نفحات رمضانيــــة

[عبق الأحبة]

قال ابن رجب: وفي حديث فاطمة رضي الله عنها
عن أبيها صلى الله عليه وسلم أنه أخبرها :
« أنّ جبريل عليه السلام كان يعارضه القرآن كل عام مرةً
وأنّه عارضه في عام وفاته مرتين »
متفق عليه ،



وفي حديث ابن عباس « أنّ المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلاً » متفق عليه


فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليل
اً فإنّ الليل تنقطع فيه الشواغل، وتجتمع فيه الهمم،
ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر
كما قال تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً} [المزمل:6]،
وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن
كما قال تعالى:{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } [البقرة:185]
لطائف المعارف ص315


ولهذا حرص السلف رحمهم الله على الإكثار من تلاوة القرآن
في شهر رمضان بين ذلك في سير أعلام النبلاء فمن ذلك





كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين،
وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ

كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث


ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف

كان قتادة يختم القرآن في سبع،
وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ،
فإذا جاء العشر ختم كل ليلةٍ



وقال الربيع بن سليمان:
كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة
وفي كل شهر ثلاثين ختمة



كان محمد بن إسماعيل البخاري
يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة،
ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة