لمن نرجع مثل هذه الاحكام الجائرة

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

أنا معه إن أثبت وضده إن لم يثبت

البيان يطرد الشيطان

أعتقد أنك لم تفهم الغزى.. وهو..
إذا عرضت نفسك في موضع الشك أوفي مكان الشبهات أو صاحبت مشبوها وتعرضت لسوء الظن من الناس فلا تلومهم بل لم نفسك..
أقول..
اجعل هذا مبدأك كل شيء أبقيته عالق قد يأتي خبيث فيسئ الظن بك، ويروِّج هذا بين الناس، فتتألم أنت لأنك وضعت نفسك موضع التهمة، لا تضع نفسك موضع التهمة ثم تلوم الناس إذا اتهموك وضِّح.

اخي ابو الشيماء، مع احترامي لكلامك وتعقيبيك على الاخ اسماعيل،
فانني ارى بان من يسيء الظن كثيرا بالاخرين، بانه انسان
موسوس ومريض نفسي يحتاج لطبيب نفسي يشفيه من علته،
يشهد الله بانني لا اقصدك بكلامي لانني اعرف بانك انسان
عاقل، لكنني اتحدث عمن هو مصاب بالهواجس، بل ربما هو
ينطلق من نفسه، فيظن الجميع مثله، لانه ان قال كلمة طيبة لعضو
فانه منافق، وان قالها لعضوة فانه يسعى لاستدارجها، وهذا ما
يسمى بالاسقاط في علم النفس.

[زارع المحبة]

السلام عليكم من جديد أخي الكريم أبا الشيماء .
في المرة السابقة طلبت منك دليلا واحدا على قولك علينا أن نسئ الظن بمن تعرض للشبهة .
ولم تقدم أي شيئ سوى إعادة الجملة .

ألا فاعلم أنه ـ بالنسبة لي ـ أي كلام لا دليل عليه يعتبر لاغيا ولا قيمة له عندي ولو كان قائله ابن تيمة أو أحمد بن حنبل !

فأما مع الآخرين فتحدث كما تشاء , ولكن معي لا تقل كلمة إلا مقترنة بدليلها , حتى لا يساء بك أنت الظن بناء على مذهبك في الأخذ بالشبهة والاتهام بالظن .

مع أطيب التحيات وخالص الاحترام لأخينا الفاضل وشيخنا الجيل وإمامنا الفاضل أستاذي أبي الشيماء .

[زارع المحبة]

لنعد الآن لحديث أبي الشيماء .
وسأذكر لك قصتين :

الأولى : عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وقعت يوما موقع شبهة لما ركبت مع رجل أجنبي عنها (صفوان بن المعطل).....
البعض أساء بها الظن .
هل تدري من هم ؟

"إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ" سورة النور

لقد جُلدوا جميعا كل واحد منهم 80 جلدة .
وأصبحوا هم الكاذبون وهم المنافقون .

فهذا يدل على أنه لا يجوز لنا أن نسيئ الظن حتى بمن وقع في شبهة , فأنت لا تدري ما هي ظروفه .

أما من لم يسئ بها الظن فأصبحوا هم أهل الإيمان الصحيح .

لذلك من الأفضل لنا أن لا نتهم أحدا إلا بدليل قاطع .

[زارع المحبة]

أما أنا فأفضل التوقف عن الكلام كي لا يساء بي الظن .

فأنا لم أدخل في عقول وقلوب الآخرين , ولا أدري كيف يفكرون وما هو الكلام الذي يجعلهم يسيؤون الظن بي وما هو الذي يجعلون يحسنونه !!!؟؟.

[زارع المحبة]

بقي أن أقول : لا أدري لماذا أبا الشيماء تصورت نفسك أنك أنت المعني بهذا الموضوع والمشاركات المدرجة فيه ؟
كنت أتمنى لك لو بقيت في درجتك العالية ومنزلتك الرفيعة , فمزلتك محترمة ولا نرضى لها بأي تشويه أو تشويش .

وأؤكد لك أن أخي عبد المالك لم يكن يعنيك بموضوعه , وأناأيضا كان كلامي عاما ليس ضد شخص محدد .
وصيتي لك : استعذ بالله من الشيطان الرجيم , وإن لم تجد لها أثرا فتوضأ وصل ركعتين ثم قل اللهم اجعل قلبي سليما نحو جميع المسلمين خاصة أهل السنة واسماعيل كركور منهم إن شاء الله .

[abdelmalik]

الاخ ابو الشيماء
اولا هناك فعلا ردودا حذفت، ولا يمكن انكار هذا
ارى بانك اخذت كلامنا بحساسية، مع انه لم يهنك احد ولم يتهمك احدا بشيء مما ظننته، فالغمز واللمز ليسا ديدننا، نحن تكلمنا بصفة عامة، ولو كنت انت المقصود بذلك، لذكرناك بالاسم، لكننا نتكلم بصفة عامة، عن سوء ظن الادارة والمراقبين والاعضاء ككل، وكنا نتمى الاجابة عن تساؤلاتنا العالقة، اما عن كونك تربا عن الاجابة عن كلامي لكي لا يصل الامر الى شيء غير محمود، اخي ابو الشيماء، نحن لسنا مراهقين اتينا لنتشاجر، وانما هدفنا فقط هو ازالة اللبس وتسليط الضوء عن امور لا بد من الحديث عنها، يكفي انني لم اقل لك كلاما مهينا او اسيء اليك حتى تقول بانك لا تريد الخوض فيه، شخصيا لا اكن لك الا كل الاحترام خاصة بعد ان عرفتك وتراسلت معك، فكما قال اخي اسماعيل، المفروض على الادارة والمراقبين الا يظلوا في برجهم العالي، وان تتعاملوا مع الاعضاء بتواضع، فكلنا هنا اخوة، نريد الخير لهذا المنتدى ونسعى لتسليط الضوء على ما من شانه ان يحدث سوء تفاهم.

