عيد الحب

[ابوالوليد المسلم]

عيد الحب


صالح بن عبدالله صالح البيضاني

يقولونَ: عيدُ الحبِّ قدْ حلَّ بيْنَنَا

فقلتُ لهم: لا حسَّ حتى ولا خبرْ

فلمْ يكُ يأتِيْ عِنْدَنا؛ حيثُ إننا
بلادٌ بها الإسلامُ في أُفْقِها انتَشَرْ

فقالوا: بلى قدْ جاءَ، قلْتُ: فأينَ هُوْ
أيجريْ على الإسلام، هل خِلْتَهُ عَبَرْ؟

فقالَ: لقدْ شاهدْتُهُ فيْ صحِيْفَةٍ
مُزْرْكَشَةٍ حمراءَ في أحْسنِ الصورْ

رأيتُ بِها قلْبًا كَثِيْرًا نَزِيْفُهُ
وجُدْرانُهُ قد مُزِّقَتْ يا أخا الفِكَرْ

وذِكْراهُ في أدنى التَّصاويرِ جملةٌ
تُهني بعيدِ الحبِّ إذ كاتبٌ سَطَرْ

فَعَنْوَنَ "يا للحبِّ" يا عِيْدَهُ، انتَظِرْ
سأحْمِلُ فيْ أيّامِكَ السّمعَ والبَصرْ

ومِنْ تحْتِهِ سطرٌ علاهُ تحيّةٌ
تزُفّ جَحِيْمًا يُشْعِلُ الرأسَ بالشّرَرْ

تأملتُ، قلتُ: العيدُ حبٌّ وبهجةٌ
وما للمُعنّى مِن حضورٍ ولا أثرْ

فقلتُ له: سُحقًا زعمتَ رأيتَهُ
فأخبرتَنِيْ أنّ الجريْدَ بِها الْخَبَرْ

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

وأدهشتَنِيْ: لا، قد رأيتُ حضورَهُ
فقلتُ: نعم، لكنه قال ما هذرْ

رأيتُ لهُ الإعلانَ حقًّا بشاشةٍ
مُعلّقةٍ فيها الشياطينُ بالحُفرْ

فتحتُ قناة الفحشِ ثم رأيتهُ
يهنى به العشاق ردمًا على مَدَرْ

وأيقنتُ أن الحبّ لا شكَّ نعمةٌ
وليسَ لنا عيدٌ إذا ما لنا أَسَرْ

فقلت له: دعني من اللغوِ أفتِنِيْ
أشاهدتَه في الدينِ أو نصِّ مُعتبرْ

أم العالمُ النحريرُ هنّا قدومَه
وشاهدَ ضَرْبًا مِن مزاياه فانبهرْ

وهل خِلْتَه شدَّ المطايا لقُرْبِهِ
وصلى صلاة الفرضِ في الجمعِ أو قَصَرْ

وهل ظنَّهُ المخدُوعُ يومًا سجيَّةً
وقدّمَ فضْلًا فوقَ مَنْ حجَّ واعتَمَرْ

فقال: تُماريني لأمرٍ مُسَلّمٍ
لقد شاعَ هذا الأمرُ في السُّوق وانتشرْ

وقال سمعت الناس أن الذي نهى
بهجران هذا العيد هم سادةُ النظرْ

وحرّمه الأعلامُ من خِيرة الورى

يتبع

[ابوالوليد المسلم]

ولم يتبجحْ عالم من ذوي البشرْ

وذلك أن الدين أثبت حينها
لأمته عيدينِ؛ هذا هو الأثرْ

وأخبرتُه أنّ الذي لا يحبّه
من القوم مَن في الناس إيمانُه وقَرْ

وما الحبّ في الدينِ الحنيفِ محرمًا
ولكنْ من الحبّ الحقيقيِّ ما بَهَرْ

وما نظّمَ الإنسان في ضبط أمره
ولم يتخذْ بغيًا ولم يعزفِ الوترْ

ففي القلب روحٌ لا أعيشُ بدونها
ولكنّ عيدًا صادقًا يا أخا الحذرْ

هي النفس تجري في الفضاء رحيبةً
إذا كان لقيانا به كلنا افتخرْ

وأُنشدُ بالشوقِ الذي يستفزّني
يحدثني في الرملِ أو رفقةِ النَّهَرْ

وكلّ له نفسٌ لها جدُّ صبوةٍ
ولا بدّ يعروها اشتياقٌ ومُنْتَظَرْ

وما الناسُ إلا مُكثرٌ أو مقصّرٌ
وما الناس إلا مُقسطٌ أو بِه بَذَرْ

وإن قليلًا في الرجالِ مُقَدِّرٌ
إذا العرضُ آواهُ وجاءَ ليُختبرْ

لعلهمُ يرْجونَ فوزًا وجنَّةً
فيا ربّ غُفرانًا لكلّ الذي بدَرْ