هام أريد معرفة آراءكم -خبر جميل-الكل يدخل

[ورد جوري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله اكبر .. اسأل الله لها الثبات والهدايه للاخريات
اسعد الله قلبك برضاه اختي الحبيبة
راغبة في رضا الله
...
حقيقة افكاري مشوشة بسبب ارهاق الامتحانات
لكن خطرت لي فكرة واحده
ما رأيك ان تسمعيها محاضرات عن نعيم الجنة
فإن شاء الله سيتعلق بها قلبها وتتشوق لدخولها
وبإذن الله يكون هذا معينا لها للثبات على الاسلام
....
هذا ما لدي غاليتي واسأل الله ان يعينك على فعل الخير ياطيبة..
ننتظر اراء اهل الشفاء جميعا

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد جوري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله اكبر .. اسأل الله لها الثبات والهدايه للاخريات
اسعد الله قلبك برضاه اختي الحبيبة
راغبة في رضا الله
...
حقيقة افكاري مشوشة بسبب ارهاق الامتحانات
لكن خطرت لي فكرة واحده
ما رأيك ان تسمعيها محاضرات عن نعيم الجنة
فإن شاء الله سيتعلق بها قلبها وتتشوق لدخولها
وبإذن الله يكون هذا معينا لها للثبات على الاسلام
....
هذا ما لدي غاليتي واسأل الله ان يعينك على فعل الخير ياطيبة..
ننتظر اراء اهل الشفاء جميعا

محاضرات عن الجنة
فكرة رائعة أختي الحبيبة ورد
بارك الله بك وأسعدك ياغالية
سأحاول البحث عن هذه المحاضرات مترجمة الى اللغة الانكليزية او قد احضرها معها واترجمها
بوركتِ اختي الحبيبة
اسعدتني مشاركتك

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

الأخت الفاضلة..
قولك..

هل منعهم هو حكم شرعي او قانوني

***
أولا ..
المسألة فيها خلاف فإن ذكرتها يطول الموضوع ..كثيرا ..لكن اتفق العلماء على حرمة المشرك أو الذمي من دخول الحرم..
نعلم جيدا أنه..
لا يخلو عصر من العصور، ولا زمان من الأزمنة؛ إلا ويوجد فيه كفار يدخلون بلاد المسلمين؛ على اختلاف طبقاتهم وحاجاتهم وأغراضهم من ذلك، سواء كان هذا الدخول مؤقتاً عارضاً، كالزيارة أو التجارة أو السياحة أو العمل، ونحو ذلك، أو مؤبداً دائماً لغرض السكنى والإقامة، فبين العلماء أقسام هذا الدخول وأنواعه، ومن ذلك دخول جزيرة العرب على سبيل العموم، والحرم المكي على سبيل الخصوص. وانظر تفسير البغوي واللباب لابن عادل الدمشقي الحنبلي عند آية التوبة: "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس...".
باختصار..
اتفق الفقهاء ـ رحمهم الله تعالى ـ على أنه لا يجوز للكفار الاستيطان في حرم مكة؛ لاتفاقهم على أنه لا يجوز للكفار الاستيطان في جزيرة العرب؛ لعموم الأدلة الواردة في الأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب، وشهرتها تغني عن ذكرها، وقد مضى في كلام صاحب اللباب بعضها، وسيأتي بعضها.
**

في الموسوعة الفقهية الكويتية: (25/125): "سكنى أهل الذمة مع المسلمين إن كانت في جزيرة العرب فلا تجوز باتفاق" اهـ
**
وقال شيخ الإسلام كما في الاختيارات (ص 319): "ويمنعون من المقام في الحجاز، وهو مكة والمدينة واليمامة وينبع وفدك ونحوها، وما دون المنحنى وهو عقبة الصوان من الشام كمعان؛ لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا"، والمراد حرم مكة؛ ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" متفق عليه، ولمسلم: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما"اه
ـ
قال الإمام الشافعي في الأم (4/188): "وأما مكة فلا يدخل الحرم أحد منهم بحال أبدا ؛ كان لهم بها مال أو لم يكن, وإن غُفل عن رجل منهم فدخلها فمرض أخرج مريضا, أو مات أُخرج ميتا, ولم يدفن بها" اهـ

وفي المغني لابن قدامة (9/286): "فأما الحرم , فليس لهم دخوله بحال. وبهذا قال الشافعي... فإن أراد كافر الدخول إليه, منع منه. فإن كانت معه ميرة أو تجارة, خرج إليه من يشتري منه, ولم يترك هو يدخل. وإن كان رسولا إلى إمام بالحرم, خرج إليه من يسمع رسالته, ويبلغها إياه. فإن قال: لا بد لي من لقاء الإمام ـ وكانت المصلحة في ذلك ـ خرج إليه الإمام, ولم يأذن له في الدخول. فإن دخل الحرم عالما بالمنع عزر, وإن دخل جاهلا نهي وهدد. فإن مرض بالحرم أو مات, أخرج ولم يدفن به; لأن حرمة الحرم أعظم.... وإن دفن, نبش وأخرج, إلا أن يصعب إخراجه; لنتنه وتقطعه. وإن صالحهم الإمام على دخول الحرم بعوض, فالصلح باطل" اهـ
****
وختاما أقول والله هو الموفق...
لا يدخل الحرم إلا مسلما
فرغم أن باقي النصرانيات تملن إلى الإسلام لا يجب شرعا أن يدخلنه تحت ذريعة تحبيبهن للإسلام....لا..فالمفسدة هنا أكبر من المصلحة الراجحة
وعليهن أن يعلمن أن لله تعالى حرمات لا تنتهك فسواء أسلمن أم لم يسلمن لن يغنين من الله شيئا.

