لطائف البيان في مراتب قراءة القران

[اشرف المنياوي]

لطائف البيان في مراتب قراءة القرءان

قال الامام ابن الجزري في النشر : " فإن كلام الله تعالى يقرأ بالتحقيق وبالحدر وبالتدوير الذي هو التوسط بين الحالتين مرتلاً مجوداً بلحون العرب وأصواتها وتحسين اللفظ والصوت بحسب الاستطاعة..... ثم أخذ يبين كل مرتبة على حدة الى أن قال ( رحمه الله تعالى ) : " عن التحقيق : وهو نوع من الترتيل .... وقال أيضا : "فالتحقيق داخل في الترتيل كما قدمنا والله أعلم." انتهى كلامه ..

وقال رحمه الله تعالى في طيبة النشر :

وَيقرَأُ القــرآن ُ بالتحقِيقِ مَع

حَـدرٍ وَتدوِيرٍ وَكـل مُتَبـع

مَع حُسن صَوتٍ بلحونِ العربِ

مُـرتـلًا مُجــودًا بالعَـربي

وقال العلامة السمنودي ( رحمه الله تعالى ) :

وَالحَدْرُ وَالتَّدْوِيرُ مَعْ تَحْقِيقِ

مَرَاتِبُ الكُلِّ عَلَى التَّحْقِيقِ

( قلت ) : وبعضهم يجعل بدلًا من مرتبة ( التحقيق ) مرتبة ( الترتيل ) ومنهم الشيخ المرصفي ( رحمه الله تعالى ) كما ذكر ذلك في كتابه ( هداية القاري ) ومنهم صاحب نظم تذكرة القراء حيث قال :

الحدرُ وَالترتيلُ والتدوير *** وَالأوسَط الأتمّ فَالأخير

كذلك قال شيخ شيخي العلامة عثمان بن سليمان مراد ( رحمه الله تعالى ) في السلسبيل الشافي :

وجوِّدِ القرءانَ بالترتيلِ ***والحدرِ والتدويرِ يا خليلي

هذا وقد استدرك فضيلة الدكتور حامد خير الله ( حفظه الله تعالى ) على الناظم فقال :

وَاختِير للتعلِيم ِ يا صَديقِي *** قِراءةُ القُرءانِ بالتحقِيقِ

غير أن الشيخ وليد بن رجب ( حفظه الله تعالى ) قال معلقًاعلى الدكتور حامد خير الله : " والصواب كما في النشر أن مراتب القراءة هي : التحقيق والتدوير والحدر ، وأما الترتيل فهو الصفة التي يقرأ بها القرآن في أي من هذه المراتب " انتهى كلامه ..

قلت : وقد قال الشيخ الحسن بن قاسم المرادي ( رحمه الله تعالى ) في كتابه المفيد في شرح قصيد الامام السخاوي : " وأنواع القراءة ثلاثة : الترتيل والحدر والتوسط .... وزاد بعضهم في أنواع القراءة الزمزمة ، قال أبو معشر الطبري في التلخيص : وهو ضرب من الحدر ، قال : والزمزمة : القراءة في النفس خاصة " انتهى كلامه ... . فالملاحظ أن الشيخ ( رحمه الله تعالى ) قد ذكر بدلًا من (التدوير) لفظ ( التوسط) ، وقد سار الشيخ هشام عبد الباري ( حفظه الله تعالى ) في كتابه ( المخارج والصفات ) على نفس النهج حيث اعترض على لفظ ( التدوير ) بقوله : " والاشتقاق اللغوي لمادة التدوير لا يعطي المعنى المراد منها فلا حاجة لمصطلح التدوير " انتهى كلامه ...

وقد جاء في كتاب المنير في أحكام التجويد ما نصه : " فالترتيل صفة للقراءة الملتزمة بأحكام التجويد في جميع هذه المراتب الثلاث " انتهى ...

وعلى هذا فالذي تطمئن اليه نفوسنا أن الشيىء يكون له طرفين ووسط بينهما فمراتب القراءة ثلاثة هي : التحقيق والحدر والتدوير ، والله تعالى أعلم ...