المراة والجمال

[بشير المحمدي]

كنت سأذكر لك قصة جليبيب وها انت ذكرتها اخي عبد الملك
القناعه مرتبطه بالايمان والرضى
الرجل لا يتعيب بشكله
الرجل قول وفعل واخلاق
واشار الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
ان الله سبحانه وتعالى لا ينظر الى الاجسام والصور لكن ينظر الى القلوب وما تحمل
مهما كانت اشكالنا في هذه الدنيا فهي زائله
كان عبدالله بن مسعود نحيف البنيه قصير القامه
لدرجه ان احد الصحابه تبسم بالنظر لقدم عبدالله بن مسعود
فساله الرسول عليه الصلاة والسلام مغاضب عن سبب تبمسه
فأجابه بسبب قدمى ابن مسعود
فقال الحبيب
والله ان قدما ابن مسعود لأثقل من جبل احد يوم القيامه
من هنا نوجه نداء لي للجميع عليكم بالرضى والقناعه ما يقسمه الله علينا
شكرا اخي عبد الملك موضوعك مفيد

[زارع المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

كنت سأذكر لك قصة جليبيب وها انت ذكرتها اخي عبد الملك
القناعه مرتبطه بالايمان والرضى
الرجل لا يتعيب بشكله
الرجل قول وفعل واخلاق
واشار الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
ان الله سبحانه وتعالى لا ينظر الى الاجسام والصور لكن ينظر الى القلوب وما تحمل
مهما كانت اشكالنا في هذه الدنيا فهي زائله
كان عبدالله بن مسعود نحيف البنيه قصير القامه
لدرجه ان احد الصحابه تبسم بالنظر لقدم عبدالله بن مسعود
فساله الرسول عليه الصلاة والسلام مغاضب عن سبب تبمسه
فأجابه بسبب قدمى ابن مسعود
فقال الحبيب
والله ان قدما ابن مسعود لأثقل من جبل احد يوم القيامه
من هنا نوجه نداء لي للجميع عليكم بالرضى والقناعه ما يقسمه الله علينا
شكرا اخي عبد الملك موضوعك مفيد

الرجل لا يتعيب بشكله...

لكن إن قالت البنت هذا الرجل لا يعجبني شكله .
هل تلام على ذلك وتُرغم على الارتباط به لأنها مخطئة (فالرجل لا يتعيب بشكله) وهي لا تدري مصلحتها ...؟؟

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

الرجل لا يتعيب بشكله...

لكن إن قالت البنت هذا الرجل لا يعجبني شكله .

هل تلام على ذلك وتُرغم على الارتباط به لأنها مخطئة

(فالرجل لا يتعيب بشكله) وهي لا تدري مصلحتها ...؟؟

لا لااخي المراه لها حق الاختيار والرجل كذلك
لكن في هذا الزمان تعممت حاله للاسف
البنت اهم شيء لديها ان يكون عنده مال وثانيا جمال اما الدين اخر شيء صار للاسف
لكن سؤال يطرح نفسه
ايهما افضل دميم وصاحب خلق؟
ام وسيم وليس له خلق ولا دين؟
خصمها الحبيب من قبل 14 قرن إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
للأسف اليوم يأتي العريس لخطبه البنت وهم يعرفون انه ماله الذي اكتسبه حرام من ساسه لراسه اما خلقه فحدث بلا حرج
فيرحبون به ويهتمون به بالغ الاحترام بل ويتفاخرون انه تقدم لخطبة بنتهم المسكينه
نحن في زمان المغريات والفتن
نسأل الله ان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير المحمدي

كنت سأذكر لك قصة جليبيب وها انت ذكرتها اخي عبد الملك
القناعه مرتبطه بالايمان والرضى
الرجل لا يتعيب بشكله
الرجل قول وفعل واخلاق
واشار الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
ان الله سبحانه وتعالى لا ينظر الى الاجسام والصور لكن ينظر الى القلوب وما تحمل
مهما كانت اشكالنا في هذه الدنيا فهي زائله
كان عبدالله بن مسعود نحيف البنيه قصير القامه
لدرجه ان احد الصحابه تبسم بالنظر لقدم عبدالله بن مسعود
فساله الرسول عليه الصلاة والسلام مغاضب عن سبب تبمسه
فأجابه بسبب قدمى ابن مسعود
فقال الحبيب
والله ان قدما ابن مسعود لأثقل من جبل احد يوم القيامه
من هنا نوجه نداء لي للجميع عليكم بالرضى والقناعه ما يقسمه الله علينا
شكرا اخي عبد الملك موضوعك مفيد

