جديد ## سيرة الشيخ أسامة بن لادن ## يرويها الشيخ أيمن الظواهري+يوتيوب

[اثير الدين]

الحمد لله رب العالمين على نعمة العقل والدين اما بعد
فقد اطلعت على موضوع احتواء السلفيين واستلاب العقول
وبعد الاطلاع اهتديت الى صواب والحمد لله
وهو انكم على خطأ وليس في الطريق السليم
وفي هذا الموضوع امور خطيرة ومنها عدم ثقة الناس في علمائها وعدم توجه بالاسئلة الى العلماء قال الله تعالى واسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ....وايضا يأتيك اي كان بدليل لا نعرف طريقة استدلاله او علمه ليضلك عن طريق الصحيح
فكبار العلماء السابقين لم يذهبوا الى اشخاص ظنوا انهم معهم الدليل بل ذهبوا الى العلماء مباشرة ممن اشتهروا بالعلم وزكوا من العلماء الذين قبلهم
وكون انكم لا تأخذون من العلماء الا ما وافق الكتاب والسنة ...اسئلكم هل سئلتم العلماء ما دليلكم من الكتاب والسنة في مسئلة معينة
فالخوارج مثلا ظنوا ان لديهم من العلم ما يفوق علم الصحابة وفسروا القران بجهلهم فانظر الا اي طريق سلكوا فهم كلاب اهل النار ...فالحذر الحذر
ارجع الى كلام الاخ وليد الجزائري
اختلط بك الامر بين اوجه الاتفاق والخلاف بيننا
تعريف المعاهد او المستأمن اعتقد متفقون عليه اوجه خلاف بيننا في تكفير الحكام وقتل المدنيين في كل مكان
اذكر ان شيخ اسامة رحمه الله قال سنقتل اطفالهم ونسائهم كما يقتلون اطفالنا ونسائنا يقصد الكفار
والسؤال هل قتل النبي والصحابة النساء والاطفال عن عمد اخذا بالمعاملة بالمثل
هل فهم الصحابة الاية المذكورة انهم يقتلون الاطفال والنساء تحقيقا للمعاملة بالمثل
لماذا لم يقتل الرسول صلى الله عليه وسلم نساء الكفار واطفالهم حين دخل مكة والكفار قد قتلوا نساء المسلمين وعذبوهم قبل الهجرة مثل سمية
هل قتل الصحابة كل رومي او فارسي دخل اراضيهم لأن دولته معادية للاسلام علما بان نظام الضرائب لبس نظاما حديثا بل كان في العصور الاولى عند الروم مثلا
ولو قلنا بقتل كل امريكي لانه يعين بلده المعادية بدفع الضرائب طوعا او كراهية فان المسلمون ايضا يدفعون الضرائب لحكامهم المرتدين على حسب قولكم فهل يجوز قتل المسلمين باعانتهم حكامهم
مثلا نظام القذافي كان يعين ايران على العراق في حربهم فهل يجوز قتل الشعب الليبي لانه يدفع الضرائب للقذافي
وذكرت ان الامان ينقض اذا اعطي من امام مرتد ...طيب لو اعطي من احد من المسلمين غير هذا الامام هل ينقض :
أن الأمان والعهد إذا أعطاه أحد من المسلمين لأحد الكافرين فيحرم على المسلمين نقض عهده، وخفر ذمته.وروى الإمام البخاري في صحيحه قصة إجارة أم هانئ؛ وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها: قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ، قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ: وَذَلِكَ ضُحًى.
قال ابن قدامة رحمه الله في المغني 9/195: وجملته أن الأمان إذا أعطي أهل الحرب، حرم قتلهم ومالهم والتعرض لهم، ويصح من كل مسلم بالغ عاقل مختار، ذكراًَ كان أو أنثى، حراً كان أو عبداً، وبهذا قال الثوري والأوزاعي، والشافعي، وإسحاق، وابن القاسم، وأكثر أهل العلم.
طيب هؤلاء الكفار غير الجنود يعني مثلا الاطباء او السياح منهم يعطون الامان من شركات مسلمة
او نقابات فهل يجوز نقض الامان
قلت طاعة للكفرين كفر ... وما اهون عليك تكفير الناس واستدليت باية ..سنطيعكم في بعض الامر
وجئت بتفسير ابن كثير { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نزلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمْرِ } أي: مالئوهم وناصحوهم في الباطن على الباطل، وهذا شأن المنافقين يظهرون خلاف ما يبطنون؛ ولهذا قال الله عز وجل: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ } أي: [يعلم] (1) ما يسرون وما يخفون، الله مطلع عليه وعالم به، كقوله: { وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ } [ النساء : 81 ].
