الأمهات العازبات ...

[أبو الشيماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

قلتَ:
بل هو حكم الفقهاء وعلماء الملة..نتيجة تفسير الآية..

لعلك تقصد : هو رأي الفقهاء نتيجة اجتهادهم في فهم الآية .
أما قولك حكم الفقهاء , فلا أظن الفقهاء لهم أحكام شرعية , أوليس الحكم لله وحده ؟

أخي الكريم...
هل لابد من شرح ووضع النقط على الحروف؟؟؟

الفقهاء لا يضعون الأحكام بل يستنبطونها من القرآن و السنة..

حدثنا بشر بن معاذ قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة :قوله تعالى( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ)الآية.يقول : إلى علمائهم ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) لعلمه الذين يفحصون عنه ويهمهم ذلك .

الاجتهاد بذل الوسع في نيل حكم شرعي بطريق الاستنباط والشرط أن يكون المجتهد (أو المستنبط)عالما بنصوص الكتاب والسنة ، ولعل القياس واحد من أهم مصادر الفقه اذ هو أصل الرأي وينبوع الاستنباط وبه تعلم أحكام الوقائع مسايرة للتطورات الحاصلة وقد قال الامام مالك رحمه الله الاستحسان أي الاجتهاد تسعة أعشار العلم .

[زارع المحبة]

السلام عليكم وبارك الله فيك أخي ابا الشيماء .

كل ما أود التنبيه إليه هو التفريق بين النص وفهم النص .

فالنص مقدس ومعصوم ولا يمكن نقده أو التعقيب عليه , وأما فهمه فلا , بل هو عرضة للخطأ , ويمكن نقده وتصحيحه , بل والرجوع عنه من طرف قائله نفسه .... والأمثلة على ذلك كثيرة وأنا متأكد أنك تعرف منها الكثير .

شكرا , والسلام عليكم

[أبو الشيماء]

يا أخي الكريم..
ما قلته صحيح.. وانا لا اقول بأن العلماء و الائمة الاربعة معصومون بل يتعرضون للخطأ والصواب فكل من عالم تراجع عن قوله وفتواه..
ويتفق جميع الأئمة على هذا القول..

إذا خالف علمهم واستنباطهم الكتاب و السنة فلا تأخدوا برايهم..
وعليه يجب أن نتبع علمهم حتى يطهر ما يخالفه

والله هو الموفق

[زارع المحبة]

اتفقنا , وهذا هو مذهبي , وتلك هي قناعتي , أتمنى فقط أن لا تغير رأيك في هذا المبدأ المهم .

فبهذا المبدأ نستطيع مواصلة النقاش , أما بدونه فلا يمكنني.