اهلا بك اخي بشير اشتقت اليك
اتمنى ان تعود لتعقيبي على الاخت امة الله لانني لا اريد ان اكرر نفس الكلام، لاننا كلنا يعرف بان الاخلاق والدين اهم من اي شيء، لكن ذلك شيء والواقع شيء آخر، كما انه لا يجب ان نضع انفسنا في موضع الله سبحانه وتعالى، فهو خالق عباده، وهو خلق الانسان في احسن تقويم، لكننا نتكلم بصفتنا بشرا ضعيفا له اهواء وتمنيات. اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه بين بانه من حق الفتاة رفض الدميم وانها لا تحاسب على ذلك، فكيف بنا ننكر حقا مشروعا للمراة، فان كنت تتكلم انت وغيرك من منظور شخصي، فكثيرون وكثيرات يختلفون معك، وما تستطيع امراة ان تطيقه قد لا تطيقه غيرها. في ما يتعلق بقصة جليبيب هي في حد ذاتها دليل على انه من حق المراة رفض الرجل لدمامته، فهل هناك اشرف واطهر واعقل من الصحابيات مع ذلك رفضنه لقبح منظره رغم صلاحه، لكنه في الاخير ارشده رسول الله صلى الله عليه وسلم لامراة بامكانها القبول به. بالنسبة لابن مسعود رضي الله عنه، اولا هو ليس بدميم، وثانيا ان تكون ساقيه نحيلتين جدا فهو لا عيب ولا ضير فيه طالما انه ليس معاقا، واي زوجة تقبل به، فما بالك برجل جليل مثل عبد الله ابن مسعود. اما عن كلامك بضرورة القناعة، فلماذا لا يكون الدميم او المعاق قنوعا فيختار زوجته دميمة مثله وليست جميلة، اذا صادف امراة جميلة فقبلت به عن قناعة فلا باس، والا فالافضل له ان يختار على قدره ويترك الجميلات للاخرين، اما اشتراط امور تعجيزية بحجة ان الرجل لا يعاب فهذا ظلم واحجاف في حق المراة التي من حقها ايضا رفض رجل لم يعجبها شكله.
وشكرا لك على مداخلتك

[بشير المحمدي]

[quote=abdelmalik;1365975]اهلا بك اخي بشير اشتقت اليك
اتمنى ان تعود لتعقيبي على الاخت امة الله لانني لا اريد ان اكرر نفس الكلام، لاننا كلنا يعرف بان الاخلاق والدين اهم من اي شيء، لكن ذلك شيء والواقع شيء آخر، كما انه لا يجب ان نضع انفسنا في موضع الله سبحانه وتعالى، فهو خالق عباده، وهو خلق الانسان في احسن تقويم، لكننا نتكلم بصفتنا بشرا ضعيفا له اهواء وتمنيات. اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه بين بانه من حق الفتاة رفض الدميم وانها لا تحاسب على ذلك، فكيف بنا ننكر حقا مشروعا للمراة، فان كنت تتكلم انت وغيرك من منظور شخصي، فكثيرون وكثيرات يختلفون معك، وما تستطيع امراة ان تطيقه قد لا تطيقه غيرها. في ما يتعلق بقصة جليبيب هي في حد ذاتها دليل على انه من حق المراة رفض الرجل لدمامته، فهل هناك اشرف واطهر واعقل من الصحابيات مع ذلك رفضنه لقبح منظره رغم صلاحه، لكنه في الاخير ارشده رسول الله صلى الله عليه وسلم لامراة بامكانها القبول به. بالنسبة لابن مسعود رضي الله عنه، اولا هو ليس بدميم، وثانيا ان تكون ساقيه نحيلتين جدا فهو لا عيب ولا ضير فيه طالما انه ليس معاقا، واي زوجة تقبل به، فما بالك برجل جليل مثل عبد الله ابن مسعود. اما عن كلامك بضرورة القناعة، فلماذا لا يكون الدميم او المعاق قنوعا فيختار زوجته دميمة مثله وليست جميلة، اذا صادف امراة جميلة فقبلت به عن قناعة فلا باس، والا فالافضل له ان يختار على قدره ويترك الجميلات للاخرين، اما اشتراط امور تعجيزية بحجة ان الرجل لا يعاب فهذا ظلم واحجاف في حق المراة التي من حقها ايضا رفض رجل لم يعجبها شكله.
وشكرا لك على مداخلتك