قال الزجاج المعنى الأمر ذلك أي ذلك الإضلال بقولهم للذين كرهوا ما نزل الله وفي الكارهين قولان
أحدهما أنهم المنافقون فعلى هذا في معنى قوله سنطيعكم في بعض الأمر ثلاثة أقوال أحدها في القعود عن نصرة محمد صلى الله عليه و سلم قاله السدي والثاني في الميل إليكم والمظاهرة على محمد صلى الله عليه و سلم والثالث في الارتداد بعد الإيمان حكاهما الماوردي
والثاني أنهم اليهود فعلى هذا في الذي أطاعوهم فيه قولان أحدهما في أن لا يصدقوا شيئا من مقالة رسول الله صلى الله عليه و سلم قاله الضحاك والثاني في كتم ما علموه من نبوته قاله ابن جريج
الايه تشير الى المنافقين وقيل في اليهود
استدلالك بان لو احد امريكي حاول استكراه الزني على مراة مسلمة هل ندافع عنها حتى وان كان بيننا وبينهم ميثاق
وماشأن امريكي آخر ان نقتله بمجرد انه يحمل نفس الجنسية
قولك ان الله جاعل لهم فرجا ومخرجا بانه امر خاص اريد من قال من العلماء بذلك
لماذا لم يرضى النبى بمشاركة حذيفة ووالده في بدر ؟
وقلت ان محاربة الكفار لايمنع دخول بعضهم في الامان
هل كل من يعترف بالامم المتحدة قد استند الى شرعيتها ...اذكرك بان طالبان كانت ممثلة فيها ومندوبها متوكل
قد اعترف الشيخ اسامة بأن لاعلم لطالبان باحداث سبتمبر ....بامكانك العودة الى اشرطة الشيخ
لماذا لم يستأذن بن لادن امامه الملا عمر في شن الهجمات ؟
وقال "بن لادن" في التسجيل: "الحقيقة كما ذكرت سابقا أن أحداث مانهاتن كانت ردا على قتل التحالف الأمريكي الإسرائيلي لأهلنا في فلسطين ولبنان؛ فإنني أنا المسئول عنها، وأؤكد أن جميع الأفغان حكومة وشعبا لا علم لهم البتة بتلك الأحداث".
اليس الامام هو من يقرر الحرب والسلم مع دولة ما
وهذا كلام ضعيف السفير الافغاني السابق في باكستان
بعد أحداث سبتمبر، تقابل أمير المؤمنين، الملا عمر مع بن لادن فى وجود عدد كبير من قادة طالبان، وكذلك عدد من أنصار بن لادن فى «القاعدة» وسأل أمير المؤمنين أسامة وبشكل صريح، هل أنتم وراء تفجير البرجين وضرب البنتاجون فرد عليه أسامة بالنفى التام.. وأنا أعتقد الآن أن بن لادن خطط للعمليات دون أن يخبر أمير المؤمنين، ثم إنه كذب عليه بأن نفى مسؤوليته عن الأحداث بعد وقوعها
الا ان طالبان علمت بان حرب سوف تقع لا محالة والسؤال هل رضيت الحركة باحداث سبتمبر ؟وهل كان لها علم بذلك ....ياريت تثبت ذلك
واخيرا اكون بذلك قد بينت وجهة نظري ولا اراك تقتنع بها فمن انا حتى اقنعك وقلت ان اختصر الطريق وحاور من هم اهل لذلك لماذا انت خائف من حوارهم وقد اعطيتك ارقام جولاتهم
ام وجدت من هو اقل علما منهم كي تلبس عليه وخاصة اني لا املك الوقت لنقاشك
ولم ابدا النقاش معك بل انت من فعلت ذلك
ولو كان جل همك اظهار الحق ياريت تحاور المشايخ
وياريت ايضا ان تكون هناك مناظرات بين علماء القاعدة ومؤيديهم وبين علماء السعودية او الشام او مصر لكي يتبن للناس من هو على صواب وينهوا الجدل القائم ولاريب ان هناك تقصير من طرفين للحدوث ذلك وللحوار بين طائفتين من المسلمين لحل خلافاتهم بعيدا عن الكفار الذين يريدون ان تتسع الخلافات بين المسلمين ويسعون ضد الامة لتشتيها وعدم وحدتها
اخي الوليد ...لقد استفدت من مناقشتك كما استفدت انت وانا لا احمل ضغينة على احد من المسلمين مهما اختلفت معه وارجوا الا تعتبر هذا تهربا من مواجهتك بل اري الاستمرار يزيد الخلاف بيننا وربما يتحول الى عداوة شخصية ......والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته