يا اهل الخير .اعرنى قلبك وعقلك ودينك " واخبرنى ماذا أفعل"

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

تعرف لم جزمت أخي ..
باختصار لأني أحسبك لا ترضى زوجة تزهد في ابنتها وهي لم تبلغ 3 سنوات ..
يمكن ان نقول تمتحنها بهذه النقطة ..لترى امورا..
لكن في الاخير لا اظنها تزهد في ابنتها ولا اخالك تخيرها بين الامرين ..
هو اياك ان تقول في الاخير هي مجرد فرضية اردت المناقشة حولها ..
او على الاقل تقول لم يكتب ربنا النصيب..
لانك شغلت بال الكثير ..اغلب المتابعين يترقبون ان تكون النهاية جمعا بين الاثنتين ..اما الفصل بينهما فبعيد من امثالك - نحسبك - اما عدم الزواج منها فان لم يكن الموضوع مجرد فرضية فابعد ..
اما مسالة تزويجها فعندنا مثل : حتى يزيد وسمه سعيد ..نكمل قضية زواجك ثم نكبر اليتيمة ونحافظ ع حقوقها ثم نزوجها ..لا تستعجل صديقي ههه
هو ع العموم لك حق المشاورة اما الولاية ففيها نص يا اخي وشرع الله فوق الجميع..
ننتظر تعزمنا قريبا وابشرك اني احضر اشارك اخي فرحه..

حياك الله اخى العزيز.
تشرفنا اخى الكريم سواء كان هناك فرح او "لا"
كما أُود أن اشكر حسن ظنك بى.
وبالنسبة للموضوع ليس فرضية. ومع ذلك لا ينفى ان يكون ذو ابعاد.
كما اشكر كل من ساهم او شارك او تابع. فلهم جزيل الشكر.
وبالنسبة لحسم الامر. ثق ما أرادة الله سوف يكون. أبينا .آم شئنا.
ولكن أوعدك بان سوف يكون القرار خال من اى ظلم لكل الاطراف. وهذا الاصل فى مشكلتى.
...
واريد اخبرك بموقف شقيقى الاكبر.
اقتباساُ عنه.
يا مصطفى. لا تجعل العاطفة هى السائدة حكم عقلك . وانظر حولك كل من أرملة . وكم من ظروف صعبة. لو حكمت العاطفة وجب عليك حل مشاكلهم جميعا ولن تستطيع . ولو حكمت العقل سوف تخدم نفسك ومن ثم تخدمهم هم. انت الان بتحاول قضاء مصلحة بغض النظر عن نوع المصلحه. يجب ان تعطيها كامل حقوقها. وتقضيها بكل نواحيها. لانك هتصرف فلوس ووقت واشياء آخرى وبالتالى اقضى المصلحة على أكمل وجة. وان كنت تريد فعل الخير. فهناك طرق آخرى بامكانك فعل الخير فيها كما يحلو لك.
والزواج كالطرقات لو سلكت مخرج خطأ. يلزمك قطع مسافة طويلة للرجوع لما كنت علية. قبل المخرج. فالبتالى ارى انك تتزوج بكرا . افضل. . وعلى ما اعتقد يا مصطفى ان الطرف الثانى ينظر لك بعقلة وليس بعاطفته. فانظر لناس من نفس عدساتهم. سوف تكسب الاتفاق معهم. اما لو نظرت لهم بعدسات مختلفة . سوف تخسر اقل خسارة فيها. تفقدك توازنك. وتعكر نقاء العدسات.
اشكر اخى ابو سلمان

[أبو سلمان عبد الغني]

الله يكرمك اخي الحبيب ..وصدقني اتشرف بستضافتك عندي وما اقصر في حق اخي..تستاهل كل خير..

