الدرس الحادي عشر من دروس فقه العبادات

[الفراشة المتألقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمسة ملاك

لمسة ملاك

بارك الله فيك هون رح تكتر اسئلتي أختي معلش استحمليني لأنو حكتلك لازم احذف الخطأ اللي تعلمته وعزز الصح
وفيكِ بارك الله حبيبة قلبي ، إي ولا يهمك خدي راحتك ع الآخر ، وأي سؤال يخطر في بالك وتخبيه بتعرفي دغري إني زعلانة . إتفقنا
أبدا أبدا ما تخبي ولا سؤال ، وخدي راحتك ، وكل راحتك كمان
ولكن بالنسبة للموالاة مالمقصود بها ممكن التوضيح أكتر؟
بدك تعرفي عيني إنه الترتيب والموالاة هن أخوات توأم . طيب؟
الترتيب: يعني تغسلي كل عضو ورى أخوه ، بدون تأخير أو تقديم من الراس ، متل ما يعمل الأطفال لما نكون ندربهن ع الوضوء يا سـلاااااااام تعي واتفرجي بس :d
الموالاة : إنه يكونوا ورى بعض دغري ، بدون تأخير لحد ما يجف أخوه وتبلشي بالتاني ، متل ناس بتكون تتوضأ ، ويرن الجوال تروح تحكي وترجع تكمل ، بتكون الأعضاء يلي غسلتها جفت من فترة وهي جاية لتكمل ، هاد غلط ، لأنه أخلت بشرط وهو الموالاة .

لازم لما نتوضأ نحقق التوأمين ( الترتيب و الموالاة )
الترتيب إنه أو اليد ثم المضمضة ثم الإستنشاق ثم غسل الوجه وهكذا ، لما الواحد يغسل يده بعدها يغسل رجله بعدها يرجع لمسح الرأس ، هيك غلط الوضوء ،،، ليش؟ لأنه أخل بشرط وهو الترتيب.
الموالاة إنه الواحد لما يتوضأ ما يقطع وضوءه لأجل شيء غير مهم ، ولو كان مضطر إنه يقطع متل حدا عند الباب بيسأل سؤال وإنت قطعتِ لتجاوبي ورجعتِ تكملي وضوءك ، لو إنه الأعضاء لسا ما جفت بيصير تكملي ، ولو جف المي بتعدي الوضوء من الأول .

وضحت يا عيني ؟

وبالنسبة للوضوء في رمضان أنا كنت من أنا صغيرة لحد رمضان العام الماضي كنت لما اعطش اتوضأ ومش بس أنا اغلب افراد العائلة عنا بيعملو هيك
ومرات كنت ارتوي من المضمضة وعن طريق الصدفة اكتشفت انو غلط
ونبهني لذلك الشيخ بتار الله يبارك فيه وحكالي لازم اسأل مفتي عما سبق وحتى الآن لم يصلني خبر عليها
طيب ، أول شيء مهم تعرفي شو يعني المبالغة بالمضمضة؟ يعني تدوير المي بالتم .
لأنه ناس كتير بتدخل المي لتمها ودغري تخرجه ، ما بتلف المي بكل تمها ( هاد العمل صحيح لكنه لو بالغ يعني لف المي بتمه لكان أخد أجرين: أجر إتباع السنة ، وأجر وضوءه).

طيب ، هـلأ حكم المبالغة بالمضمضة مكروه للصائم ، ونحن إتفقنا من البداية شو يعني مكروه؟
يعني الأفضل تركه ، لكن لو عمله لا مشكلة .

صار الحكم الفقهي كالتالي:
عندنا كحنابلة : حكم المبالغة في الوضوء للصائم مكروهة ، ولو بالغ لا يفطر ، لأنه لو بالغ في المضمضة بالطريقة الصحيحة التي ذكرناها هو فقط يخفف عن نفسه جفاف لسانه وغالبا من يحتاج لمثل ذلك المرضى الذين يتناولون أدوية تعمل على جفاف الريق ، لكن من الناس من يفهم بأن المبالغة في المضمضة يعني توصيل الماء إلى الحلق ، هذا الشيء خطأ وليس من المبالغة التي فعلها الرسول عليه الصلاة والسلام .
عند الشافعية : الصائم الذي يبالغ في المضمضة يفطر .

وضحت يا قمرة؟

وبالنسبة لمسح الرقبة انا بمسحها فهل استمر عادي ولا خلص
إتركيها لأنها لا من الواجبات ، ولا من سنن الحبيب عليه الصلاة والسلام ، فليش تعمليها ؟

هـلأ لما بنسمع قصص مغلسين الأموات ، بيحكوا :
نحن نعرف الشخص المحافظ ع الوضوء ويلي ما بيحافظ لما بنغسّلهن ، بيكون الجسم طري ، والأعضاء كإنه الإنسان حي مش ميت ، بتضلها طرية وتتحرك معهن بسهولة ، في ناس لما يجوا يغسلوهن بتكون الأعضاء متخشبة نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة فبيعرفوا إنه هالشخص بحياته ما كان عم بيحافظ ع الوضوء ، فيا لطيف بتصير فضيحة لهالمخلوق الله يجيرنا .

لأجل هيك ، كتير مفيد إنه الإنسان يحافظ ع الوضوء ، لكن كمان لا يكون موسوس ، ولا يكون مفرط ، ولا يكون من كتر محافظته يدخل أشياء ما إلها فايدة ، ولا هي من الوضوء ، لهيك عيني أنا حبيت هالدرس حطوا لأجل كلنا نتعلم شو هو الفرض يلي لازم نعمله وشو هو السنة يلي لو عملناه بناخد عليه أجر إقتداءنا بحبيبنا عليه الصلاة والسلام ، ومن خلالها بنعرف لو إننا بعمل أشياء ما إلها فايدة خلص نبطل منها .

وصلت الفكرة يا أحلى الحلوات؟

وكمان شي لما الواحد يستحم بيسير ينوي الوضوء قبل الاستحمام وهل يجب ان يكتفي بالاستحمام الكامل أم يجب فعل خطوات الوضوء خلال الاستحمام؟
لما الواحد يدخل للإستحمام ويطلع دغري وبدو يصلي وهو ما نوى الوضوء ، ما بيصح عمله ، لازم يتوضأ .

لأنه الإستحمام من أجل النظافة بدون نية الوضوء ما يعتبر وضوء ، لكن لو هو دخل للإستحمام ونوى الوضوء مع الإستحمام صحيح عمله بإذن الله.

التفصيل لهاي النقطة جاي معنا في درس الإغتسال بإذن الله ، حتى ما تتخربطي عيني ، يكفيني هـلأ إنك تعرفي لازم من النية .

الله يفتح عليكِ ويثبتك .