً من حديث أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن شرب واقفاً: "أتحب أن يشرب معك هر، قال: لا، فقال صلى الله عليه وسلم: كيف وقد شرب معك الشيطان!"، وثبت في (صحيح مسلم) أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: "من شرب واقفاً فليستقيء"، فلظاهر هذه الأحاديث أن الشرب واقفاً حرام.

لكن لضرورة جائز، كأن لا تجد إناء تشرب منه جالساً، فشربت من الحنفية واقفاً يجوز، فقد ثبت في (سنن أبي داود) أن النبي صلى الله عليه وسلم، شرب واقفاً من شنٍ معلق، وقد شرب واقفاً في عرفة، لكي يعلم الناس أنه مفطر وليس بصائم، فالشرب لحاجة وضرورة واقفاً جائز، وإلا شرب جالساً، والله أعلم.

المجيب // الشيخ مشهور حسن سلمان
*******
وهذه أيضا فتاوي فضيلة الشيخ ( عبد العزيز بن باز ) - رحمه الله - في هذه المسألة ..

1- ( حكم الأكل والشرب واقفاً ) :

السؤال : ( هناك بعض الأحاديث النبوية المطهرة تنهى عن الأكل والشرب واقفاً، وهناك أيضاً بعض الأحاديث تسمح للإنسان بالأكل والشرب واقفاً، فهل معنى ذلك أننا لا نأكل ولا نشرب واقفين؟ أم نأكل ونشرب جالسين؟ وأي الأحاديث أجدر بالاتباع ) ؟



الجواب : ( الأحاديث الواردة في هذا صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الشرب قائماً والأكل مثل ذلك، وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه شرب قائماً، فالأمر في هذا واسع وكلها صحيحة والحمد لله، فالنهي عن ذلك للكراهة، فإذا احتاج الإنسان إلى الأكل واقفاً أو إلى الشرب واقفاً فلا حرج، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شرب قاعداً وقائماً، فإذا احتاج الإنسان إلى ذلك فلا حرج أن يأكل قائماً وأن يشرب قائماً، وإن جلس فهو أفضل وأحسن، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه شرب من زمزم واقفاً عليه الصلاة والسلام، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث علي رضي الله عنه أنه شرب قائماً وقاعداً، والأمر في هذا واسع، والشرب قاعداً والأكل قاعداً أفضل وأهنأ، وإن شرب قائماً فلا حرج، وهكذا إن أكل قائماً فلا حرج ) انتهى .