اما بالنسبة لرأي اخيك فلكل امرئ وجهة نظره ..وفي الاخير انت صاحب القرار..
انا لا اقول لك فكر بعقلك ولا بعاطفتك انما اقول فكر بدينك..
هل تظن ان مشروعا مثل هذا لو نفذته بصدق مع العلم ان الاخت من اهل التدين ..اعدك انك سترى خيرا باذن الله..

[سائلة-]

و لأنك طرحت القضية للعلن ، وظهرت بموضع أن كل منصف لابد أن يجلي الحقيقة مهما كانت صعوبتها ، أود بدوري أن أفعل كذلك:

حتى لو تزوج المعدد من بكر فهذا حق له و ليست مثلبة يعاب عليها ، أو حراما يأثم به ؟!
و إلا لكانوا أزواج بنات عمي الأربع كلهم معابون آثمون ، حيث كلهن تزوجن في آخر العقد الثاني إلى منتصف الثالث ، وبأزواج عندهم أولى و بعضهم ثانية، وأبوهم حافظ للقرآن وهن على خلق
و لا أزكيهن على الله .
و لكانا زوجا بنتي خالتي الوسطى كذلك ، حيث أزواجهما معددين.
و لكان زوج بنت خالتي الكبرى كذلك وهي ماسردت قصتها أعلاه.
ولكان أب زميلتي التي تغيبت بسبب حالتها النفسية الصعبة معاب و آثم ، ثم حضرت بوجه شاحب حفرت عليه آثار الدموع بسبب وفاة زوجة أبيها ، رغم بقاء أمها الحية -حفظها الله - على ذمته ، فكل العائلة بكتها كما أخبرتني هي.
و لكان زوج مديرتنا السابقة معاب آثم لأنها الثانية ،
و لكان زوج معلمتي الرياضيات السابقة آثم لأنها الثانية أو الثالثة لا أعلم .
ووو ... تلك نماذج فقط ،و إن كانت غيض من فيض ،
إلا أن وجودها يثبت وجود التعدد و طبيعيته في الواقع ،
و أن بيوت و أسر أنشأت وكبرت رغم أن الأم لم تكن الزوجة الأولى و الوحيدة.

أسأل الله أن لا يقرأ كلاما لي إلا معدد منصف ، وأبرئ من كل معدد ظالم أن يكون كلامي موجهاً إليه ، والعياذ الله .

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

و لأنك طرحت القضية للعلن ، وظهرت بموضع أن كل منصف لابد أن يجلي الحقيقة مهما كانت صعوبتها ، أود بدوري أن أفعل كذلك:
حتى لو تزوج المعدد من بكر فهذا حق له و ليست مثلبة يعاب عليها ، أو حراما يأثم به ؟!
و إلا لكانوا أزواج بنات عمي الأربع كلهم معابون آثمون ، حيث كلهن تزوجن في آخر العقد الثاني إلى منتصف الثالث ، وبأزواج عندهم أولى و بعضهم ثانية، وأبوهم حافظ للقرآن وهن على خلق
و لا أزكيهن على الله .
و لكانا زوجا بنتي خالتي الوسطى كذلك ، حيث أزواجهما معددين.
و لكان زوج بنت خالتي الكبرى كذلك وهي ماسردت قصتها أعلاه.
ولكان أب زميلتي التي تغيبت بسبب حالتها النفسية الصعبة معاب و آثم ، ثم حضرت بوجه شاحب حفرت عليه آثار الدموع بسبب وفاة زوجة أبيها ، رغم بقاء أمها الحية -حفظها الله - على ذمته ، فكل العائلة بكتها كما أخبرتني هي.
و لكان زوج مديرتنا السابقة معاب آثم لأنها الثانية ،
و لكان زوج معلمتي الرياضيات السابقة آثم لأنها الثانية أو الثالثة لا أعلم .
ووو ... تلك نماذج فقط ،و إن كانت غيض من فيض ،
إلا أن وجودها يثبت وجود التعدد و طبيعيته في الواقع ،
و أن بيوت و أسر أنشأت وكبرت رغم أن الأم لم تكن الزوجة الأولى و الوحيدة.