****
بالنسبة لمساعدة الاخت الكريمة الفليبينية سوف أراجع بعض شيوخي مع شيء من أفكاري وسوف أعود للموضوع بإذن الله تعالى

[راغبة في رضا الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

الأخت الفاضلة..
قولك..

***
أولا ..
المسألة فيها خلاف فإن ذكرتها يطول الموضوع ..كثيرا ..لكن اتفق العلماء على حرمة المشرك أو الذمي من دخول الحرم..
نعلم جيدا أنه..
لا يخلو عصر من العصور، ولا زمان من الأزمنة؛ إلا ويوجد فيه كفار يدخلون بلاد المسلمين؛ على اختلاف طبقاتهم وحاجاتهم وأغراضهم من ذلك، سواء كان هذا الدخول مؤقتاً عارضاً، كالزيارة أو التجارة أو السياحة أو العمل، ونحو ذلك، أو مؤبداً دائماً لغرض السكنى والإقامة، فبين العلماء أقسام هذا الدخول وأنواعه، ومن ذلك دخول جزيرة العرب على سبيل العموم، والحرم المكي على سبيل الخصوص. وانظر تفسير البغوي واللباب لابن عادل الدمشقي الحنبلي عند آية التوبة: "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس...".
باختصار..
اتفق الفقهاء ـ رحمهم الله تعالى ـ على أنه لا يجوز للكفار الاستيطان في حرم مكة؛ لاتفاقهم على أنه لا يجوز للكفار الاستيطان في جزيرة العرب؛ لعموم الأدلة الواردة في الأمر بإخراج المشركين من جزيرة العرب، وشهرتها تغني عن ذكرها، وقد مضى في كلام صاحب اللباب بعضها، وسيأتي بعضها.
**

في الموسوعة الفقهية الكويتية: (25/125): "سكنى أهل الذمة مع المسلمين إن كانت في جزيرة العرب فلا تجوز باتفاق" اهـ
**
وقال شيخ الإسلام كما في الاختيارات (ص 319): "ويمنعون من المقام في الحجاز، وهو مكة والمدينة واليمامة وينبع وفدك ونحوها، وما دون المنحنى وهو عقبة الصوان من الشام كمعان؛ لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا"، والمراد حرم مكة؛ ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" متفق عليه، ولمسلم: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما"اه
ـ
قال الإمام الشافعي في الأم (4/188): "وأما مكة فلا يدخل الحرم أحد منهم بحال أبدا ؛ كان لهم بها مال أو لم يكن, وإن غُفل عن رجل منهم فدخلها فمرض أخرج مريضا, أو مات أُخرج ميتا, ولم يدفن بها" اهـ

وفي المغني لابن قدامة (9/286): "فأما الحرم , فليس لهم دخوله بحال. وبهذا قال الشافعي... فإن أراد كافر الدخول إليه, منع منه. فإن كانت معه ميرة أو تجارة, خرج إليه من يشتري منه, ولم يترك هو يدخل. وإن كان رسولا إلى إمام بالحرم, خرج إليه من يسمع رسالته, ويبلغها إياه. فإن قال: لا بد لي من لقاء الإمام ـ وكانت المصلحة في ذلك ـ خرج إليه الإمام, ولم يأذن له في الدخول. فإن دخل الحرم عالما بالمنع عزر, وإن دخل جاهلا نهي وهدد. فإن مرض بالحرم أو مات, أخرج ولم يدفن به; لأن حرمة الحرم أعظم.... وإن دفن, نبش وأخرج, إلا أن يصعب إخراجه; لنتنه وتقطعه. وإن صالحهم الإمام على دخول الحرم بعوض, فالصلح باطل" اهـ
****
وختاما أقول والله هو الموفق...
لا يدخل الحرم إلا مسلما
فرغم أن باقي النصرانيات تملن إلى الإسلام لا يجب شرعا أن يدخلنه تحت ذريعة تحبيبهن للإسلام....لا..فالمفسدة هنا أكبر من المصلحة الراجحة
وعليهن أن يعلمن أن لله تعالى حرمات لا تنتهك فسواء أسلمن أم لم يسلمن لن يغنين من الله شيئا.

****
بالنسبة لمساعدة الاخت الكريمة الفليبينية سوف أراجع بعض شيوخي مع شيء من أفكاري وسوف أعود للموضوع بإذن الله تعالى

الأخ والأستاذ الفاضل أبوالشيماء
أشكرك على المداخلة القيمة جدا
فحقيقة لم أكن اعرف ان المنع مطلق وذلك اني قلت انه على عهد الرسول والصحابة كان يقيم اليهود في المدينة وايضا تذكرت قصة محمود الزنكي وكيف انه كان هناك يهوديان يقيمان في المدينة وحاولوا الوصول الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وسرقته
فشكرا لك على التوضيح اذا سأصطحب ممرضتي فقط التي اسلمت في الاسبوع القادم ان شاء الله
أما بالنسبة للأفكار فأنا بانتظار عودتك مرة اخرى بذان الله
مرة ثانية اشكرك جزيل الشكر