تعسّف أم تخلّف ؟

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...

أهلا بالأخت الفاضلة**فاديا**

هو في الحقيقة ليس تعسف ولا تخلف بل هو إفساد في الأرض..
لأن -الولاة-لا يحكمون بما أنزل الله-

قال تعالى..

( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (المائدة:33)

والاغتصاب من الافساد في الارض والمغتصب عليه حد الزنا هذا ما لم يكن اغتصابه بتهديد السلاح ، فإن كان بتهديد السلاح فإنه يكون محارباً وعلى القاضي أن يختار العقوبة المناسبة من الآية الكريمة..
وليس أن يتزوجها درءا لكلام الناس أو غير ذلك، هذا يشجع المغتصبين..

خلاصة..

قال ابن العربي يحكي عن وقت قضائه : رُفِعَ إلي قومٌ خرجوا محاربين إلى رفقة فأخذوا منها امرأة مغالبة على نفسها من زوجها ومن جملة المسلمين معه ، فاحتملوها ، ثم جد فيهم الطلب فأُخذوا وجيء بهم ، فسألت من كان ابتلاني الله به من المفتين فقالوا : ليسوا محاربين ! لأن الحرابة إنما تكون في الأموال لا في الفروج ! فقلت لهم : إنا لله وإنا إليه راجعون ! ألم تعلموا أن الحرابة في الفروج أفحش منها في الأموال ؟! وأن الناس كلهم ليرضون أن تذهب أموالهم وتحرب من بين أيديهم ولا يحرب المرء من زوجته وبنته ، ولو كان فوق ما قال الله عقوبة لكانت لمن يسلب الفروج . انتهى .

الشريعة الإسلامية جاءت لتحافظ على النفس و العرض والمال و العقل....فلابد من القصاص.