سيرة الداعية الإسلامية الفذة د.آمال نصير-رحمها الله-

[الفراشة المتألقة]

نظام جديد للعمل النسوي الدعوي لمحاصرة أتباع الفكر الضال
جدة: أروى خشيفاتي، رندة بدوي

عدم الإعتراف بالمرأة «المفتية» لم يمنع الداعيات السعوديات من خوض هذه التجربة داخل الصالونات الدعوية النسائية، التي تبدأ بمحاضرة دينية وتنتهي بالأسئلة عن الأحكام الشرعية مروراً على طلب الفتاوى بالأمور النسائية، وهو ما يجعل الداعية أمام ثلاثة خيارات: إما أن تتصدر للإجابة والإفتاء بحسب خلفيتها وآرائها الدينية، أو ترجع لفتاوى الرجال، أو أن ترفض الخوض في هذه المواضيع لعدم اختصاصها، وهن قلة.


آمال نصير: أنا لا أصدر الفتوى .. أنا ناقلة فتوى فقط!
أما الدكتورة أمال نصير الأستاذة المساعدة بقسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز ومستشارة لجمعية القرآن الكريم في جدة، فتتحفظ على إطلاق مسمى «شيخة» والتصدر للإفتاء، إذ تقول لـ«سيدتي» «لفظ فضيلة الشيخ أو الشيخة تطلق على من يصدر الفتوى، وأنا لا أصدر فتوى، وإنما أنا ناقلة للفتوى فقط وهذا اللفظ يحتاج إلى خصائص وصفات وعلم معين».
وتضيف «أصبحت المرأة الداعية مرجعاً للمرأة والرجل، حيث أصبح النساء وبعض الرجال يستشيرون المرأة الداعية ويعملون بقولها، وأصبح هنالك إقبال كبير على المرأة الداعية وهذا واضح من خلال الندوات والمحاضرات التي تقام، والداعية منطلقة بشتى الاتجاهات ومن ضمن الامتيازات التي توصلت لها الداعية السعودية أنها مواكبة للعصر ومواضيعها غير تقليدية، حيث تنوعت المواضيع، كالمواضيع الاجتماعية، وأصبحت تمارس الدعوة بوسائلها المختلفة، واستطاعت أن تشارك عبر التلفاز وعن طريق القنوات الدينية الخاصة والأجهزة السمعية».

لقراءة المقال بالكامل من مجلة سيدتي:
http://www.sayidaty.net/article-view...=5803&cid=6954