[/quote]اهلا اخي عبدالملك وقع الاختيارعليها من الله
ثانيا..ماذا تفسر كثير نساء جميلات يتزوجن رجال لا يملكون من الجمال شيء والعكس صحيح
ماذا تفسر ذلك؟ اقول لك السبب! لان نصيبهن ورزقهن بالازواج هو قدر الله
ثالثا...انا اوجه سؤال للمتزوجين والمتزوجات في هذا منتدانا الاكثر منا لم يخطط على اختيار زواجة
كثيرات اختارن ازواج ولم تهنىء بحياتها الزوجيه
وكثيرات اختارن ازواج يتمتعون بالجمال لكن شائت الاقدار ان تطلّق او يحدث لها مكروه او على سبيل المثال ابن خالي شاب فائق الجمال عمره 25 سنه خطب بنت وصار بينهم الرضى والقبول الى يوم موعد مراسيم الخطوبه وافاه الاجل وترك الدنيا بما فيها بالوقت نفسه فجعت خطيبتة بخبر وفاته
وانا عن نفسي اضرب لك مثال
عندما طلبت من اهلي ان اتزوج واختار الزوجه لفيت ودرت كثير وفكرت كثير وافكاري تشتت لكثير مع طوح للأجمل الى ان تم الاختيار على زوجتي التي ما فكرت فيها يوم من الايام ان اتزوجها وهي قريبه لي وكنا في سياره واحده في ايام الدراسه وبعد ان اكملنا دراستنا انقطعت وما رايتها الا بعد سبع سنوات
وحين جاء اليوم خلاص ان اختار وقع عليها الاختيار هل تعتقد الاختيارهو صدفه ام دراسه مني والله يااخي كل الامور موكله لله وهي نصيبي قبل ان اخلق
قال الامام الشافعي رحمه الله على تقسيم ونصيب والارزاق بين العباد
فمنهم شقي ومنهم سعيد ..ومنهم قبيح ومنهم حسن
على ذا مننت وهذا خذلت ..وذاك اعنت وذا لم تعن
بس احب اقلك شي ان رفضت هذا واختارت ذاك هو النصيب ياابن عمي
النصيب هو اللي يختار
جزاك الله خير الجزاء واشكرك اخي عبد الملك

[abdelmalik]

مرحبا بك مجددا
اخي العزيز، انت هنا فتحت مجالا آخر للنقاش لا علاقة له بصلب الموضوع، لان ما ذكرته انت لا خلاف عليه، وكل شيء مقدر، وكل شيء بالمكتوب، بل ازيدك امثلة، احدى الفتيات المراهقات في مدينتي هي جميلة جدا، كان يدرسها استاذ قبيح الشكل والمنظر، كانت تضحك عليه جدا وتؤلب الاخرين عليه، كانت تهينه وتستهزئ به، لكن في الاخير تزوج بها، وايضا ما حكته لي طالبة في ايام الجامعة، بان صديقتها كانت تستهزئ باحد الشباب لدمامته، وتقول عنه بانه حتى لو بقي هو آخر رجل في الحياة لما واقفت عليه، لكن شاء القدر الا ان يكون من نصيبها، فلما التقيت بها، اي تلك الطالبة، اعترفت لها بانها اخذت عبرة في الحياة، وان النصيب لا مفر منه، فهذا شيء مفروغ منه اخي بشير. لكن مع ذلك الزواج يكون عن قناعة واختيار، وطبعا في الاخير لا يكون الا ما قدره الله، لكن هذا ليس مبررا لان نطلب من فتاة قبول الزواج برجل تعافه بحجة ان ذلك مقدر، عليها ان ترفضه صراحة الا ان شاء القدر وكان اقوى من ارادتها فذلك شيء آخر.
بوركت اخي وشكرا لمداخلاتك