أسأل الله أن لا يقرأ كلاما لي إلا معدد منصف ، وأبرئ من كل معدد ظالم أن يكون كلامي موجهاً إليه ، والعياذ الله .

اهلا وسهلا أختى. حياكى الله.
على حسب فهمى . انكى تؤيدى راى أخى.

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

الله يكرمك اخي الحبيب ..وصدقني اتشرف بستضافتك عندي وما اقصر في حق اخي..تستاهل كل خير..

اما بالنسبة لرأي اخيك فلكل امرئ وجهة نظره ..وفي الاخير انت صاحب القرار..
انا لا اقول لك فكر بعقلك ولا بعاطفتك انما اقول فكر بدينك..
هل تظن ان مشروعا مثل هذا لو نفذته بصدق مع العلم ان الاخت من اهل التدين ..اعدك انك سترى خيرا باذن الله..

اهلا وسهلا أخى.
اعزكم الله.
ساقطع وعداً على نفسى قابل لتحقيق او "لا". ولكن لدىّ عزيمة على تحقيقةان شاء الله سوف تكون لك ضيافة فى القاهرة.
صدقت اخى. فأنا ابحث عن الدين فى القرار لاننى اعلم أخى أكثر من زوجتة واعلم جيدا كيف يفكر ويؤثر على الناس. ولذلك اقسم بالله طرحت الموضوع هنا. لاننى على الواقع الاصدقاء لى ليس بكثير لأخذ رايهم. ولذلك قلت لك سابقا يهمنى رايك. لانننى ارى فيك الخير الكثير والخل الوفى النادر فى هذا الزمان. ولا نزكى على الله أحد.
وبالنسبة لرأيك اشعر به وكأنة جنين فى أحشائى . اه والله.
ان شاء سوف يهدينى الله.
....
لو عندك المزيد اريد ان اسمعه...
...............
بارك الله بعمرك

[سائلة-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

اهلا وسهلا أختى. حياكى الله.
على حسب فهمى . انكى تؤيدى راى أخى.

لست هنا لأؤيد أو لا أؤيد ،
بل ليس من جبلتي في أي قضية الوقوف
مباشرة موقف المع أو الضد مع شخوصها ،
إنما هي غاية فثمرة الحوار ذاته " محاولة الوصول إلى الحق ".

" ستؤجر أرملة .." "...تلك أرملة "، " الأرملة وابنتها .." إلخ
فمن ذلك أستشعرت و الله أعلم ، بعدما أخذ الجميع يأخذ ويرد طرف الحديث في تلك الأرملة ،
و باختلاف حيثيات وضعها في قضية التعدد خاصة ...
أن الغالب و الله أعلم لو سرد رجلا خلال حوار كهذا لفظة " بكر " ، لنظر الغالب إليه شرزاً ؟
و كأنما أتخذ منحى في التفكير و الحديث تسقط منه السماء كسفا ، أو تتهد منه الجبال هدّا !
بينما هو أمر طبيعي غير معاب و لا محرم .

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

لست هنا لأؤيد أو لا أؤيد ،
بل ليس من جبلتي في أي قضية الوقوف
مباشرة موقف المع أو الضد مع شخوصها ،
إنما هي غاية فثمرة الحوار ذاته " محاولة الوصول إلى الحق ".
" ستؤجر أرملة .." "...تلك أرملة "، " الأرملة وابنتها .." إلخ
فمن ذلك أستشعرت و الله أعلم ، بعدما أخذ الجميع يأخذ ويرد طرف الحديث في تلك الأرملة ،
و باختلاف حيثيات وضعها في قضية التعدد خاصة ...
أن الغالب و الله أعلم لو سرد رجلا خلال حوار كهذا لفظة " بكر " ، لنظر الغالب إليه شرزاً ؟
و كأنما أتخذ منحى في التفكير و الحديث تسقط منه السماء كسفا ، أو تتهد منه الجبال هدّا !
بينما هو أمر طبيعي غير معاب و لا محرم .