[abdelmalik]

اخي العزيز ابو الشيماء، صدقني اخي اسماعيل مستحيل
ان يلقي التهم على الاخرين جزافا، لانه ليس من عادته فعل ذلك،
ولا اظنه ابدا بانه يقصدك ولا انا طبعا، صحيح انني لمست في
كلامه بعض الحدة اقصد ردوده السابقة، لكن كان عليك اخي
الفاضل الا تسيء فهم كلامه، ان تبحث عن الاسباب التي جعلته
ينتقد بعض التصرفات من قبل الادارة، شخصيا لم ارى في
كلامه شيئا يجعلك تعتقد بانه يتهمك، حاشا لله ان يفعل،
فالاخ اسماعيل انسان ناضج وانا اعرفه.

[أبو الشيماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

مرد الأحكام الجائرة إلى الحجج الواهية...
فكل تهمة بدون حجة هي باطلة..
لكن يجب أن يتجنب الإنسان*ذكرا كان أو أنثى* مواطن التي تثير عليه الشبهات و الظنون..
*عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس ثماني عشرة كلمة كلها
حكم قال........
ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً....
ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن...

وقيل..
علمتني الحياه أن من وضع نفسه في موقع الشبهات فلا يلوم من اساء به .الظن..

عن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام أنه قال: من وضع نفسه موضع شبهة فلا يلومن إلا نفسه


وعنه عليه السلام: من ساءت ظنونه, اعتقد الخيانة بمن لا يخونه

وقال: حسن الظن يخفف الهم وينجي من تقلد الإثم.
ويقول الرسول الكريم..
دع ما يريب إلا ما لا يريبك

[abdelmalik]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

مرد الأحكام الجائرة إلى الحجج الواهية...
فكل تهمة بدون حجة هي باطلة..
لكن يجب أن يتجنب الإنسان*ذكرا كان أو أنثى* مواطن التي تثير عليه الشبهات و الظنون..
*عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس ثماني عشرة كلمة كلها
حكم قال........
ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً....
ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن...

وقيل..
علمتني الحياه أن من وضع نفسه في موقع الشبهات فلا يلوم من اساء به .الظن..

عن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام أنه قال: من وضع نفسه موضع شبهة فلا يلومن إلا نفسه


وعنه عليه السلام: من ساءت ظنونه, اعتقد الخيانة بمن لا يخونه

وقال: حسن الظن يخفف الهم وينجي من تقلد الإثم.
ويقول الرسول الكريم..
دع ما يريب إلا ما لا يريبك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طبعا لن اعلق على الفقرة الاولى لانه كلام معقول
لكنني ساعلق ما جاء في ما بعد ذلك عن الحكم التي اوردتها

اولا الامر متعلق بالعبارة (بكلمة خرجت من مسلم شراً)
فهي تشمل عدة معاني، قد تعني الكلام الجارح، او الساقط ...، فهنا اي واحد تلفظ بذلك هو مدعاة للشك واتهامه، فلا يعقل ان يبرر من يشتمك بانه فقط يمزح معك، او من يتفوه بكلام بذيئ بانه يقصد به شيئا غيره، لكننا نتكلم عن اساءة الظن في الاخرين، عن كلام ليس فيه شيئ مشين لكن الاخر بسبب سوء نيته قد يسيء فهمه، اما لخسته، واما لانه اصلا ليس نقي السريرة.
اما الحكمة الثانية،ان يضع الفرد نفسه موضع الشبهات شيء، وان يساء به الظن ظلما شيء آخر، فشتان بين الاثنين، فالاول مثل الحديث المعروف للرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان رفقة احد زوجاته فلما خاف من يكون موضع شبهات مع انه منزه عن ذلك، اخبر الصحابيين بانها زوجته، او من يخرج مع فتاة بالليل او في مكان خال، ثم يقول بانهما فقط يتجولان !!!!!.
اما اساءة الظن فشيء آخر، ان تحكم على شخص فقط من كلمة، او تصرف، او مزحة بريئة، وقس على ذلك

اما ما جاء في اخر ردك فانا اتفق معه ومعناه واضح، خاصة كلام علي رضي الله عنه الذي يؤكد بانه يحث على عدم اساءة الظن، وايضا الحديث الجميل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الحكمة عينها.

[الـتائب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء

عن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام أنه قال: من وضع نفسه موضع شبهة فلا يلومن إلا نفسه

وعنه عليه السلام: من ساءت ظنونه, اعتقد الخيانة بمن لا يخونه

وقال: حسن الظن يخفف الهم وينجي من تقلد الإثم.
ويقول الرسول الكريم..
دع ما يريب إلا ما لا يريبك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع شيق وله تفرعات كثيره لكن قبل الخوض فيها
نشكرا حبيب القلب عبدالملك فهو اجاد فكره وصائبة حرفه للصحيح
ثانيا
أخي الكريم الزارع ذكرت كثيرا من هذه النقاط ولها اتجاهات مهمه جدا وسوف نخوض بعضها

قبل ذلك ما صحة ما قاله الاخ ابو الشيماء وهل اتجاهه سني ام شيعي
ذاك ما ورد في حديثه والله اعلم

ولي عوده للموضوع