قصة إسلام عمرو بن عبسة رضي الله عنه وفوائدها

[ابوالوليد المسلم]

قصة إسلام عمرو بن عبسة رضي الله عنه وفوائدها (4)

د. أمين بن عبدالله الشقاوي


الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، أما بَعدُ:
فمن فوائد هذه القصة:
14- قال عمرو بن عبسة للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله، أخبرني عما علمك الله وأجهله.


وفي هذا السؤال من أدب المتعلم مع معلمه ما ينبغي الاقتداء به.
(أ): مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم بصفة النبوة.
(ب): رد العلم إلى الله وأن الفضل كله لله سبحانه وتعالى.
(جـ ): إخباره عن نفسه بأنه بحاجة إلى العلم وأنه من طلابه.


15- في القصة بيان أوقات النهي الثلاثة.
(أ): بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس.
(ب): حين تكون الشمس في كبد السماء.
(جـ): بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.


16- بيان علة النهي عن الصلاة في هذه الأوقات الثلاثة، وهو أن الشمس تطلع وتغرب بين قرني شيطان، ويسجد لها الكفَّار، وقد نُهي عن التشبُّه بهم.


17- فيه فضل الصلاة وقت الضحى، ذلك أن الملائكة تشهدها وتحضرها.


18- في القصة بيان صفة الوضوء، وأنه يبدأ فيتمضمض ويستنشق ويستنثر، ثم يغسل وجهه مع ظاهر اللحية، ويستحب تخليلها؛ لما رواه أبو داود في سننه من حديث أنس بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ، أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ، وَقَالَ: «‌هَكَذَا ‌أَمَرَنِي ‌رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ»[1].


ثم يغسل يديه من أطراف أصابعه مع المرفقين، ثم يغسل قدميه مع الكعبين.


اللهم فقِّهنا في دينك، وعلِّمنا ما جهلنا، إنك أنت العليم الحكيم.


والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


الأسئلة:
1- اذكر أدب المتعلم مع معلمه.
2- اذكر أوقات النهي عن الصلاة.
3- ما علة النهي عن أوقات الصلاة؟
4- هل صلاة الضحى مشهودة؟
5- هل صلاة العصر مشهودة؟
6- ما صفة الوضوء؟
7- ما فضل الوضوء؟

[1] وهو حديث مختلف فيه، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: «وأما ‌حديث ‌أنس ‌فرواه ‌أبو ‌داود وفي إسناده الوليد بن زروان وهو مجهول الحال ...وله طرق أخرى عن أنس ضعيفة» ا هـ. «التلخيص الحبير» (1 /86) باختصار، والحديث صححه ابن القيم في «تهذيب السنن»، والألباني في «صحيح أبي داود».