حياك الله أختى.

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

موقف شقيقى الاكبر.
اقتباساُ عنه.
يا مصطفى. لا تجعل العاطفة هى السائدة حكم عقلك . وانظر حولك كل من أرملة . وكم من ظروف صعبة. لو حكمت العاطفة وجب عليك حل مشاكلهم جميعا ولن تستطيع . ولو حكمت العقل سوف تخدم نفسك ومن ثم تخدمهم هم. انت الان بتحاول قضاء مصلحة بغض النظر عن نوع المصلحه. يجب ان تعطيها كامل حقوقها. وتقضيها بكل نواحيها. لانك هتصرف فلوس ووقت واشياء آخرى وبالتالى اقضى المصلحة على أكمل وجة. وان كنت تريد فعل الخير. فهناك طرق آخرى بامكانك فعل الخير فيها كما يحلو لك.
والزواج كالطرقات لو سلكت مخرج خطأ. يلزمك قطع مسافة طويلة للرجوع لما كنت علية. قبل المخرج. فالبتالى ارى انك تتزوج بكرا . افضل. . وعلى ما اعتقد يا مصطفى ان الطرف الثانى ينظر لك بعقلة وليس بعاطفته. فانظر لناس من نفس عدساتهم. سوف تكسب الاتفاق معهم. اما لو نظرت لهم بعدسات مختلفة . سوف تخسر اقل خسارة فيها. تفقدك توازنك. وتعكر نقاء العدسات.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسمح لي اخي الفاضل بأن اقول رأيي
كلام اخاك الاكبر دقيق وواقعي بنسبة كبيرة
ولكنه إستمر في رأيه الواقعي والمفيد الى أن وصل نقطة الزواج بالبكر
حيث اعتقد انه هنا عاد للبداية ولم يكمل ما بدأ بالحديث عنه
وهو قال انك ستصرف اموال و...الخ هذا شيء طبيعي فلو تزوجت بكرا او ارملة او مطلقة فكل واحدة لها الحق في تلك الاشياء من صرف وغيرها
ولا يتوقف امر الزواج على مال او غيره

فإنظر وقرر بما يرضاه الله وما ينص عليه الشرع والدين
وفقك الله

[بشير المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

ههههههههههههههههه

حياك الله بشير.
انا من انتظر ولست انت.
اما عن دلوى الاخير. بامكانك ان تقول"ان الدنيا وحشة من غير ستات" اه والله.
وكأنهن "خيال وواقع فى آنن واحد" الاقتراب منهم مرير ولكن فى جوهرة وطياته حلاوه.
عقبالك يالغالى

انا وانت ياغالي نفس القضية ..اضحكني ردك هذا
انتظر ما يحدث لك ..تذكرنا هذه الاحداث بمسلسل كويتي خالتي كماشة
دعائك بقولك ــــــــ عقبالك يالغالي ـــــــــ دعاء ياريت تكثر منه لان يرجعني 15 سنة ليوره ـــــــــــ تمنياتي بالتوفيق

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسمح لي اخي الفاضل بأن اقول رأيي
كلام اخاك الاكبر دقيق وواقعي بنسبة كبيرة
ولكنه إستمر في رأيه الواقعي والمفيد الى أن وصل نقطة الزواج بالبكر
حيث اعتقد انه هنا عاد للبداية ولم يكمل ما بدأ بالحديث عنه
وهو قال انك ستصرف اموال و...الخ هذا شيء طبيعي فلو تزوجت بكرا او ارملة او مطلقة فكل واحدة لها الحق في تلك الاشياء من صرف وغيرها
ولا يتوقف امر الزواج على مال او غيره

فإنظر وقرر بما يرضاه الله وما ينص عليه الشرع والدين
وفقك الله

حياكى الله أختى.