أعمال يوم العيد

[ابوالوليد المسلم]

أعمال يوم العيد


أ. د. محمد المختار محمد المهدي


من الحجاج من يكون معذورًا من كبار السن أو من يكون معهم نساء لا يستطعن المبيت في مزدلفة إلى طلوع الشمس فهؤلاء من أصحاب الأعذار أجاز لهم النبي صلى الله عليه وسلم أن ينزلوا من مزدلفة بعد منتصف الليل، بل وأجاز لهم أيضًا أن يرموا جمرة العقبة قبل طلوع الشمس وكل ذلك من باب التيسير والسماحة في الإسلام، لأن الله لا يريد أن يعذب عباده وهم يؤدون هذه الطاعة.

وحينما ينزل الحجاج إلى منى سيرى مسجد الخيف الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيه أيام منى وبعده سيجد الجمرة الأولى ثم الجمرة الثانية ثم الجمرة الثالثة وفي هذا اليوم - يوم العيد - ليس مطلوبًا من الحاج أن يرمي الأولى والثانية ولكن عليه أن يرمي الثالثة وهي جمرة العقبة الكبرى التي هي في ناحية مكة والعقبة هذه تذكره ببيعة العقبة قبل الهجرة حينما التقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوفد من المدينة وعقدوا معه هذه البيعة على أن يحموا نبينا صلى الله عليه وسلم ما يحفظون به أبنائهم وذراريهم وكان ذلك فتحًا عظيمًا للإسلام والمسلمين. وهذه الجمرة - جمرة العقبة - ترمى بسبع حصوات، والحصوة يجب أن تكون مثل حبة الفول لا تكون كبيرة تنزل على رأس أحد فتؤذيه أو تكون صغيرة لا يستطيع الإنسان أن يتبين أنها وصلت إلى المرمى أو لا، وعليه أن يحرص على التأكّد أن الحصوات السبع قد وصلت إلى المكان الذي فيه الجمرة أي في داخل الحائط الموضوع أمام الشاهد وليس ضروريًا أن تلامس الشاهد ولكن المهم أن تنزل في هذا المكان.

وفي كل مرة يقول "بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ" فإذا كان معه من الزوجات والأخوات والأمهات من لا تستطع الرمي أخذ الوكالة منهن وقام هو بالرمي بدلاً منهن، بمعنى أن يرمي عن نفسه أولاً ثم عن زوجته أو أخته أو أمه حتى لا يتعرضن إلى الضرر والأذى فلا ضرر ولا ضرار في الاسلام.

بعد أن ينتهي من رمي جمرة العقبة يحل له بعد ذلك أن يخلع ملابس الإحرام وهذا يسمى التحلل الأصغر وسمي أصغر لأنه ما زال عليه ركن الحج ركن الطواف في البيت الذي قال الله فيه: ﴿ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيْقِ ﴾ [الحج: 29] ويسمى طواف الإفاضة لأنه يكون بعد الإفاضة من عرفات ففي يوم العيد لك أعمال متعددة الرسول صلى الله عليه وسلم أباح للحجاج أن يقدم منها ما يمكن ويؤخر ما لا يستطيع، هذه الأعمال تتمثل أولاً في رمي الجمرة ثانيًا في الحلق أو التقصير وقلنا أن الحلق أفضل لأن القرآن الكريم حين تحدث عن هذا التحلل قال: ﴿ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ ﴾ [الفتح:27]، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: "غَفَرَ الله لِلْمُحَلِّقِينَ" ثَلَاثَ مرّات، قّالُو وَالمُقَصِّرِينَ؟ فَقَالَ: "وَالمُقَصِّرِينَ" فِي الرَّابِعَةِ، والمرأة لا يُطلب منها الحلق والمطلوب التقصير فقط لبعض شعرها. ثالثًا ذبح الهدي للمتمتّع وللمتطوّع، والآن هناك جهات خاصة تُوكل عن الحجاج في أن تتسلم ثمن الذبيحة وتقوم بذبحها نيابة عنه وللحاج أن يأخذ من هذا الذبيح ما يأكل منه كما قال الله: ﴿ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ﴾ [الحج: 28] ثم يمكنه أيضًا في يوم العيد بعد هذه الثلاثة أو قبلها أن يطوف بالبيت الحرام طواف الإفاضة فأي شيء من هذه الاربعة قدم أو أخر لا مانع منه وهي رمي الجمرة، الحلق أو التقصير، الذبح، الطواف بالبيت ثم العودة إلى منى للمبيت بها.

وإذا لم يستطع أن يطوف بالبيت في يوم العيد فله أن يطوف في ثاني يوم أو في ثالث يوم وما إلى ذلك. فالدين يسر ويراعي صحة الإنسان في أدائه هذه لشعائر لكنه لا يقرب النساء قبل أن يطوف طواف الإفاضة، وبعد طواف الإفاضة يحصل الحاج عن التحلل الأكبر فيحل له كل شيء حتّى معاشرة النساء.